紅安名醫夏滋圃傳略

南東求

湖北省黃岡職業技術學院科研處，湖北 黃岡 438002

紅安名醫夏滋圃傳略

南東求

湖北省黃岡職業技術學院科研處，湖北 黃岡 438002

醫乃仁術，以解病者苦痛為宗旨。夏滋圃自幼多病而家貧，目睹鄉鄰患病求治艱難，遂發憤研習醫學，終成一方名醫。尤擅內科雜病，長于婦兒科。其德高術精，深受人敬。遂為傳述，以為醫者楷模。

醫學史；夏滋圃；名醫；傳略；楷模

夏滋圃（1892～1977），湖北紅安縣覓兒寺中分塆人。

滋圃先生出身農家，自幼家教甚嚴，稍長，入塾讀書，尤為刻苦用心，諸課成績常列諸童之首。13歲考入黃安縣（今紅安縣）國立中學，終因家境困頓，學資不濟，且體弱多病，被迫中途輟學，歸里后，以教私塾勉強維持生計。偏時值戰亂，家鄉瘟疫流行，其家人病歿十之二三，又苦于自幼以來，羸瘦多病，且目睹鄉鄰患病求治艱難，遂矢志于醫。然地處偏僻，求學無門，遂于18歲始，發憤自學中醫。為得醫書，常步行百余里，乞書于人。十數年間，他上溯岐黃，下覽百家，無論酷暑嚴寒，皆勤奮不輟，挑燈苦讀，攻書不舍，執著如一。不僅醫學理論素養日深，且醫術日長，臨證經驗日漸豐富。而立之年，竟醫名遠及武漢、黃陂諸地，曾應漢口藥店之邀，在統一街、打銅街一帶行醫。抗戰初期，武漢淪陷，遂憤然還鄉，以救治鄉民病苦為己任［1］。

建國前，先生雖已年近花甲，仍奔波于四鄉，為鄉民解除病痛，日夜操勞于臨證之中。其醫德之高，深受鄉民尊敬。其醫術之高，亦頗受同行敬重。1953年，先生率先加入中醫聯合診所。1956年調縣人民醫院工作，不論工作多么繁忙，或身患病中，病者有求必應。五十年代初，與李炳臣、吳椹齋、周海門，并譽為紅安四大名醫。在1959年名老中醫獻書獻方活動中，先生晝夜不閑，將平生臨證內兒雜病經驗，整理成《采風錄》《驗方選》，達五萬余字，獻給國家。1964年起，擔任湖北省第三、四屆人民代表大會代表。

先生一生勇于鉆研，虛心求教，并勤于總結，醫學造詣頗深，積有豐富的理論知識和臨證經驗。雖各科兼備，然尤擅內科雜病，見長于婦兒科。先生于內科雜病，受李東垣脾胃學說影響，尤其重視胃氣作用，認為雜病多為慢性，臨證應以扶胃氣為本，蓋脾為后天之本，胃為水谷之海，久病必致胃弱，中氣漸傷，故藥量宜輕。用藥寧可再劑，不宜重量，恐戕胃氣。治則從溫補、化濕、分利、疏散、消導、調整氣機等法入手。基于此，其臨證組方，藥味雖不多，然配伍嚴謹，常以輕劑取勝。

先生曾治一水腫病人，治前西醫以慢性腎炎治之，中醫施以利水消腫之法，然患者精神日差。先生則據證診斷為脾失健運，水濕泛溢，施以蒼白二陳湯三劑，續服六君子丸二瓶，旋即痊愈。方中蒼白二術，重不過10克，余藥皆于6克以下，藥中肯綮，故獲立效。先生曾說“用藥如用兵，藥不在多，獨顯其能，智者以一勝十，愚者百不如一，蓋藥互為制約耳。”先生一生喜用白術，取補氣健中、土生萬物之意，脾胃既健，則病好三分，不論診前善后，變化白術用量與炮制，每于平談之處而見異功。臨床對治療頭痛、泄瀉、咳喘及婦科疾病，常以單味白術散善后治療，其效頗佳［2］。

滋圃先生于滋陰一法有深入研究，立論崇尚丹溪，化裁本于已見。先生曾治一婦人，口痛牙松，面浮腰痛，處以知柏地黃湯加獨活3克，二劑即安。先生言：寒之不寒是無水也，腎主骨，齒乃骨之余，水不制火，循經上絡而至。滋陰方中佐少量辛開之品，意在膩而不滯，獨活善走下焦，既清腎間游火，亦可引火歸原，故能藥到病愈。先生臨證，善將驗方、單方、成方，妙用于一體，且屢建奇功。

1974 年，一女青年患中毒性腦病，高熱不退，邀其會診，處羚羊勾藤湯一劑，囑家屬取黑水牛鼻棍一支，入藥煎煮，徐徐以匙喂之，翌日熱退神清。滋圃先生解釋說：此法本源于民間。蓋牛乃有形之體，鼻棍為唾涎浸染，因其色黑入腎，致平肝熄風之劑，此所謂，“壯水之主，以制陽光”，“正本而清源”之法也。治病求本，為滋圃先生數十年辨證宗旨，尤其對雜病，必究本求因。他認為：不求本而濫施虎狼之藥，是謂庸醫殺人。先生曾治一患者，小便泛白色麩皮樣濁液，數年不愈，近伴失眠多夢，身倦氣短，六脈芤緩，尤以左寸浮大中空明顯，診為心氣不足，處以四君子湯加遠志，服三劑而病愈。1969年，一痹證患者，曾于上海、武漢等地多處治療不愈。滋圃先生參合脈證，認為：前醫審證偏于濕，殊不知濕久化熱，此乃熱痹。遂處以活血祛風清熱之法，服藥30余劑而愈。漢口有鄒某，亦患此疾；經滋圃先生診斷為肝腎虧虛、風寒濕痹阻滯經絡關節，擬用溫腎祛寒法，服藥40余劑而愈，先生說：治病不可死守成法，此乃同病異治、異病同治之例，然其要一，必審證以求其因［2］。滋圃先生精于醫理，且能靈活應用于臨證實踐。

滋圃先生于婦科疾病治療，亦造詣頗深，且建樹頗多。先生認為：婦科疾病不外乎經、帶、胎、產、乳之類，而經、孕，產、哺，皆為耗血之過，故婦人血常不足，氣常有余。病機應著眼于肝、脾、腎、心，注重于沖、任、督、帶諸脈。其臨證時，多主張從調整臟腑機能、調補沖任為主，常獲滿意療效。數十年間，曾致力研究婦人不孕證，認為古人提出“五不女”（螺、蚊、鼓、角、脈）并非完全不治，臨床因月經不調，赤白帶下、崩漏、經漏、血積、胞宮或寒或熱、痰濕、肝郁腎虛、六淫七情、脾胃虛損和宿疾淹留而致不孕者多見，首當調治月經為主，俾經血暢達，種子有望。而調和陰陽、補益脾腎為治法之首。根據臨證經驗，總結驗方一首，療效卓著。方為盔沉香、紫荊花、何首烏、川芎、獨活、細辛，六藥共研末為蜜丸七粒，月經盡后，每晚睡前用鹽開水送服一粒，多有獲效。如葉某，婚后五年不孕，月信準時，惟經來腹痛。先生認為：陰陽媾合，始能成孕，男女同治，收效更佳。擬用四物湯加艾葉、五加皮、菟絲子12劑，日服一劑，夜服蜜丸一粒，又用五子衍宗湯化裁，令男子同服。翌月經停受孕，后順產一女嬰［2］。

先生于兒科，亦有見長，素有“啞科先生”之稱。對小兒感冒、咳嗽、哮喘、腹瀉、疳積、遺尿、夜啼、麻疹、水痘、蟲證、暑濕等病，治驗頗多，如以蟾蜍果治小兒哮喘，多為一料而愈。用桑螵蛸、益智仁、菟絲子治小兒遺尿；用泥煅青蛙治小兒疳積，用蟬蛻治小兒夜啼等，均收效甚著。主張古方活用，時方合參，單方結合，不拘于成方成法，從而體現了靈活的學術思想。

滋圃先生一生儉樸成風，醫德高尚。待人謙遜和氣，敬重同行。凡杏林同道，不論名位；凡遇一技之長者，皆敬之為師，從不同道相輕。先生常說：醫者應有割股之心，病人度分秒如歲月，求醫治如敬神靈，生命在于頃刻，切不可草菅人命。其臨床治案，成敗依事而錄，從不邀名射譽，故弄玄虛；平生不善交游結友，亦不喜戲劇娛樂，唯讀書興趣最濃，每至夜靜，秉燭窗前，整理醫案，攻讀醫書。讀書困倦時，借寫字看報、吟詩以怡樂，即便晚年手顫頭搖，猶堅持日書百字。

滋圃費盡心血，于1959年完成臨床醫著兩部，惜其文稿于“文革”期間被毀。現幸有《夏滋圃醫案》、《讀書札記》手抄本存世。先生逝世三十余年，其臨證事跡，至今仍傳于民間。其醫德之高，醫技之精，深為世人懷念。

［1］紅安縣縣志編纂委員會編.紅安縣志（卷三十四·人物·人物傳）［M］.上海人民出版社，1992：699.

［2］史世勤等編.湖北當代名中醫傳［M］.武漢：湖北人民出版社，1989：574.

R249.21.7

A

1007－8517（2013）21－0082－02

2013.09.17）

黃岡職業技術學院人文社科研究項目“黃岡歷代醫藥名人研究”［2012C201103］。