哈尼族醫藥文化的保護和傳承研究

楊 梅 陳祖琨 王雪梅 魏寧頤 謝 雨

云南中醫學院，云南 昆明 650200

哈尼族是云南獨有民族之一，同時也是一個歷史悠久，文化豐厚的跨境民族，哈尼族人民在與自然災害和疾病長期斗爭過程中，積累了豐富的醫藥實踐經驗，逐步形成了具有本民族特色的醫藥文化。哈尼族醫藥是哈尼人民幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法，是哈尼族歷史發生發展過程中的精神財富和物質形態，在保障本民族、本地區人民健康和防治疾病方面均發揮著重要作用，已成為我國醫藥衛生資源的重要組成部分。因此，保護和傳承哈尼族醫藥文化，對于強化哈尼族民眾的“文化自覺”意識，弘揚民族優秀傳統文化，培育民族精神與增強民族凝聚力具有歷史價值和現實意義。

1 哈尼族醫藥文化保護和傳承研究的現狀

由于哈尼族歷史上沒有本民族通行的文字，不具備記載本民族醫藥文化的基本條件。其蘊藏在哈尼族民間的醫學思想、醫藥知識和醫療經驗更多的是以口傳身教的方式代代相傳，并未形成完整醫學理論體系，也沒有專門從事哈尼族醫藥研究人員及醫療機構。20世紀90年代，云南省哈尼族聚集地政府采取了一系列搶救和保護哈尼族傳統醫藥文化的措施。民族醫藥工作者們深入到紅河、普洱、玉溪、西雙版納等地、州、市的哈尼族聚集地，通過查詢資料，廣泛地走訪民間哈尼族醫藥人員。在對哈尼族醫藥進行調查、收集、整理等工作的基礎上，編撰出版了《中國哈尼族醫藥》［1］、《西雙版納哈尼族醫藥》［2］、《元江哈尼族藥》(元江哈尼族彝族傣族自治縣藥檢所內部資料)等著作。在哈尼族傳統文化研究的大背景下，部分學者也嘗試著從歷史學、文化學研究入手，將蘊藏于哈尼族傳統文化中的部分醫學思想和醫藥經驗挖掘、整理出來，進行了初步研究。如，史軍超整理的哈尼族史詩《哈尼阿培聰坡坡》［3］一書中，記載了哈尼族祖先對生命起源、形成等生命觀的認識;李宣林在《哈尼族的原始宗教與民族文化傳承》［4］、《“摩匹”在哈尼族社會中的文化功能》［5］兩篇文章中，詳細地闡述了哈尼族巫師“摩匹”這一特殊人物在哈尼族文化傳承中的重要作用，特別指出摩匹通曉藥材的效能和醫學知識，并利用自身所掌握的巫術和醫技，為當地民眾治病祛鬼;白玉寶《哈尼族天道人生與文化源流》［6］中詳細記載了哈尼族先民在生命起源、母嬰保護和產育方式等方面較為科學的認識和行為。

隨著國家對民族醫藥研究工作的重視，哈尼族醫藥研究也逐步開展起來。民族醫藥研究人員在對哈尼族傳統醫藥文化資料進行挖掘整理的基礎上，從不同的角度對哈尼族醫藥文化進行了闡述。如:顧明志《哈尼族民間醫療行為管窺》［7］基于對哈尼族民間求醫行為調查的基礎上，指出哈尼族民間現今仍存在巫醫同治、經驗醫學的醫學行為與現代醫學共存的局面;王君《哈尼族傳統醫學初探》［8］梳理了哈尼族醫藥的發展概況，總結了哈尼族醫學的特點、特色醫療技法及用藥特點。指出哈尼族醫藥與生態環境、宗教禮儀、民俗等有著密切關系;東人達“西南少數民族傳統醫藥的防病機理與實踐”［9］一文中，簡述了哈尼族民間常用焚尸方法以消除傳染病源的預防醫學思想。目前，云南中醫學院、普洱市民族傳統醫藥研究所等，組織專門人員從事哈尼族醫藥研究工作，研究內容涉及哈尼族民間單方驗方收集、整理;哈尼族用藥經驗、特色診療方法、飲食保健方法總結;哈尼族醫藥文化研究等等，研究成果也相繼面世。如出版論著《哈尼族單驗方》［10］、 《哈尼族醫藥》(普洱市民族傳統醫藥研究所編著)等，并發表了相關學術論文，如:趙永剛等撰寫的“哈尼族醫藥特點淺析”［11］，從哈尼族醫藥的藥物特點、用藥經驗等方面討論了哈尼醫藥的特點。陳祖琨等撰寫的“哈尼族醫藥特色初探”［12］一文，從哈尼族醫藥的診法、療法、藥物、方劑等方面，初步探討、分析了哈尼族醫藥的特點和內涵，為進一步深入研究哈尼族醫藥知識體系奠定了基礎。

2 存在的問題

目前哈尼族醫藥文化研究工作主要集中于對醫藥資源、文獻的搶救、挖掘、整理的起步階段。由于有文字記載的哈尼族醫藥文獻資料甚少，加之挖掘整理所投入的力度相對不足，相當一部分醫藥文化資料仍散落于民間，未得到及時保護。同時，對現有文獻資料的分析整理水平也不高，一些與民俗、宗教文化相互膠結在一起的醫學思想、醫學行為未能得以合理的解讀，醫藥理論原理、內涵尚不明晰，哈尼族醫藥文化的特質難以彰顯，大量蘊藏在哈尼族傳統文化中的醫學思想、醫學行為和醫藥經驗仍待進一步挖掘。另外，傳承人現狀、傳承脈絡及傳承模式的普查和梳理仍是空白。

盡管長期以來，國家對民族醫藥給予了一定的支持，但對整體民族醫藥的保護與傳承工作缺乏全面的規劃和切實可行的實施步驟。近年來，在哈尼族生活區域，由于外來文化的影響和沖擊、生活方式的改變、現代醫學迅速發展等諸多因素，哈尼族醫藥文化應有的作用和價值正在逐漸弱化，甚至瀕臨消亡。隨著從事哈尼族醫藥行業的人員逐漸減少，以及對藥物資源的不合理開發等原因，哈尼族傳統醫藥將面臨著資源枯竭、后繼無人的危象。沒有本民族通行文字的哈尼族文化，在與其他民族文化的交流和碰撞中明顯處于弱勢，很容易被同化，從而喪失本民族的原有特質。

3 研究思路和方法

哈尼族醫藥根植于本民族的文化土壤，是一種可以保護，且具有開發價值的文化資源。總結和概括哈尼族醫藥知識和實踐經驗，有利于哈尼族醫藥文化的有效保護和傳承，對于豐富和發展我國民族醫學知識寶庫、提高人民健康水平、促進哈尼族地區經濟發展均具有實用價值和現實意義。

筆者認為，哈尼族醫藥文化研究，需要在廣泛收集哈尼族醫藥文化相關史料的基礎上，進行實地調查，摸清其原真形態與現狀，進而對哈尼族醫藥知識體系進行全面、系統地整理、總結，以保護其醫藥資源。同時，分析傳承(特別是傳承人)現狀及存在的問題，從而提出構建可持續發展的保護措施、傳承模式及制度。具體研究方法如下:

3.1 文獻研究 通過圖書館、書店查閱或購買，或查閱民族志、縣志等資料，同時也通過網絡信息系統，對國內外有關哈尼族歷史文化、人文文化、宗教文化、醫藥文獻等資料進行最大限度收集，包括已出版或民間所藏文獻、口述史料及文物等，建立資料庫，夯實研究基礎，為實地調研提供線索。

3.2 實地調查 選擇云南省哈尼族人口聚集較多的地區，如紅河哈尼族彝族自治州、普洱市、西雙版納傣族自治州和玉溪市等州市為主要調查點，對當地哈尼族文化人士、宗教人士、民間醫生、普通民眾等，交叉采用全面觀察法和民族實地調查法。摸清哈尼族醫藥文化資源的蘊藏情況、傳承人狀況、傳承范圍、傳承脈絡、衍變情況等。發現哈尼族醫藥的傳承者和采集者，收集具有代表性的哈尼族醫書、用藥經驗等，記錄哈尼族民間醫藥的原真形態和現狀，為研究提供資料。

3.3 資料整理 通過對收集的資料進行系統整理、分析研究，提煉蘊涵于哈尼族傳統文化中的醫學思想觀念及醫學實踐經驗。如生命觀、生育觀、健康觀、疾病觀、診療觀、養生保健習俗、嗣育經驗、診療技術、藥物知識和用藥經驗等，闡明其理論內涵及特質，初步構建哈尼族醫藥知識體系。運用歷史學、民族學、民俗學、民族醫學等相關學科交叉研究的方法探索哈尼族醫藥文化的本源、發展、流變，對其所處的文化生態環境、瀕危程度、保護價值、傳承(特別是傳承人)現狀等進行逐一分析研究，深入探討哈尼族醫藥文化的相關理論、保護與傳承方法及合理利用。提出構建可持續發展的哈尼族醫藥文化保護措施、傳承模式及制度。

總之，哈尼族醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。弘揚民族醫藥文化，大力扶持民族醫藥事業發展，是黨中央國務院一貫堅持的方針政策。保護傳承哈尼族醫藥文化，符合十八大“大力扶持中醫藥和民族醫藥事業發展”的精神。因此，從哈尼族傳統文化入手，對哈尼族醫藥文化進行全面、系統地調查研究，記錄其活動的現狀，客觀、準確、真實地認識它，以保護其特色和優勢，最終使其能夠在傳承中謀求發展。

［1］何建疆.中國哈尼族醫藥［M］.昆明:云南民族出版社，1999.

［2］阿海，里二.西雙版納哈尼族醫藥［M］.昆明:云南民族出版社，1999.

［3］朱小和演唱，史軍超，盧朝貴等翻譯.哈尼阿培聰坡坡［M］.昆明:云南民族出版社，1986.

［4］李宣林.哈尼族的原始宗教與民族文化傳承［J］.云南民族大學學報，2003，20(6):81.

［5］李宣林.“摩匹”在哈尼族社會中的文化功能［J］.云南民族大學學報，2004，21(4):96.

［6］白玉寶.哈尼族天道人生與文化源流［M］.昆明:云南民族出版社，1998.

［7］顧明志.哈尼族民間醫療行為管窺［J］.中國民康醫學雜志，2003，15(6):357.

［8］王君.哈尼族傳統醫學初探［J］.中國民族民間醫藥，2008，17(11):26.

［9］東人達.西南少數民族傳統醫藥的防病機理與實踐［J］.時珍國醫國藥，2009，20(11):2873.

［10］陳祖琨，汪曉潔.哈尼族單驗方［M］.昆明:云南科技出版社，2013.

［11］趙永剛，陳祖琨.哈尼族醫藥特點淺析［J］.云南中醫學院學報，2009，20(3):25.

［12］陳祖琨，蔣燕.哈尼族醫藥特色初探［J］.云南中醫學院學報，2013，36(2):42.