關于美學精神與中國大學追求卓越之路的思考

【摘要】全國教育工作會議的召開和《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》的頒布，正式吹響了中國從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國進軍的號角。大學作為高等教育體系的基本依托，也必將通過自身努力而不斷追求卓越。本文將美學精神與中國大學追求卓越之路結合起來，嘗試用美學的視角對大學學科建設、教師隊伍和校園文化進行分析，以期得到有益的啟示。

【關鍵詞】美學精神；學科建設；教師隊伍；校園文化

大學是社會進步的燈塔，從產生以來就引領著時代前進的步伐。當今世界的發展與競爭，歸根結底在于人才。而大學作為科技第一生產力和人才第一資源的重要結合點，在當今社會發揮著越來越重要的作用。所以，在我國高等教育進入大眾化階段的今天，大學前所未有的與社會發生著緊密聯系，前所未有的受到社會各個階層廣泛關注，前所未有的寄托著千百萬家庭的美好希冀。加快我國高等教育改革發展步伐，推動大學實現卓越，就顯得十分必要和迫切。

美學的研究對象是人的生活世界，是人的意義世界和價值世界。美學與人類幸福關系密切，人必須在審美中才能得到凈化、從而成為理性的人、走向文明。美學精神是指蘊涵于人類對美的不斷探索和追求中的人文精神，美學精神并不僅僅限于美學的理論研究領域，而應具有更廣泛的人文價值。人類活動受著美的理想的導引，教育要培養人就不能不關注美、不能不關注審美。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010__2020年）》明確將以人為本，全面實施素質教育作為戰略主題。這就要求大學在不斷追求卓越的過程中，要始終把實現人的全面發展作為主線。而在此過程中，美學精神則不可或缺。現代高等教育在傳道、授業之外，還必須要構建富有生命活力的自我價值和具有美學追求的人生理想。因為人的審美解放可以激發其創造性精神和生命活力，所以，將人文精神和美學精神整合，就是大學在追求卓越過程中不可回避的重要命題。

一、美學精神與學科建設

學科是人才培養的基石，是科學研究的源泉，是服務社會的根本依托，是文化傳承創新的支柱。中國現代意義上的高等教育，發端于十九世紀末葉。從產生的根本條件上講，與其說是中國社會發展的必然，還不如說是西方列強堅船利炮催生的結果。與世界上其他國家的大學相比，中國大學從骨子里就注定要深受國外因素的影響，而且先天不足。由于多種原因，中國高等教育的發展一直滯后于世界高等教育。近年來，隨著科教強國戰略的實施，教育，特別是高等教育實現了飛速發展，走出了一條中國特色的高等教育發展道路。面對從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國的轉變，以學科建設為龍頭，帶動大學整體辦學質量提升，成為大學適應時代要求的必然選擇。而在大學內部學科建設方面，往往存在從自身利益出發，急功近利的確定學科建設的目標，出臺一些偏激的舉措，導致的結果是學科特色日益削弱、學科生態環境得到破壞、學科結構被日益扭曲、學科體系在社會需求面前“亦步亦趨”，但總是更不上節拍、踩不到點上。

生態美學作為美學的一個分支。近年來得到了迅速的發展，并在多個領域得到應用。其主要的理論來源和哲學基礎，是德國哲學家海德格爾的哲學美學理論和中國傳統哲學思想。特別是在中國古代的哲學觀念中，有一些觀念有著明顯的生態性，它們分別是自然哲學觀，其主要特點是自然為中心：道德哲學觀，其主要特點是以人為中心；政治哲學觀，其主要特點是人與自然均衡；宗教哲學觀，其主要特點是人向自然回歸。從這四個不同的哲學觀，我們在學科建設方面就可以得到以下啟示。一是凝練學科方向。從自然哲學觀出發，我們認為，一般而言的學科生長，其開端總處于自然生長狀態。為此，就要采取合理確定建設目標、構建科學的學科體系、形成特色鮮明地學科特色等三種途徑。二是遵循學生建設規律。從道德哲學觀出發，我們認為，一般需要重視處理好交叉與滲透、開放與優化、均衡與適應等之間的關系。三是重視學科建設頂層設計。從政治哲學觀出發，我們認為，一般需要高度重視學科平臺的建設。通過加強學科平臺建設，吸納資源、凝聚力量、形成高地。四是協調“頂天”與“立地”。從宗教哲學觀出發，我們不僅需要通過人才培養、科學研究、服務社會、文化傳承創新等將學科建設的終極追求與滿足社會需要有機結合，更要從學科演進和發展的角度不斷提高學科建設的核心競爭能力，使學科水平始終保持在潮頭和前沿。并且這二者要形成良性的互動，從而達到天人合一、和而不同的境界。

二、美學精神與教師隊伍

“以人為本”在大學中的集中體現，就是“教學以學生為主體，辦學以教師為主體”。全面實施素質教育，要求教師不僅要有政治、思想、道德等方面的修養，還必須要有較高的美學修養。

首先，大學教師加強美學修養是由面對大學生這一受教育群體的特殊性決定的。大學生由于思想深度、人生閱歷、生活經驗以及社會環境等方面的因素，往往很難對真善美形成正確科學的判斷。所以，大學教師就首先必須提高自身的美學修養，才能在與大學生的接觸中帶給他們美得啟示。其次，大學教師加強美學修養，可以對提高教學質量產生重要的促進作用。在課堂教學這一主陣地中，學生不僅僅在接受教學內容中蘊藏的美，更重要的還在于體會教師教學方式方法的美。一方面，教學內容的美，需要教師準確把握和深度理解教學內容。無論是自然科學中的定理、原理、公式、模型，還是社會科學中的概念、關系，其中都無不體現美的規律。另一方面，教學方式方法改革中，啟發式、互動式教學，多媒體教學手段的有效利用等，也都離不開美學修養。所以，從這一意義上講，教師如果具備了較高的美學修養，并自然地從美學角度進行講授，必將取得較好的教學效果。再次，大學教師提高美學修養，有利于開展科學研究。現有的研究成果表明，美是促使科學家進行科學研究的重要心理因素之一。例如，許多天體物理學家的研究，正是源于感受到天體運動之美。追求美的審美意識，往往成為構建科學理論的原則或依據。所以，大學教師加強美學修養，必將有利于提高科學研究水平。

三、美學精神與校園文化

校園文化，是高等教育不同于基礎教育等其他教育的重要特征，也是大學品牌的集中體現，更是大學追求卓越的軟實力。對校園文化的理解可以從廣義和狹義兩個方面來認識。廣義上的校園文化，是大學校園內影響學生成長成才的所有文化因素。狹義上的校園文化，一類是校園硬環境，包括、校園建筑、圖書儀器乃至花草樹木。一類是校園軟環境，包括以校訓為集中體現的校風學風，以各種行為準則和運行機制為集中體現的制度文化，以校園文化活動為集中體現的精神文化。所以，校園文化的美育功能就有了不可替代性。

一是熏陶。其實質就是春風化雨、潤物無聲，通過無處不在的校園硬環境和軟環境，發揮其熏陶內化效應。二是導向。校園文化必然對生活自其中的師生從言談舉止、舉手投足，甚至世界觀、人生觀和人生價值觀等多方面產生導向功能。三是愉悅。也就是寓教于樂，使師生在生動活潑的審美體驗中產生心理認同和共鳴，達到愉悅身心、陶冶升華的目的。四是激發。通過校園文化，使師生在探索中發現美、在實踐中感受美、在進取中體會美，從而投入忘我的、自由的求索之中，從而創新科技、探索新知、傳承文明。由此，我們在校園文化建設中，就需要掌握以下原則。

第一，構建和諧的師生關系。要通過建立審美化的校園師生關系，來發揮校園文化在大學教育中的作用，實現文化育人的功能。首先是教師要把學生作為教學過程的主要參與者，對學生要有真正的關心和關注。學生不能被動的接受教育，而要發揮主觀能動性，切實參與到教育教學的全過程，從而建立和諧平等的師生關系。其次，師生要實現良性互動。最后，師生之間還要相互理解和信任。許多學校通過學生自主評選“我最喜愛的老師”、師生共同參與學科競賽、師生聯誼性質的文體活動等，在構建和諧的師生關系方面取得了良好的效果。

第二，重視校園環境建設。一是校園文化的美化應堅持實用與審美、時代性與民族性、辦學特色與高等教育規律相結合。各個大學要根據不同的辦學歷史、辦學定位、辦學條件和辦學特色對校園建設進行頂層設計，并持之以恒，不能朝令夕改。二是校園建設要加強管理，杜絕重建設、輕維護，重美化、輕凈化，給人以全方位的整體的審美享受。三是校園環境建設要軟硬并重。四是發揮師生的主人翁意識，在校園綠化美化中倡導師生一起動手。比如號召畢業生種植“紀念樹”等。

第三，開展異彩紛呈、昂揚向上的校園文化活動。一是要緊緊圍繞文化育人的主線，特別是要讓學生在校園文化活動中感受到美的陶冶和熏陶，從而凈化心靈，幫助成長。二是注重和諧，暨群體性與個體性相結合。一方面，不能使校園文化活動成為少數學生的舞臺，使大多數學生不能夠廣泛參與；另一方面，也不能只有泛而眾的群體活動而難以產生特色。三是從形式、內容，到載體、內涵，都要結合當代大學生的特點。四是通盤考慮，把校園文化活動與實習、實踐、實訓等教學環節結合起來，使學校的美育活動與社會的美育活動結合起來，實現二者的互動與銜接。

作者簡介：馬向科（1978—），男，陜西渭南人，助理研究員，西北大學文學院2009級美學專業碩士研究生，研究方向：美學、高等教育管理等方面的研究。