點(diǎn)燃心中的那把火

摘 要：強(qiáng)調(diào)課堂上師生互動(dòng)的有效性，是借此來(lái)改變傳統(tǒng)教學(xué)的“要我學(xué)”為學(xué)生積極參與的“我要學(xué)”，突顯學(xué)生的主體地位，以生為本，實(shí)行學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)； 師生互動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G635.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）01-061-001

新課程認(rèn)為，課堂不再是老師一個(gè)人的滔滔不絕，不再是學(xué)生埋頭苦記筆記，不再是只圍著教材轉(zhuǎn)動(dòng)，而是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與書(shū)本多方面地交流，多角度地思維碰撞。于是，很多的課堂開(kāi)始轉(zhuǎn)變，變得熱鬧紛呈，老師頻頻拋出問(wèn)題，學(xué)生以小組為單位討論。這樣的課看上去師生互動(dòng)了，但課堂效率卻是很低。這兩種模式都存在著弊端，傳統(tǒng)的教學(xué)模式學(xué)生缺乏積極性，處于被動(dòng)的狀態(tài)，在一定程度上阻礙了師生之間的交流，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，限制了學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)揮；而后一種模式則過(guò)于追求表面的熱鬧，缺乏深入地學(xué)習(xí)研究，這種“動(dòng)”是假的“動(dòng)”，是單線性的“動(dòng)”，于教學(xué)質(zhì)量的提高作用不大。如何才能讓語(yǔ)文課真正熱動(dòng)起來(lái)，如何讓這種互動(dòng)性切實(shí)有效呢？基于現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)，我們要做到以下幾點(diǎn)。

一、轉(zhuǎn)變觀念，俯下身子，與學(xué)生對(duì)視

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，課堂應(yīng)以學(xué)生為主。教師要贏得學(xué)生的喜愛(ài)與信任，首先應(yīng)該尊重每一位學(xué)生，這是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。俯下身子，是說(shuō)要重視學(xué)生的人格，必須把學(xué)生作為一個(gè)有思想、有看法、有需求的“人”來(lái)看，要理解他們的想法，要明白每代人都有獨(dú)特的時(shí)代特征，要用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生。只有師生在互相尊重、和諧的環(huán)境中，學(xué)生才能敢于發(fā)表見(jiàn)解，學(xué)生只有在這樣的環(huán)境中，才有可能將個(gè)性的主體力量充分釋放。

在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和提出質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生“插嘴”、大笑，不要隨便否定批評(píng)學(xué)生，要看到他們的努力，肯定他們的進(jìn)步，尊重他們的思考，及時(shí)鼓勵(lì)他們，對(duì)學(xué)生要一視同仁。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們的先天素質(zhì)和后天的教育都不相同，我們必須要承認(rèn)并尊重這樣的差異，并在教學(xué)中照顧這些差異，這樣才能真正面向?qū)W生，才能使學(xué)生都參與到“互動(dòng)”中來(lái)。了解每一位學(xué)生，在教學(xué)活動(dòng)中滿足不同學(xué)生的要求。比如基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，讓他們多做模仿性的學(xué)習(xí)，重視他們的基礎(chǔ)，從簡(jiǎn)單的字音、字形抓起；基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則側(cè)重于創(chuàng)造性方面的訓(xùn)練，重視他們的遷移訓(xùn)練，發(fā)散性思維的訓(xùn)練，適當(dāng)提高他們的學(xué)習(xí)難度，讓每一位學(xué)生都能在課堂上找到存在感，體驗(yàn)到成功感，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。

二、營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受創(chuàng)新

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“美”，離不開(kāi)情感的熏陶，所以往往需要設(shè)定一種特定的環(huán)境。針對(duì)教材的需要，在教學(xué)中教師不妨用心設(shè)計(jì)，學(xué)生不但能愉快地學(xué)到知識(shí)，受到美的熏陶，而且能明顯感受到老師的創(chuàng)新精神。比如，我在教授《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生把課文改編成情景劇，并安排學(xué)生在課上扮演小說(shuō)中的人物。當(dāng)要求一提出，學(xué)生們情緒高昂，非常活躍，想想林黛玉的步步留心，想想王熙鳳的八面玲瓏，都已讓人忍俊不禁，于是一頭扎進(jìn)課文中，去琢磨人物的言行，體察人物的感情。而其他學(xué)生也沒(méi)閑著，要點(diǎn)評(píng)演員的演技，還有評(píng)選“影帝”、“影后”。這堂課因創(chuàng)設(shè)了一個(gè)特定的環(huán)境，從而營(yíng)造了一個(gè)學(xué)生們喜愛(ài)的教學(xué)氛圍，大大提高了學(xué)生參與的激情，也正因?yàn)橥瑢W(xué)們積極投入了熱情，所以很快就理解了人物形象，把握了文章主旨。

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展，符合了新課程理念強(qiáng)調(diào)的“學(xué)生主體觀”，正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)的一個(gè)良好的途徑。

三、循循善誘，激發(fā)學(xué)生的思維

提問(wèn)，是師生互動(dòng)的重要手段之一，它是充分調(diào)動(dòng)師生積極性和主動(dòng)性的一種方式，促進(jìn)了師生之間的“教”與“學(xué)”。當(dāng)然，真正的課堂互動(dòng)并不是簡(jiǎn)單地拋出問(wèn)題。教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)該有創(chuàng)造性和獨(dú)特性，學(xué)生的回答也要經(jīng)過(guò)思考、討論與探究。

課堂提問(wèn)方式可以多樣化，有的化直為曲，化枯燥單調(diào)為生動(dòng)活潑。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》中，賞析“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子上”中的“泄”，不直接問(wèn)這個(gè)“好不好？好在何處？”而是問(wèn)“如果換成‘照’如何？”并讓學(xué)生在紙上畫(huà)畫(huà)，分別描摹出“泄”和“照”的畫(huà)面，來(lái)理解“泄”字的作用，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

教師要在課前認(rèn)真鉆研教材和學(xué)生，認(rèn)真設(shè)置問(wèn)題，也不能過(guò)于瑣碎，應(yīng)該由兩到三個(gè)主問(wèn)題貫穿課堂，由點(diǎn)帶面。學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境中參與到課堂，或獨(dú)立思考，或小組討論，慢慢地就形成了參與能力，進(jìn)入了文本，從而對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生了積極的反應(yīng)。

比如我在分析《祝福》中祥林嫂的形象時(shí)，設(shè)置一個(gè)主問(wèn)題：“誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？”由這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行輻射，引出了魯四老爺、祥林嫂的婆婆、祥林嫂的大伯、柳媽?zhuān)瑥倪@四條線延伸出去，分別就是封建社會(huì)的政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)，這四條形成了繩索，硬生生地把祥林嫂這個(gè)“人”變成了封建社會(huì)中的“囚”，直至死亡。

一節(jié)語(yǔ)文課，僅僅靠一兩個(gè)問(wèn)題是不夠的，教師要從設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟、有層次的系統(tǒng)化的提問(wèn)，把大問(wèn)題分解成一組小問(wèn)題，層層深入，循循善誘，一環(huán)緊扣一環(huán)，逐步引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。這樣就會(huì)使文章重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)容易多了，也會(huì)使每個(gè)學(xué)生都有感興趣、可回答的問(wèn)題，使全體學(xué)生都能從回答問(wèn)題中享受到獲取新知的歡快和樂(lè)趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使課堂生動(dòng)、活躍，從而達(dá)到有效的目的。

在課堂中，教師是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者，是個(gè)“高級(jí)”的參與者，要對(duì)課堂情形有意識(shí)有目的的調(diào)控，在學(xué)生解決問(wèn)題的時(shí)候，不能全能化，變成無(wú)所不知的“神”，而應(yīng)該起提示啟發(fā)的作用，要借問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的思維“動(dòng)起來(lái)”，主動(dòng)去構(gòu)建知識(shí)體系，去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。