人性觀照下的教育與思想政治教育

李龍強

（商洛學院 思想政治理論課教學研究部，陜西 商洛 726000）

人性觀照下的教育與思想政治教育

李龍強

（商洛學院 思想政治理論課教學研究部，陜西 商洛 726000）

人性是人這一物種的先天自然因素與后天社會因素相互作用而塑造出來的作為社會人的屬性。教育之所以可能，是因為人的本性具有可塑性。教育之所以必要，是因為人的本性具有不完善性。人有五種本性，相應的就需要有五類教育，即以升華物性為目的的生存教育、以升華感性為目的的情感教育、以升華理性為目的的智慧教育、以升華德性為目的的美德教育、以升華靈性為目的的信仰教育。從人性視角來審視教育的本質就是將人的本性升華為符合社會需要的習性，思想政治教育的本質就是將人的德性本性升華為符合社會需要的品德。

人性；教育；思想政治教育

人性既是教育存在的前提與起點，又是教育活動的目的和歸宿。而教育作為一種有目的的培養入的活動，是完善人性的重要手段和根本途徑。［1］教育是人類特有的社會現象，是基于人性而產生、發展，又以完善、升華人性為使命的偉大事業。教育具有的人性訴求，內在地要求教育目的必須基于人性、歸于人性；教育內容要豐富人性、升華人性；教育過程要倡導人性、弘揚人性。［2］促進人的人性豐富和完善、促進人的全面發展，是思想政治教育的本質意義之所在。準確認識和把握人的完整特征，既是做好思想政治教育的前提，又是做好思想政治教育的關鍵，更是思想政治教育的內在要求和根本目的。［3］

一

人性（Human nature），顧名思義就是人的性質，指所有人表現出來的具有普遍性的特征。人性是人這一物種的先天自然因素與后天社會因素相互作用而塑造出來的作為社會人的屬性。人類是一直在進化的物種，人性也一直在發生著變化。人性可以分為五個層面，即物性、感性、理性、德性、靈性。

人的物性是人作為生物具有的自我維護的本性。人的自然屬性表明他永遠不能完全擺脫外部自然和自身自然的制約。這是由人的常識經驗所了解到的人的物性。［4］

人的感性就是人作為人具有的自我感知的傾向與能力。人的感性既是將自我確認為人，也是將他人確認為人的前提。沒有人的感性，人就不是一個社會意義上的人。

人的理性是人具有的自我判斷的傾向與能力。理性能力使人類發明了語言文字，而語言文字的發明又推動了人類一切知識的進步。理性是人徹底戰勝其他動物而成為地球主人的法寶。

人的德性就是人具有的自我塑造的傾向與能力。作為個體的人的最大優點就是具有可塑性。外部塑造的力量必須轉化為自我塑造的力量才能形成德性。如果一個人在外部力量的塑造下表現出具有德性的行為，這稱為德行。德行只有出自本心，才配稱為德性。有德性就是有養成與踐行美德的傾向與能力。每個人都具有人的德性，但不是每個人都可以評價為有德性。人的德性潛能是指蘊藏在人性或遺傳素質之中“善”的尚待開發的德性心理能力。［5］

人的靈性是人具有的自我超越的傾向與能力。人類有超越自我、成神成仙、永垂不朽的渴望。這種渴望是宗教得以產生與發展的人性基礎。人的靈性使人具有一種宇宙性、總體性，即與萬物融為一體的傾向與能力。人的靈性在人類的哲學、美學、宗教、藝術等活動中都有很多的體現。

作為潛能的人性又稱為人的本性，是一種傾向，都是合理的。而作為實態的人性又稱為人的習性，其道德評價有好有壞、發展程度有高有低。傾向就是事物表現出來的較為穩定的趨向性。趨向性就是事物在相同條件下總是向某一個目標狀態靠近。人的傾向就是人的需要的表現，人的能力是主體滿足某種需要的必備的內在條件。

人性的五種要素共同構成人性的結構。人的全面發展就是人性的全面發展，就是形成和諧均衡的人性結構。人性是人們行為的總動力，千姿百態、光怪陸離的社會現象就是不同的人的人性的顯現。解釋社會現象必須以科學的人性論為基礎，而科學的人性論又必須以人類全部文化知識為基礎。

人性潛能的現實化就是人性實態，人性實態就是現實的人本身，人性實態中能夠帶來社會價值增值的要素就是人性資本（Humanity Capital），人性資本包括人力資本、人格資本等內在于個體素質中的積極因素。個人的成長就是個人人性資本不斷提高的過程。一切有利于人性資本提高的對象都被稱為具有育人功能。廣義的教育就是一切具有育人功能的活動。狹義的教育是以教學為主要手段實現育人目的的活動。教育之所以可能，是因為人的本性具有可塑性。教育之所以必要，是因為人的本性具有不完善性。人有五種本性，相應的就需要有五類教育，即以升華物性為目的的生存教育、以升華感性為目的的情感教育、以升華理性為目的的智慧教育、以升華德性為目的的美德教育、以升華靈性為目的的信仰教育。從人性視角來審視教育的本質就是將人的本性升華為符合社會需要的習性，思想政治教育的本質就是將人的德性本性升華為符合社會需要的品質。教的原則是率性，即尊重學生的個性，循性施教。育的目標是化性，即順應時代的要求，與時俱進。教學就是有目的、有計劃、有組織地指導學生主體學習。學習是主體通過重復體驗而產生的可以重復表現的內在改變。廣義的教育包括四個要素，即具有育人功能的資源、育人作用、接受育人活動的主體、接受育人作用的活動。狹義的教育也包括四個要素，即指導者、學習者、指導活動、學習活動。

教育之“成人”、促進人性的生成，本身作為人性生成的力量，其實踐和展開應是合人性的。但在現實生活中，教育并不必然就是人性生成的積極方面，它也可能在某種程度上恰恰違背人性，成為人性生成的“異化”力量。［6］人類個體的有意識行為遵循預期價值增值最大化法則。對行為的預期價值就是行為者行為前對即將進行的行為依據自身的價值觀而對其可能產生的價值增值預期。預期價值增值最大化法則是人類有意識行為的吸引子，人類的所有活動都是以不同方式實現預期價值增值最大化。狹義教育的根本目標就是用教學手段實現學生人性資本增量最大化。教育的本質屬性在于引導完備人性的建構與發展。教育不僅要使人具有各種現實規定的實然性，還要培育人的“應然性”，由此推動著人不斷地提升自己、發展自己，并變化著世界。［7］

狹義教育的本質與狹義教育的根本目標是一致的，就是用教學手段提高學生人性資本增量。學生人性資本增量就是教育的價值。人性資本增量的大小由教育產出對社會發展需要的契合度與教育方式對學生發展需要的契合度這兩個量決定。（教育產出是指教育系統為社會提供的人才、知識、技術等尚未用價值計量的價值對象，教育方式就是完成教育目標的教育內容、教育方法、教育計劃等等的總稱）狹義教育的基本規律可以這樣表述：教育產出要與社會發展的需要相適應，教育方式要與個人健康發展的需要相適應。教育最優化就是在教育產出社會化與教育方式個性化之間找到平衡點。不同時代的教育最優化目標的側重點各有不同，有時強調社會化多一些，有時重視個性化多一些。

二

人的可塑性和主體性是思想形成發展規律的人性基礎，表現為：人的可塑性是思想形成發展規律的客觀基礎；人的主體性是思想形成發展規律的前提條件。人的社會性和工具性是服從和服務社會發展規律的人性基礎，表現在：人的社會性是思想政治教育服從社會發展規律的人性前提；人的工具性是思想政治教育服務社會發展規律的人性基礎。［8］

思想政治工作包括思想政治研究、思想政治建設、思想政治宣傳、思想政治教育、思想政治文化、思想政治管理等一系列環節。思想政治教育是思想政治工作的重要內容。思想政治教育是我國特有的對思想素質教育的稱謂。思想素質教育是掌握實施教育權力的主體（簡稱權力主體）以教育的方式使受教育者形成符合權力主體要求的思想素質的社會活動。思想是主體后天形成的動力定型，在社會性活動中表現為面對特定情境就有對應的反應模式。主體的認知、情感、意志這三種精神活動的動力都來源于思想。思想是人的精神活動的源程序。素質是指主體在各種活動中表現出來的傾向與能力。思想素質是主體在有意識的精神活動中表現出來的傾向與能力。

思想政治教育的本質是思想政治教育得以存在的根據與理由。思想政治教育的本質是思想性、政治性、教育性的統一。

第一，思想性是思想政治教育與知識教育、技能教育相區別的根本屬性。思想政治教育的思想性體現在以下三個方面：一是教育目標以提高受教育者的思想素質為主旨；二是教育內容以思想信念為主題；三是教育方法以思想說服為主導。

第二，政治性是思想政治教育存在的根本依據。政治性的含義非常豐富，包括階級性、利益集團性、意識形態性、強制性、全局性、長期性等意蘊，思想政治教育的政治性主要體現在這樣幾個方面：一是特定的政治主體（政黨、組織、階級、國家等等）決定著思想政治教育的對象、目標與內容；二是特定政治權力的存在強制著權力相對人成為思想政治教育的受教育者；三是培養受教育者形成符合要求的政治素質是思想政治教育最核心的目標。

第三，教育性是思想政治教育與其他形式的思想政治工作相區別的根本標志。教育是特定主體有意識地選擇一定的文化影響以實現自我期待的內在改變的實踐。教育的本質是主體的自我改變。教學是特定主體有目的、有計劃地對他人施加文化影響并期待他人發生預期改變的實踐。教學是當前教育的主要手段，在教學活動中，教學實施者是主體，教學對象是客體。但教育活動的主體不是外在于追求自我改變者的教師，而是追求自我改變者本人。教師在教育過程中只是充當著文化影響源的角色，教師與教材、圖書館一樣是追求自我改變者可以利用的文化影響源。總之，學生是教育活動的主體，教師是教學活動的主體。教學是學生完成教育活動的主要手段，激發學生啟動自我教育是教學活動的根本目標。思想政治教育的教育性就是強調在思想政治教育過程中尊重受教育者的主體地位，而不能運用強制手段使受教育者產生逆反心理。思想政治教育與思想政治研究、思想政治建設、思想政治宣傳、思想政治文化、思想政治管理等一樣，都是思想政治工作的不同形式。所有思想政治工作的終極目的都是相同的，就是激勵和動員特定的受眾成為思想政治工作的終極決策者所認定的政治目標的認同者、擁護者、踐行者。

“思想”是思想政治教育過程的主線，思想政治教育可以看作思想流轉的過程。“思想”在思想政治教育過程中有以下五種不同的存在形態。

思想I：思想政治教育的終極決策者確定的作為思想政治教育基本內容的“思想”；

思想II：思想政治教育具體實施者理解的“思想I”；

思想III：思想政治教育具體實施者向受教育者解釋的“思想II”；

思想IV：受教育者理解的“思想III”；

思想V：“思想IV”與受教育者通過非思想政治教育的方式產生的思想相互作用后內化為動力定型的思想。

三

現實的思想政治教育主要強調社會本位，缺乏對人性的充分關注，導致教育目的異化和效果弱化。思想政治教育的根本目的在于人性提升和促進“人的全面而自由的發展”，對人性的關注體現了人性對思想政治教育合規律性與合目的性的統一，是思想政治教育的內在要求。［9］規律本質上就是變量之間的相關性，要把握思想政治教育的基本規律，必須首先確定思想政治教育的基本變量。所謂基本變量，就是能夠決定思想政治教育總體狀態的參數。

思想政治教育有五個基本變量。

思想T是最主要的基本變量，可以用兩個參數來表現思想，一是思想符合客觀實際的程度R，二是思想滿足社會需要的程度S。思想的價值TV就可以用這兩個參量的積來表示（TV=R·S），思想的差別除了內容的差別外，就是價值上的差別;

思想政治教育具體實施者的思想素質Q1；

受教育者受教育前的思想素質q；

受教育者受教育后的思想素質Q；

以上述五個基本變量為基礎，派生出如下變量。

一是思想政治教育的專業效度PV，用思想V與思想I的相似度來表示。所謂專業效度，就是單純考慮思想政治教育灌輸主導思想的效率，而不考慮思想政治教育的社會效果。

二是思想政治教育的素質效度QV，用受教育者受教育前后的思想素質變化量ΔQe表示，QV=ΔQe=Q-q。

三是思想政治教育具體實施者擁有的素質優勢QA，用受教育者受教育前的思想素質q與思想政治教育具體實施者的思想素質Q1之差ΔQa表示，QA=ΔQa=Q1-q。

教育者的素質優勢是受教育者愿意接受其教育的前提，也是教師影響力的基礎。

思想政治教育的變量確定后，尋找變量之間可以確定的相關性，把相關性用語言表述出來，這些關于思想政治教育各類變量的不同相關性的論述，就是我們關于思想政治教育規律的認識。

提高思想政治教育的素質效度是思想政治教育最根本的任務，因此，可以把素質效度規律確定為思想政治教育的基本規律。這個規律的內容可以表述如下：思想政治教育的素質效度與思想政治教育具體實施者的素質優勢成正比、與思想I的價值成正比。

作為思想政治教育的基本內容的思想I是相對穩定的，是不由思想政治教育具體實施者決定的，而思想政治教育具體實施者的素質優勢是可以改變的，因此提高思想政治教育的實效性的關鍵是提高思想政治教育具體實施者的思想素質。

思想素質主要包括思維素質、道德素質、政治素質、人格素質四個層面。

思維素質是指人的思維機體的資質特點，思維素質也稱思維品質。人的思維素質一方面取決于遺傳因素，另一方面取決于后天的教育、開發和社會實踐。人類思維素質具有下列特性：思維的針對性；思維的廣闊性；思維的深刻性；思維的敏捷性；思維的邏輯性；思維的批判性；思維的創造性。

道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。思想政治教育具體實施者的道德素質是社會提出的一種特殊的道德要求。

政治素質是指政治主體在政治社會化的過程中所獲得的對他的政治心理和政治行為發生長期穩定的內在作用的基本品質,是社會的政治理想、政治信念、政治態度和政治立場在人的心理中形成的并通過言行表現出來的內在品質。它是人們從事社會政治活動所必需的基本條件和基本品質,是個人的政治方向、政治立場、政治觀念、政治態度、政治信仰、政治技能的綜合表現。政治素質是人的綜合素質的核心。人的政治素質的高低是社會政治文明發展水平的重要標志。準確把握政治素質的內涵和特征是提高人的政治素質的前提。政治素質主要包括政治理論知識、政治心理、政治價值觀、政治信仰、政治能力等。政治素質具有階級性、內在性、綜合性、相對穩定性、層次性等特征。人的政治素質主要包括政治立場、政治品德和政治水平。

人格指人類心理特征的整合、統一體，是一個相對穩定的結構組織。并在不同時間、地域下影響著人的內隱和外顯的心理特征與行為模式。西方語言中“人格”（例如，法文的 personnalité、英文的 personality）一詞，多源自拉丁文的persona，即“面具”，暗示了“人格”的社會功能。人格更是體現了一個人的特點和與眾不同。萬千世界，自然有不同的人格元素組合成了這一個個性格迥異的個體。［10］

人格素質是個人的人格在態度、特質、反應模式方面的基本和持久性結構，主要由遺傳因素決定，生活經歷和環境因素也參與塑造人格素質。

美國著名教育家保羅博士通過幾千人的問卷調查，概括出作為一個好教師的人格魅力的12個方面：友善的態度；尊重課堂內的每個人；仁慈和寬容；耐性；興趣廣泛；良好的儀表；良好的品性；公正；幽默感；對個人的關注；坦率；有方法。［11］

高等教育必須關注人性，只有關注人性的高等教育，才能真正實現高等教育價值，體現高等教育目的，并促進高等教育活動的正常進行。人性是人類挖掘自身、進行自我認識的基石。所有涉及人的領域都不能跨越它，高等教育領域也不例外。高等教育活動不可能離開人，所以我們必須關注人性、了解人性。［12］思想政治教育是教育的一個層面，而教育的根本任務是升華人性，提升人性資本。思想政治教育擔負的任務是將學生的德性潛能塑造成符合社會需要的思想素質。教師只有具備真正的思想才能打通學生的思想，只有具備優良的素質才能塑造學生素質。［13］

［1］ 陳凱.教育要發現人性、尊重人性、發展人性［J］.河南教育（基教版），2010（2）：14－15.

［2］ 張 丹.淺談教育的人性訴求［J］.內蒙古師范大學學報（教育科學版），2009（11）：11－13.

［3］ 劉星昊，鄭永安，卓高生.論思想政治教育的人性化［J］.高教發展與評估，2011（2）：108－113.

［4］ 劉惠瑩.人的物性與超物性［J］.理論界，2012（8）：82：83.

［5］ 馮光.解讀人的德性潛能［J］.嘉興學院學報，2005（4）：107－110.

［6］ 文雪.合人性的教育論略［J］.教育導刊，2008（4）：4－7.

［7］ 王星明.教育的人性：關懷與愛——關于諾丁斯關懷教育理論的哲學思考［J］.學術界，2009（3）：214－218.

［8］ 萬光俠，雷驥.思想政治教育基本規律的人性基礎探析［J］.思想教育研究，2007（6）：8－12.

［9］ 王慶華，彭斌.人性關注：思想政治教育的內在要求［J］.北京教育（高教版），2008（10）：48－50.

［10］Storm Paula.“Personality Psychology and the Workplace”［M］.MLA Forum，2006.

［11］ 許國祥．以人格影響人格，以人格塑造人格［J］．中小學心理健康教育，2008（21）：7-9.

［12］ 侯懷銀，劉亞敏.回歸人性——高等教育的自身呼喚［J］.山西大學學報（哲學社會科學版），2009（3）：89－94.

［13］ 魏永強，魏平.思想政治教育人學研究綜述［J］.思想政治教育研究，2012（5）：28－31.

G410

A

1672－9749（2013）01－0089－04

2012-07－21

陜西省教育科學“十一五”規劃2010年課題“社會主義核心價值觀教育研究”（SGH10118）

李龍強（1971-），男，湖北荊州人，商洛學院思想政治理論課教學研究部副教授，北京大學訪問學者。

張俊華］