現(xiàn)代家居燈具設(shè)計(jì)之形態(tài)美

李 梅,鐘 華

（1.皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012；2.安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230009）

設(shè)計(jì)的美是必須的，是客觀審美的首要條件，而且這種美必須以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái).燈具設(shè)計(jì)也不例外，燈具是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳钗锲?，尤其在現(xiàn)代家居生活中燈具的形態(tài)美起到了一定的裝飾作用.現(xiàn)代家居中燈具設(shè)計(jì)越來(lái)越注重融入人們的文化環(huán)境、生活方式及審美情趣，適應(yīng)人們的心里情感的感知，創(chuàng)造出富有人性化、人情味的理想家居生活環(huán)境.燈具從產(chǎn)生的一天起與人的生活息息相關(guān)，它涉及人的使用功能的審美精神的雙重需求.它凝聚了功能與審美、材料與技術(shù)、生產(chǎn)與銷(xiāo)售、需求與消費(fèi)等各種因素.因此產(chǎn)品形態(tài)是一種為人類(lèi)生活服務(wù)的工具.

1 燈具形態(tài)的視覺(jué)審美

人的審美感受，不僅來(lái)自對(duì)形式的外觀，同時(shí)也來(lái)自人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品中的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)想象，人與產(chǎn)品在使用中的動(dòng)態(tài)和諧關(guān)系可以強(qiáng)化人對(duì)產(chǎn)品的審美感受.在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，物的實(shí)用價(jià)值與視覺(jué)審美價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系更為廣泛，產(chǎn)品的視覺(jué)審美價(jià)值是在其功利價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，產(chǎn)品形態(tài)表達(dá)了產(chǎn)品質(zhì)地、組織、結(jié)構(gòu)、延伸內(nèi)涵等產(chǎn)品的本質(zhì)因素，是產(chǎn)品和人的交流媒介.燈具是照明的工具，它由發(fā)光零件及附件構(gòu)成.燈具的形態(tài)除了是燈具功能外在表現(xiàn)的同時(shí)也包含了經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、材料等多方面因素.

燈具產(chǎn)品的形態(tài)具有一定的視覺(jué)審美作用，各種形態(tài)能引起消費(fèi)者產(chǎn)生一定的共鳴，創(chuàng)造出快樂(lè)愉悅的審美體驗(yàn)的燈具產(chǎn)品.燈具形態(tài)的美感并非在形態(tài)上標(biāo)新立異，刻意去追求造型的與眾不同，而是造型上自然、大方，在平淡中給人全新的審美感受，給人視覺(jué)上的審美舒適感.燈具在現(xiàn)代造型觀念中，有時(shí)形式因素會(huì)有更為主動(dòng)和積極的意義.它不僅是功能的被動(dòng)在現(xiàn)，也是積極引導(dǎo)人們的知覺(jué)去主動(dòng)體驗(yàn)和把握潛藏于形態(tài)之內(nèi)在的性能，設(shè)計(jì)者有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)形態(tài)的形式與表現(xiàn)力，并與人們的知覺(jué)印象相吻合，以達(dá)到知覺(jué)心里層次上的共鳴，從而產(chǎn)生在燈具使用性能之外的某種偏愛(ài).這不僅是一種知覺(jué)審美能力的調(diào)調(diào)，而且還意味著對(duì)燈具某種感興趣味的誘導(dǎo).

燈具的形態(tài)設(shè)計(jì)與造型的的關(guān)系是密切聯(lián)系的、不可分割的.一個(gè)好的燈具的形態(tài)往往體現(xiàn)出燈具設(shè)計(jì)的各種綜合性因素.如對(duì)燈具性能的綜合理解與追求，對(duì)人們的使用意圖的把握，對(duì)文化的、歷史的、社會(huì)的等因素的了解等.這些相關(guān)因素都需要通過(guò)燈具形態(tài)的處理，不僅僅是一種形式美的手段，而是體現(xiàn)了燈具本身與使用者的最終對(duì)話方式.這種對(duì)話通過(guò)人類(lèi)直覺(jué)的方式，以聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)來(lái)體驗(yàn)和接受，以形態(tài)形式美的結(jié)構(gòu)為表層目的，以燈具形態(tài)的性能與使用者潛在期望的吻合為終極目標(biāo).因此產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)于使用者的一種以視知覺(jué)為主的直覺(jué)理解能力的語(yǔ)言表達(dá)方式，這種方式與組成燈具形態(tài)的其他因素，構(gòu)成設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)與使用者在視知覺(jué)心里層次上的對(duì)話.例如圖中的燈具形如一個(gè)盤(pán)子，同時(shí)采用花邊，被一條條線分割，如同花瓣，很具有美感.采用花邊不僅不會(huì)使人感到有生硬的感覺(jué)，而且還有很強(qiáng)的裝飾作用.它巧妙的把燈安放在黃金色的條紋里，采用分散光源似的光線能充分滿足照明的需要，同時(shí)也能給人一種視覺(jué)上的享受.

2 燈具形態(tài)與功能和諧美

燈具的種類(lèi)非常豐富，造型也千變?nèi)f化，燈具就是為了照明或裝飾作用.家居中燈具按照使用方式為吊燈、吸頂燈、壁燈、臺(tái)燈、嵌入燈等.由于使用的環(huán)境不同，所以要根據(jù)不同房間的需求選擇不同燈具.如客廳的燈具應(yīng)選擇穩(wěn)重大方、溫暖的環(huán)境，多以吊燈為主.臥室可裝吸頂燈，造型與色彩都可營(yíng)造出溫馨浪漫的感覺(jué).如過(guò)道可安裝與室內(nèi)裝飾風(fēng)格協(xié)調(diào)的壁燈.

一般而言，人們?cè)O(shè)計(jì)和生產(chǎn)產(chǎn)品，有兩個(gè)起碼的要求或者說(shuō)其產(chǎn)品必須具備兩種基本特征，一是產(chǎn)品本身的功能，二是作為產(chǎn)品存在的形態(tài)，功能即其使用的價(jià)值，是產(chǎn)品之所以作為有用物而存在的根本屬性，沒(méi)有功效的產(chǎn)品是廢品，有用性即功能是第一位的.燈具的功能之美，以物質(zhì)材料經(jīng)工藝技術(shù)加工而獲得的功能結(jié)構(gòu)的價(jià)值為前提.

現(xiàn)實(shí)中，任何實(shí)物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容是指事物的全體組成部分，即其特性、內(nèi)部過(guò)程、聯(lián)系、矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的統(tǒng)一.形式是指內(nèi)容的外部表現(xiàn)形式、類(lèi)型和結(jié)構(gòu).燈具的內(nèi)容就是功能，形態(tài)就相當(dāng)與形式.事物的內(nèi)容和形式是構(gòu)成實(shí)物不可分割的兩種要素，形式總是體現(xiàn)著內(nèi)容的形式，而內(nèi)容總是以一定形式表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容.設(shè)計(jì)產(chǎn)品的內(nèi)容就其功能而言，內(nèi)容決定形式，形式依隨功能.形式也有內(nèi)形式與外形式，內(nèi)形式由產(chǎn)品的內(nèi)結(jié)構(gòu)形成，它與產(chǎn)品的效用功能有著密切關(guān)系.外形式主要由產(chǎn)品的外結(jié)構(gòu)形成.設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式美主要是指產(chǎn)品的外形式所產(chǎn)生的美感，所以家居中燈具產(chǎn)品外部的形態(tài)要能為功能服務(wù)，而不要影響燈具的基本使用功能.

燈具的形態(tài)也是以功能研究作為基礎(chǔ)的，以形式美的規(guī)律作為造形手法進(jìn)行燈具的形態(tài)設(shè)計(jì).燈具的形態(tài)是以人的感受方式將產(chǎn)品內(nèi)在的性能體現(xiàn)在人的知覺(jué)系統(tǒng)中.眾所周知，燈具的形態(tài)設(shè)計(jì)是功能與形式的結(jié)合體.人們對(duì)于燈具形態(tài)的知覺(jué)體驗(yàn)也是建立在這兩者基礎(chǔ)之上的.人們的知覺(jué)體驗(yàn)不會(huì)倒向其中的任何一個(gè)極端，而是在這兩極之間不斷地選擇和調(diào)整，在其中求得一個(gè)最宜于人類(lèi)使用目的形態(tài).

燈具的形式設(shè)計(jì)，也是從使用功能出發(fā)，重點(diǎn)研究人的行為功能，研究人類(lèi)的生活的各種要素.設(shè)計(jì)的形態(tài)常常是超越了過(guò)去與現(xiàn)在的水平，以適應(yīng)人們新時(shí)代的生活環(huán)境.所以是一種生活方式的設(shè)計(jì).它是一種開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì).它不受現(xiàn)有功能模式、材料模式、生活模式的約束，從未來(lái)產(chǎn)品理念入手，以創(chuàng)造者的勇氣與信息去挑戰(zhàn)未來(lái)，也是產(chǎn)品概念的設(shè)計(jì).以現(xiàn)有產(chǎn)品作為研究對(duì)象，從產(chǎn)品的生產(chǎn)、產(chǎn)品的使用、產(chǎn)品的技術(shù)含量、產(chǎn)品的材料以及產(chǎn)品的形式等多方面考慮，進(jìn)行產(chǎn)品的更新設(shè)計(jì)，也是產(chǎn)品的更新設(shè)計(jì).

3 燈具形態(tài)與家居環(huán)境和諧美

隨著人們對(duì)居家生活品味的要求越來(lái)越高，室內(nèi)環(huán)境的不斷改善室內(nèi)裝飾多了起來(lái).燈具在室內(nèi)起到點(diǎn)綴空間、裝飾細(xì)節(jié)、體現(xiàn)品質(zhì)的作用.燈具作為居室內(nèi)一種裝飾品之一，視覺(jué)形態(tài)的適宜性只能在與其相適應(yīng)的范圍內(nèi)強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn).燈具的造型風(fēng)格尤其要與室內(nèi)的裝飾風(fēng)格像協(xié)調(diào)一致，才能達(dá)到更和諧的室內(nèi)環(huán)境.從知覺(jué)審美心里出發(fā)的視覺(jué)理論認(rèn)為，作為知覺(jué)對(duì)應(yīng)物的形態(tài)結(jié)構(gòu)，其形態(tài)本身蘊(yùn)含著某種需求相互作用，就可產(chǎn)生一種視覺(jué)審美的愉悅，從而在審美中建立起心理的溝通喚起對(duì)某一形態(tài)的理解及興趣.

燈具的形態(tài)設(shè)計(jì)千差萬(wàn)別，怎樣的燈具形態(tài)設(shè)計(jì)比較適合家居的環(huán)境，把握市場(chǎng)需求和消費(fèi)者心里是關(guān)鍵.燈具形態(tài)設(shè)計(jì)中在于創(chuàng)造具有感染力的作品，要運(yùn)用設(shè)計(jì)心里學(xué)、人體工效學(xué)結(jié)合造型原理的藝術(shù).根據(jù)消費(fèi)者的生理、心里活動(dòng)特點(diǎn)來(lái)考慮燈具的形態(tài)設(shè)計(jì)，合理的空間環(huán)境安排和巧妙的空間裝飾，不僅給人以美的享受，而且還能表達(dá)一定的情感和文化.燈具在現(xiàn)代家居環(huán)境裝飾中，起到局部點(diǎn)綴和襯托氛圍的作用，使其不僅符合現(xiàn)代人們的文化需求，還要與現(xiàn)代家居環(huán)境形成協(xié)調(diào)關(guān)系.它使得當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容與人們的審美趣味、審美理想、審美生活等相符合，滿足了人們的審美心理需求，同時(shí)也體現(xiàn)了人性的交流與心靈的關(guān)懷.任何設(shè)計(jì)都需要設(shè)計(jì)者有選擇、建構(gòu)性地尋找自己的審美文化語(yǔ)境，才能給人們展開(kāi)一個(gè)更多維、更豐富、更現(xiàn)實(shí)的審美化空間，賦予生活世界和情感世界更多的文化和生活內(nèi)涵.燈具在家居環(huán)境中除了自身的形態(tài)美外還包括材料和技術(shù)美.

3.1 材料美

燈具的視覺(jué)效果除了受燈光所形成的光影層次的影響外，材質(zhì)本身的視覺(jué)效果也非常重要，具有獨(dú)特的視覺(jué)與審美魅力.材質(zhì)的視覺(jué)效果即材料的質(zhì)感，如何正確選擇和運(yùn)用材料是直接關(guān)系到設(shè)計(jì)美能否體現(xiàn)的物質(zhì)載體，對(duì)設(shè)計(jì)師而言，選擇和運(yùn)用好材料是藝術(shù)設(shè)計(jì)中帶有工程技術(shù)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn).不同的材質(zhì)所具有的特性對(duì)燈具所要表達(dá)的主題，燈具所依附的建筑空間和環(huán)境、燈具所表現(xiàn)出的不同視覺(jué)感受等都會(huì)有不同影響.所以材料也是燈具設(shè)計(jì)的美的重要要素.

3.2 技術(shù)美

人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)和文化環(huán)境，已經(jīng)顯示了人類(lèi)生存環(huán)境中的設(shè)計(jì)無(wú)所不在，設(shè)計(jì)在人類(lèi)生存的物質(zhì)和文化場(chǎng)景中變得越來(lái)越重要，無(wú)論是作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，還是作為一種物質(zhì)性的形式來(lái)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)都成為人類(lèi)實(shí)際生活中的一種存在，一種人的物質(zhì)生活和文化生活不可缺少的領(lǐng)域.隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)研究的成果不斷轉(zhuǎn)化為技術(shù)，技術(shù)美在人類(lèi)社會(huì)生活中越來(lái)越具有重要的地位.如今燈具形態(tài)的發(fā)展，重要的原因是技術(shù)的發(fā)展，新技術(shù)的發(fā)展也影響了設(shè)計(jì)形態(tài)的造型.這就迫切要求人們把審美引入技術(shù)活動(dòng)中，用美的尺度，去衡量燈具效用功能與精神功能、實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值相互統(tǒng)一的深度.因此技術(shù)美是一種潛藏著物質(zhì)功能和效用本身.

由于各類(lèi)不同的家居裝飾環(huán)境空間藝術(shù)風(fēng)格不同，燈具在不同風(fēng)格的家裝環(huán)境里會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果.燈具和家裝整體風(fēng)格的完美結(jié)合是達(dá)到“簡(jiǎn)約而部簡(jiǎn)單”的最佳方法.設(shè)計(jì)的目的之一是促進(jìn)人與自然的和諧“人與自然的和諧”人歸屬自然，人與自然和諧生存，是人類(lèi)的基本生存道德.為此，要超越“以人為本”，逐步走向“以自然為本”的設(shè)計(jì)思想.以“自然為本”是設(shè)計(jì)的最高境界.所以現(xiàn)代家居燈具是室內(nèi)空間環(huán)境的要素之一，燈具形態(tài)無(wú)論是設(shè)計(jì)還是選擇都要能滿足家居環(huán)境中的和諧，與整體裝飾風(fēng)格一致，為人們營(yíng)造舒適易人的室內(nèi)空間環(huán)境.

〔1〕李硯祖.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2009.104.

〔2〕祁嘉華.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009.

〔3〕李樂(lè)山.美學(xué)與設(shè)計(jì)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2010.143.