◆成麗
作者:成麗,石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校。
十八大報告把“以人為本”作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵之一。蒙臺梭利曾指出:“在所有的教育學(xué)會議當(dāng)中,人們聽到的有關(guān)我們這個時代的最大危險就是學(xué)生們?nèi)狈€性。針對這種情況最簡單的辦法就是重新賦予學(xué)生人性的發(fā)展。”
各國在高等教育改革中都非常重視培養(yǎng)創(chuàng)新人才,但對創(chuàng)新人才的理解并不一致。我國有關(guān)這方面的學(xué)術(shù)論文不勝枚舉,但對于什么是創(chuàng)新型人才,大家的觀點不盡一致。
我國教育界主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等角度闡釋創(chuàng)新人才。在國外的有關(guān)文獻中,他們強調(diào)人的個性全面發(fā)展的同時,突出創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng),其理解比我國寬泛。英國教育家紐曼、德國教育家雅斯貝爾斯、美國教育家赫欽斯等都提出大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)“全人”的理念,追求“全人”前提下的創(chuàng)新,使人成為作為人的人、自由的人,而不是片面發(fā)展的工具。聯(lián)合國教科文組織的有關(guān)21世紀(jì)教育發(fā)展的報告也要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才,但在教育目的的闡述上仍堅持“全人”或“完人”的培養(yǎng)目標(biāo)。
國內(nèi)外對創(chuàng)新型人才的理解是有差異的,最本質(zhì)的區(qū)別是我國對創(chuàng)新人才局限于靜態(tài)、概念上的理解。而對人才的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)等全方位的關(guān)注不夠,對創(chuàng)新人才的理解并沒有完全站在人的發(fā)展上。
在對創(chuàng)新型人才分析的基礎(chǔ)之上,我們可以分析出創(chuàng)新型幼專生的基本要點。其基礎(chǔ)是全面發(fā)展的人才(知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等),前提是個性的自由獨立發(fā)展,指向是立足于現(xiàn)實而又面向未來的人才,必要條件是具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
1998年,教育部召開第一次全國普通高校教學(xué)工作會議,時任教育部副部長的周遠(yuǎn)清同志認(rèn)為,所謂的人才培養(yǎng)模式,實際上就是人才的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格以及實現(xiàn)這些培養(yǎng)目標(biāo)的方法或手段。
現(xiàn)以學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)教學(xué)為例,結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)業(yè)分析和幼兒園中的實際教學(xué),通過問卷調(diào)查,對創(chuàng)新型幼專生的培養(yǎng)途徑和方法等人才培養(yǎng)模式做一個深入細(xì)致的研究。
下面對一份問卷調(diào)查(調(diào)查對象是在校幼專生,曾下園教育實踐)進行分析。
第一題:你對《幼兒文學(xué)》這門課程的直接感受是?
A.很喜歡(228人,29.96%)
B.喜歡(424人,55.72%)
C.一般(104人,13.67%)
D.不喜歡(5人,0.66%)
第二題:你認(rèn)為“幼兒文學(xué)”在幼兒園教學(xué)中的地位如何?
A.很重要(441人,57.95%)
B.重要(299人,39.29%)
C.一般(21人,2.76%)
D.不重要(21人,2.76%)
第三題:你認(rèn)為“幼兒文學(xué)”你學(xué)得如何?
A.好(104人,13.67%)
B.一般(645人,84.76%)
C.不好(12人,1.58%)。
問卷調(diào)查顯示,喜歡幼兒文學(xué)課的同學(xué)比例為85.68%,認(rèn)為這門課程在幼兒園中重要的比例為97.24%,但是學(xué)得一般的比例卻是84.76%。大多數(shù)學(xué)生既然有興趣、喜歡,并認(rèn)為此課程重要,但是學(xué)得好的卻只占13.67%。其原因是什么?
第四題:學(xué)得不好的原因是什么?
A.作品閱讀量太少(450人,60.32%)
B.課堂練習(xí)不夠(105人,14.08%)
C.自己沒用功(75人,10.05%)
D.課時量太少,沒有足夠的時間學(xué)習(xí)(109人,14.61%)
E.覺得幼兒文學(xué)課在今后的教學(xué)實踐中不重要(7人,0.94%)。
其中A、B、D基本上屬于客觀原因,約為90%,主觀原因約為10%。下面對此問卷做一個全面而深入的分析,并從分析思考中尋求解決問題的對策。
教育工作者大多在幼兒文學(xué)課教學(xué)方法方面做過許多有益的探索,但幼兒文學(xué)課程建設(shè)還較為青澀。
首先,在課程安排方面,作為學(xué)前教育專業(yè)院校,幼兒文學(xué)課屬于必修專業(yè)基礎(chǔ)課,但課時量卻相對較少,不利于學(xué)生對知識的積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。課程開設(shè)的時機欠佳。幼兒文學(xué)課屬于文學(xué)課,需要學(xué)生閱讀大量的優(yōu)秀作品,放在最后一個學(xué)期開設(shè),學(xué)生沒有時間和精力閱讀作品。因此,課程設(shè)置上要科學(xué)、合理。
其次,幼兒文學(xué)課的課程開發(fā)較為貧乏。除了必修課,還可開設(shè)作品鑒賞或?qū)懽鬟x修課、故事戲劇等表演課、特長課等,內(nèi)容可涉及到兒歌、詩歌、散文、故事、童話、戲劇、圖畫書等幾種文體。豐富多彩的課程可以優(yōu)化學(xué)生的知識和能力結(jié)構(gòu)。因此,要下功夫開發(fā)幼兒文學(xué)課程。
再次,為學(xué)生的自由發(fā)展提供平臺和空間。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是直接為工作服務(wù),邊工作邊學(xué)習(xí),為工作而學(xué)習(xí)。所以學(xué)校和教師應(yīng)該成為學(xué)生發(fā)展的引路人和設(shè)計師。
這里就不再贅述,因為當(dāng)下已有此方面的研究及多方面的探索。但在這里我要以幼兒詩歌為例談?wù)勶@性知識和隱性知識的課程單元教學(xué)。
問卷調(diào)查中有一項:你喜歡哪一類“幼兒文學(xué)”作品?
A.幼兒童話(543人,71.35%)
B.兒歌(415人,54.53%)
C.幼兒圖畫故事(486人,63.86%)
D.幼兒故事(436人,57.29%)
E.幼兒影視作品(308人,40.47%)
F.幼兒詩(149人,19.58%)
G.幼兒戲劇(99人,13.01%)
H.幼兒散文(93人,12.22%)
據(jù)調(diào)查,幾乎每個幼兒教師都能夠帶著幼兒手舞足蹈地讀兒歌,但是很少能看到幼兒在老師的引領(lǐng)下優(yōu)雅地讀詩歌、散文。再者,小學(xué)課本從第一冊開始就會出現(xiàn)大量的兒童詩歌,有一些學(xué)生表現(xiàn)出不喜歡,漠視詩歌中的詩意表達。邁克爾·波蘭尼認(rèn)為:“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的,即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的,只是一種類型的知識。而未被表述的知識,像我們在做某事的行動中所擁有的知識,是另一種知識。”他把前者稱為顯性知識,而將后者稱為隱性知識。而幼兒詩歌隱性文化更突出一些,因為其中有作者或者作者心中部分幼兒的私密空間存在,所以排斥了一些無法走進私密空間的讀者。作為創(chuàng)新型幼專生能夠喜歡幼兒詩歌散文,幼兒才會多一些美學(xué)熏陶和美好情感的滲透。
許多論文對幼專生幼兒文學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重文學(xué)培養(yǎng),或側(cè)重技能培養(yǎng),但我們應(yīng)該培養(yǎng)“全人”。教學(xué)活動和進園實踐相結(jié)合,學(xué)生可以了解并熟悉幼兒園(幼兒園的環(huán)境、生活、教學(xué)等),教師了解幼兒(生理、心理特點等),引導(dǎo)學(xué)生通過觀摩、實踐等途徑,在實踐中檢驗課堂教學(xué)和自己的知識和能力,還可以發(fā)揮自己的特長,以此引導(dǎo)幼兒更好的發(fā)展,更會促使自己朝著創(chuàng)新型幼兒教師的道路上努力。
創(chuàng)新型人才還必須有著對事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。這表現(xiàn)在對教育事業(yè)的景仰和忠誠,對生命發(fā)展的尊重,只有對工作的熱愛才能激發(fā)出創(chuàng)新的火花。
對于創(chuàng)新型幼專生來說,評估制度是靈活的、動態(tài)的、個性化的。這才有利于對學(xué)生進行科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的評價。一是“優(yōu)秀+特長”的培養(yǎng)目標(biāo),首先是“優(yōu)秀”,即各項知識和能力的綜合考察,在此基礎(chǔ)上,對學(xué)生的個性特長進行考核;二是課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合;三是校內(nèi)理論和進園能力實踐相結(jié)合。
朱小蔓教授在第十一屆新教育研討會開幕式上有一段講話對于教育工作者來說意義非常:“我想新教育的無限前途在哪里?新教育的無限希望在哪里?我個人認(rèn)為就在于鍥而不舍地堅持走理論與實踐相結(jié)合、理論向?qū)嵺`走、實踐向理論走,相互融入。”并引用了現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)家馬克斯·范梅南的話:“有的老師會很多的理論和技術(shù),但是他仍然是個蹩腳的老師。”因為他只會技術(shù)和工具。“創(chuàng)新”很重要,這意味著我們要在培養(yǎng)“全人”的基礎(chǔ)上致力于培養(yǎng)“創(chuàng)新型”幼專生和幼兒教師,以為民族興旺打下良好基礎(chǔ)。
[1]蒙臺梭利.蒙臺梭利早期教育法[M].北京:中國發(fā)展出版社,2007:252.
[2]鄧線平.波蘭尼與胡塞爾認(rèn)識論思想比較研究[M].北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社,2009.