《促織》意蘊持賞

【摘要】《促織》這篇小說是文言小說《聊齋志異》里極具思想性的名篇。全篇始終圍繞“促織”來展開，由宮中尚促織、官府征促織，到百姓捕促織、小兒變促織，再到公堂斗促織、逐級獻促織，再到國君觀促織、賞促織，最后促織還魂，具有深刻的批判意義和諷刺意義。

【關鍵詞】《促織》；《聊齋志異》；小說

小說的開始，概括介紹了君主征收促織的緣起以及給人民帶來的災難。它不僅告訴我們當時每向民間征收一只促織，動不動就會使數個家庭因此傾家蕩產；而且可以讓我們感受到，人們之所以會因一只小小的促織蒙受災難，家破人亡，其根源在宮中，在君主，是因為君主、宮中喜好促織之戲，各級官府才利用職權，層層勒索，既討好了上級，又中飽了私囊，是廣大人民遭受苦痛。依此來看，那些巧借名目、欺壓百姓的奸吏可恨，只知玩樂、不懂民間疾苦的君主更可恨。而當時清朝宮廷里的皇親貴戚也是有此“雅好”的，這里采用了借古諷今的手法來批判當時的統治者。

接著，作者開始講述故事，具體展示宮中征收促織給人民帶來的巨大災難。

由“邑有成名者”至“轉側床頭，唯思自盡”，是故事的開端，寫一個叫成名的讀書人，被狡猾的小吏報為里正，承擔捕交促織的差事，以致家產蕩盡，備受杖責的情形。從作者的交代，我們可以看出，成名是個老老實實的讀書人，卻因為捕交促織的事情，弄到了簡直無法再活下去的地步，“憂悶欲死”，“唯思自盡”了。這就使我們具體看到了“宮中尚促織之戲，歲征民間”，給善良無辜的人民所帶來的災難，從而有力地揭露了封建統治集團的罪惡。但這只是悲劇的開始，對于掙扎在水深火熱中的封建社會底層的百姓而言，更大的災難還在后面。

“時村中來一駝背巫”至“留待限期，以塞官責”，寫成名在被迫無奈的情況下，求神問卜，按圖索驥，終于捕捉到一只“俊健”的促織。在具體描寫中把巫婆降神占卜寫得那樣神乎其神，靈驗無比，有其迷信的一面，但是求神問卦這種事情，在封建社會里卻是大眾能夠接受的，司空見慣的。寫成名的妻子求神問卦，是符合所要求的真實性的，而且從中我們也可以感受到善良無辜的百姓在無路可走的情況下，只得把謀求人身安全、衣食無虞的希望寄托在虛無縹緲的鬼神身上。這不是為了反映他們的落后、不覺悟，而是為了反映封建統治下的暗無天日。再個，此部分還以細節的方式來處理成名在死亡線上掙命的情形，更讓我們感受到勞動人民所承受的難以忍受的痛苦。

第三部分從“成有子九歲”至“自昏達曙，目不交睫”，是寫成名的小兒子不小心弄死了促織，嚇得投井自殺。故事的悲劇意味更濃了。從這一段，我們可以看出，成名一家的喜怒哀樂，生死存亡，都系于促織一身。捉到促織時，他們“舉家慶賀”，是因為可以不再擔驚受怕了。促織死了，他們“面色灰死”，“如被冰雪”。可是當發現兒子投井自殺了，又“化怒為悲，搶哭欲絕”，“夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴”。更令人痛心的是，在兒子半夜里有了生命跡象，但并未脫離生命危險的情況下，成名卻因為看到“蟋蟀籠虛”，而“氣斷聲吞”，“不復以兒為念”。他想到縣令的嚴限追比，想到不能完成差事，自己生不如死，也就不顧兒子的死活了！在這里，一只蟋蟀竟然比孩子的生命還重要！作者借此，有力地控訴了封建統治階級的罪惡！

故事繼續向下發展，達到了高潮與結局。“東曦既駕”至“牛羊各二百頭”，是寫成名的兒子“神化促織”，矯捷善斗，使成名因禍得福，竟然一夜暴富。小兒魂化促織，當然是無稽之談，只不過是作者杜撰的異事。作者編造這樣的故事，可以使人看到在那樣的社會里，年幼無知的孩子也被逼得走投無路，不得不貢獻出自己的靈魂來供君主賞玩，解全家之難。從而揭露了封建統治階級的驕奢淫逸是建筑在人民大眾的痛苦之上的，這在一定程度上使主題更加深化了。至于故事的最后，出現了一個皆大歡喜的結局，也是作者別具匠心的設計。由于小兒魂化促織，成名不但免遭進一步的迫害，反而因禍得福，中了秀才，成了超過世家的大富豪，后來兒子又起死回生，精神正常了。其實，這里也是為了揭露封建官場的黑暗腐敗。這樣一個反常的結局暴露了封建統治階級的腐朽丑惡。一群不顧人民死活的無德無才之輩，僅僅因為給君主獻了一只善斗的促織，就博得“上大嘉悅”，竟然是“政績卓異”，雞犬升天。而成名苦讀經書，老實做學問，一直不得進學，還落了個家破人亡。而否極泰來并不是因為成名像范進一樣因“學而優”的原因，這就極大地增強了諷刺的意味。

在故事的最后，作者借用異史氏的特殊形式，表達了自己對成名故事的評論和感慨。表達了三層意思：第一層用“民日貼婦賣兒，更無休止”的慘痛現實，對不顧百姓生死的奸官惡吏，進行控訴；第二層是借寫征收促織之事，對最高統治者進行諷喻，即所謂“天子一跬步皆關民命，不可忽也”；第三層意思是“以蠹貧”、“受杖”的成名竟然因促織事“裘馬過世家”，以及各級官吏皆因此而得到封賞升遷，對封建官場、封建科舉、封建皇帝、封建官吏進行了含義深刻的諷刺。

總的來說，《促織》通過具體描寫成明一家被責令繳納促織，家產耗盡，慘遭杖責，以致小兒魂化促織的悲慘遭遇，反映了封建社會廣大人民所受的深重苦難，揭露了封建統治階級壓榨殘害百姓的罪惡，不僅對受壓迫損害的勞動人民給予了深切的同情，對橫行鄉里的貪官虐吏表示了極大的憤慨，而且把批判的鋒芒直接指向了當時的最高統治者皇帝。這種舉動不僅在當時是一種大無畏精神的表現，具有極大的進步意義，而且可以是我們今天也能夠從中看到封建社會各級官吏殘酷壓榨、摧殘勞動人民的反動本質。

作者簡介：閆秀敏（1968—），河南鹿邑人，鹿邑縣教師進修學校，研究方向：語文教學。