淺析本雅明純語言翻譯理論

張云霞

【摘要】本文主要論述了本雅明的翻譯理論，什么是純語言，他認為的翻譯是什么樣的，以及純語言翻譯理論中的基本原則：翻譯不是完全為讀者去翻譯的、翻譯的可譯性與不可譯性、翻譯要忠實解答原文。

【關鍵詞】純語言；翻譯；直譯；意譯

一、引言

沃爾特·本雅明是歐洲著名的思想家，被稱為真正的知識分子，他的才華和悲劇人生給后人留下了言無不盡的話題，他的翻譯理論給社會帶來了巨大的影響，曾提出許多的理論和見解。1923年他寫的序言——《譯者的任務》（TheTaskoftheTranslator），對翻譯界產生了巨大的影響，其中提出了什么是純語言，以及純語言以何種形式存在于什么地方，譯者的主要任務是、什么是忠實等觀點。沃爾特·本雅明認為，以前有些對翻譯理論的定義是錯誤的，比如：翻譯就是以讀者為中心，讓讀者讀懂文章的意思，譯者充當把原著意義復制成讀者能理解的意義。本文試圖就原著與譯文之間的關系、原著可譯性、純語言、忠實等相關問題進行系統闡述。

二、本雅明純語言與翻譯

“純語言”的提出對翻譯界產生了巨大的影響，本雅明給“純語言”下的定義是：“所有超越歷史的語言間的親屬關系，都存于每一種語言各自的整體意指之中。然而，這種意指不是任何單一的語言通過其自身艱苦可以實現的，而只能通過各種語言一切互補的意指集合來實現的?！?/p>

“純語言”的定義是難以理解的。語言因地理，歷史，人文，民族等因素差異而不同，但語言都有一個共同的目的：交流。尋找這些不同和相同之間的關系，發現它們之間關系的紐帶，這就是譯者的任務。而紐帶就是“純語言”，所以說譯者的任務就是找出“純語言”，“純語言”是一個集合的概念，它并不具有實物性，是抽象的東西。它存在于所有語言中，但是又不容易被發現，它是語言本質性的東西。各種語言產生的原因不同，所以交流的方式也不同。語言的交流同時受一些外界因素的限制，所以交流時也會受到限制。“純語言”就是要發現它們的不同之處，找出共同之處，使各種語言的聯系更加緊密，成為一個不可分割的整體。但是“純語言”隱藏在各種語言之中，本身并不會體現，要使其展現出來，最好的方法就是翻譯。翻譯可以使各種不同的語言聯系起來，成為各種語言之間的紐帶，成為人們了解各種語言的有效工具。沃爾特·本雅明就是把各種分散存在于語言之中的“純語言”整合起來，變成了一個有機整體。“純語言”是各種語言本質的東西，即抽象又穩定的東西。

“純語言”是各種語言相互聯系的紐帶，它存在于各種語言之中，具有隱藏性也具有零散性，要把它挖掘出來，最佳的方法就是翻譯，利用翻譯將“純語言”展現出來。

首先，翻譯并不是簡單的復制，復制原作者的意義。翻譯要與時俱進，語言的產生都有一定的歷史性，有些詞，在以前使用，但隨著時代的變遷，它的形式及意義都發生了變化。有些詞我們現在使用，但是以前并不存在。所以翻譯不僅是與時代的同步，還要注意不同時代的結合。

其次，純語言不是具體的詞或句子，是抽象的東西，它存在于各種語言之中，但是它不像一些詞，隨著歷史的發展而消亡，而是一直保持著強大的生命力，這種強大的生命力，就如同民族精神、國家精神一樣，幾千年后仍然扎根于我們的心中，永遠散發著光芒。

總之，譯者是一個連接符，是與時俱進的連接符，應用自己的語言及文化背景把以前的或現在的語言聯系起來，表現出原著中特殊的一些東西。這種直譯的觀點是為了表達，將原著中純語言的東西挖掘出來，而不是去掩蓋，讓原著中的純語言發散發出無盡的光芒。

三、本雅明純語言翻譯理論中的基本原則

純語言觀點的提出，顛覆了許多傳統的觀點，引發人們從不同的角度考慮問題，突出了譯者的作用，打破了一些固有的觀點，比如：翻譯時持有的兩種原則：一是，以原著為中心，另一個是，以讀者為中心。純語言其實就是以譯者為中心，但也要遵循相應的原則：

1、翻譯不是完全為讀者去翻譯的

本雅明認為，翻譯不是簡單的句子與句子的轉換，原著的意思轉換成讀者能理解的意思。藝術作品是一種客觀存在的東西，它并不隨著讀者而改變，也不會隨著時代的變遷而改變，它固有的東西始終都存在。如何才能做好橋梁的作用，是譯者的重要任務。譯者不能偏重橋梁的這一端，也不能偏重橋梁的另一端，譯者的任務就是發現原文中內在的東西，并傳達出原文中這種內在的東西，不能隨著自己的思想而隨意的更改，翻譯離不開時代背景和文化背景，這些因素或多或少都對譯者有一定的影響。

2、翻譯的可譯性與不可譯性

翻譯是將對原文的理解表達出來，翻譯的本質是要回到原文，因為原文中存在翻譯時所需的東西，這就是翻譯的可譯性。他還認為，文學不僅能起到傳遞一些信息和思想的作用，同時也會丟失一些重要的東西，比如語言本身。他對翻譯的不可譯的理解是：原著中的一些單詞句子，甚至作者的一些意思，都很容易被捕獲和傳達，但是一些本質性的具有靈魂性的東西，譯者是還是很難捕捉到的。因為原著就像一個天然的藝術品，從內到外，很自然的一個整體，而翻譯語言就像一個人工的藝術品，雖然材質以及形象和天然的很像，但還是缺失了一些東西。

所以翻譯要求和原著完全一樣，這是不可能的，只能是理想化的狀態。語言的產生和文化、民族、歷史都有一定的關系，再加上受諸多因素的影響，各種語言的存在有著一定的共同之處，但也有許多的不同之處，因為可譯性也是相對的，并不是所有的地方都能翻譯。

3、翻譯要忠實解答原文

單詞與單詞的簡單轉換，這種翻譯永遠傳達不出原著中的意義，語言是與時俱進的，有些詞匯隨著時代的發展，意思已經發生了。有些詞匯因為具體語言環境的不同意思也會有所不同，所以翻譯不僅是知道是原本的意思，更要知道其引伸的意思。

各種語言會產生一些意思相同的詞匯，也有產生一些獨特文化背景相應的詞匯，所以翻譯是不能完全按照一個單詞轉換成一個單詞這種方法的，這樣會曲解原文的意思。需要根據具本的語言環境及文化背景，把原著中的一些詞匯轉換成讀者可以理解的詞匯。這樣即可以保留一定的原文化，也可以讓讀者更容易理解原著的意思。

語言本身就許多不同的代表。在特定的歷史時期，作者寫出的文章只能代表一定歷史時期的思想。由于時代的變遷，譯者因所處的文化前景和歷史時期不同，加上對原著的理解也存在一定的偏差，所以要完全真實的還原原著中的東西，是不可能的，但這是一個目標，力求無限接近這個目標。要達到這個目標，譯者只要抓住作品中不變的東西，這些東西雖然隨著歷史、文化、環境發生改變，但其本質不會改變，猶如語言形式可以不斷的變化，但本質的東西不變，譯者就可能無限的接近原著。

四、總結

本雅明的翻譯理論對翻譯界產生了巨大的影響，他顛覆了兩種傳統的翻譯觀點，一種是，以讀者為中心，另外一種是，以作者為中心。突出了譯者在翻譯中的作用，本文主要論述了本雅明的翻譯理論，純語言的定義，他認為的翻譯是什么樣的，以及純語言翻譯理論中的基本原則：翻譯不是完全為讀者去翻譯的、翻譯的可譯性與不可譯性、翻譯要忠實解答原文。望對譯者的工作帶來的定的幫助。