從非主流看當(dāng)代審美文化

【摘要】自中國(guó)當(dāng)代審美文化產(chǎn)生，已經(jīng)慢慢地滲入人們的生活中，并且影響了人們的行為、思想和審美。本文僅從“非主流”文化來(lái)談?wù)勂浞从吵龅膶徝牢幕F(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】“非主流”：審美觀

近年來(lái)，一種被稱為“非主流”的審美文化正在青少年群體中悄然流行?！胺侵髁鳌钡臉?biāo)志性特征是追求標(biāo)新立異的服飾、夸張的造型。它逐漸成為年輕人的審美文化的代名詞，在它的影響下很多的審美觀發(fā)生了變化，并且愈演愈烈，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

一、“非主流”的概念和表現(xiàn)

“非主流”原本是相對(duì)于“主流”文化而言，指不屬于主流的事物，不跟隨大眾文化的價(jià)值觀，而并非現(xiàn)在的意思。從一個(gè)普通的中性詞到如今的特定意義，其中經(jīng)歷了復(fù)雜的過(guò)程。

“非主流”是20世紀(jì)80年代之后出生的一批中國(guó)年輕人，喜歡與主流審美觀念背道而馳，追求夸張的造型、怪異的行為方式，以求突破傳統(tǒng)生活模式束縛的現(xiàn)象?！胺侵髁鳌爆F(xiàn)在有時(shí)候也指那些喜歡并堅(jiān)持“非主流”文化的人，比如我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“她／他是‘非主流?！庇袝r(shí)，“非主流”一詞也可以表示“具有‘非主流文化特性的”，用作形容詞，如我們常常聽到一些人說(shuō)：“我很／很不‘非主流”。

“非主流”是一個(gè)非常廣義的文化概念，本文試圖從“非主流”文化的一個(gè)核心要素“非主流”審美觀入手，揭示這一文化現(xiàn)象的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì)。

“非主流”審美觀構(gòu)成了“非主流”審美文化的重要內(nèi)容，它包括：“非主流”服飾打扮、“非主流”音樂(lè)、“非主流”視覺(jué)藝術(shù)效果（比如用Photoshop等圖像軟件的后期制作圖片、文本文檔的編輯效果等）。

當(dāng)我們以一種客觀的態(tài)度觀察“非主流”們時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“非主流”審美觀主要有以下幾種表現(xiàn)：

1、審美直觀化。受“非主流”文化影響的人，在日常生活審美中表現(xiàn)出明顯的直觀化特征。在服飾上，“非主流”愛(ài)好者往往對(duì)服飾的內(nèi)涵則較為忽略，因此在著裝上很容易造成盲目追求時(shí)尚的跟風(fēng)現(xiàn)象，對(duì)著裝是否符合自己的身份、個(gè)性、氣質(zhì)考慮較少。在閱讀上，他們較抗拒那些有內(nèi)涵的藝術(shù)作品，他們更愿意欣賞那些直觀淺顯的言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)等。在寫作上，由于網(wǎng)絡(luò)文化成為“非主流”文化的重要組成部分，受其影響，“非主流”愛(ài)好者大量使用被成為“火星文”的異體字、怪異字符。

2、視覺(jué)藝術(shù)鮮明的形象性。鮮明的形象性創(chuàng)造方式包括表現(xiàn)對(duì)象的強(qiáng)烈色彩對(duì)比、構(gòu)圖的個(gè)性化以及圖像軟件的后期制作等?！胺侵髁鳌币曈X(jué)藝術(shù)常以憂傷、迷離、混亂、繁雜和喧嘩等具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的色彩形象來(lái)表現(xiàn)。常用的表現(xiàn)手法是在畫面中加入色彩絢麗的道具，比如人物的服裝、首飾等，這些道具可以在簡(jiǎn)單的光照效果下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

3、營(yíng)造“可愛(ài)”的感覺(jué)。由于80年代末以后出生的群體過(guò)度依賴父母，因此在他們的審美觀念中，總是喜歡營(yíng)造出一種“可愛(ài)”的感覺(jué)?！胺侵髁鳌眰?yōu)榱俗非筮@種“可愛(ài)”的視覺(jué)效果，不惜采用一些矯揉造作的手段，使“非主流”的很多作品看上去明顯低齡化、庸俗化，比如用photoshop一類的圖片加工工具把色調(diào)渲染成粉紅或檸檬黃等粉嫩的顏色，拼了命將自己塑造成“嬌小、可愛(ài)”的形象。這也是“非主流”審美觀念飽受爭(zhēng)議的主要原因。

二、“非主流”文化產(chǎn)生的原因

筆者認(rèn)為，“非主流”文化產(chǎn)生的原因主要有以下三方面：

首先青少年自身因素?！胺侵髁鳌蔽幕氖鼙娬乔嗌倌?，青少年特有的逆反心理和叛逆精神是“非主流”觀念的源泉。因?yàn)槿缃?21式的家庭結(jié)構(gòu)讓很多80、90后成為了“太陽(yáng)”，父母、外祖父母和祖父母都圍繞“太陽(yáng)”轉(zhuǎn)，很多人從小就被大量家教、課外輔導(dǎo)等占用很多時(shí)間，這種成長(zhǎng)環(huán)境極易產(chǎn)生以自我為中心，且個(gè)性叛逆、張揚(yáng)。20世紀(jì)90年代末，80年代初出生的青少年漸漸長(zhǎng)大后，提出了一些符合自己情趣的審美觀，用染發(fā)、哈韓、哈日等流行元素對(duì)抗父輩的傳統(tǒng)價(jià)值和審美觀。另外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的多元化導(dǎo)致了思想意識(shí)的多元化。作為社會(huì)最為敏感青少年群體，更容易成為理解、接受、乃至創(chuàng)造新事物的先鋒。

其次是網(wǎng)絡(luò)因素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓這一流行審美觀念的傳播速度大大增加，“非主流”比前代的流行元素更快地被大眾接納。手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代人最主要的信息傳遞和情感交流工具。如今技術(shù)發(fā)達(dá)，手機(jī)也具備上網(wǎng)功能，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)早已經(jīng)介入“非主流”文化活動(dòng)中，成為“非主流”文化的重要組成組分，甚至很多“非主流”文化活動(dòng)只能依靠電腦的介入進(jìn)行，比如例，用photoshop等圖像處理軟件加工處理照片、圖片（即“PS”圖片），為廣大“非主流”愛(ài)好者們提供了更廣闊的創(chuàng)造空間。

再次，大量地引進(jìn)外國(guó)的影視文化。隨著中國(guó)與世界各方面逐步融為一體，外國(guó)的文化，對(duì)青少年的影響不可小視。小時(shí)候，他們看的是美國(guó)、日本動(dòng)畫片，如《拳皇》、《忍者神龜》、《灌籃高手》和《四驅(qū)少年》等，他們模仿影視劇的主角甕聲甕氣地說(shuō)話。長(zhǎng)大后，他們正趕上韓流，韓國(guó)組合H_O．T和“神話”成員的另類造型又被爭(zhēng)相模仿。

“非主流”文化確實(shí)影響了我們這個(gè)社會(huì)的一部分人，我們相信，隨著“80后”、“90后”這一代年輕人的成長(zhǎng)，他們會(huì)逐漸褪去“非主流”文化頹廢、消極的色彩，保持積極向上的生活態(tài)度，用“非主流”的風(fēng)格演繹積極向上的人生。

作者簡(jiǎn)介：孔玲，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：當(dāng)代審美文化。