反語言的社會功能研究

夏慧言，傅 釗，王 梅

（天津科技大學 外國語學院，天津 300222）

一、引言

語言作為一種社會符號系統，具有反映社會態度、構建社會身份的作用。反語言（antilanguage）作為社會方言的極端形式，進一步驗證了語言與社會的關系。1976年Halliday 首次提出反語言這一概念，當時Halliday 正在探討語言的使用如何受制于社會結構，而社會結構又是如何通過語言的使用而得到維持等一系列問題。為了闡明語言和社會結構之間的相互關系，Halliday 在對正常語言的探討之外，還對反社會成員使用的反語言進行研究。總體來說，反語言是主流社會結構下的語言形式的一種反制，是創造和維護代替性社會的語言，屬于社會邊緣話語。因此，反語言并不單單局限于俚語、行話和方言等，只要是對主流語言有意識的替代的語言形式，都可以稱作反語言。

Halliday 主要列舉的反語言形式包括波蘭監獄囚犯話語、英國伊麗莎白時代和現代印度加爾各答港口黑幫行話、流氓及異教徒語言、街頭俚語、卡車司機車載電臺語言、大學校園俚語、說唱音樂等。Halliday（1976）認為，反語言具有寄生性和隱喻性。其寄生性是指反語言依附于普通語言，從普通語言汲取營養，并具有自己的繁殖能力。反語言的寄生性產生了兩種語言現象，重新詞匯化和過度詞匯化。重新詞匯化是利用新詞來表達原有意義的過程，在伊麗莎白時期流浪漢急速語中，就有大量重新詞匯化的表達，例如，wresters（tools for picking locks）指犯罪工具，clying the jerk（being whipped）指懲罰種類等。過度詞匯化指反語言具有自我繁殖能力，會使用大量的同義詞或近義詞來表達或描述特定的經驗，例如，在伊麗莎白時期關于流浪漢群體的名稱就有20 多種，包括upright man，rogue，wild rogue，prigger of prancers 等。過度詞匯化產生的主要原因在于反語言作為邊緣話語的隱秘性及對主流語言的反制。反語言的隱喻性不同于傳統意義上的隱喻，它特指Halliday 的語法隱喻，即同樣的所指，不同的能指。例如，在Citizen’s Band 中的廣播俚語就涉及隱喻性表達，如把police using radar 稱為smokey with a camera，portrait painter，kojak with a kodak。把ambulance 稱為blood wagon，meat wagon 等（Montgomery，1995：96）。

國內外學者主要是從文學分析、語言特點、反語言的身份構建功能等角度進行研究。陳曉明（1988）指出：“文學語言建立的‘反語言’存在形態正是在它的深度性存在對日常生活的卑瑣性的否定。它在具體環節，如藝術技法上對日常語言的違背犯規還只是一種技術性的問題，更重要的是在它構造的世界的現身情態上，制造出了如此背離日常生活的價值——本質上和存在意義上的對立——存在的幻想，它能夠在那樣瞬間融解了我們所有的生存意志?！表n正和王晉華（2009）運用反語言分析了2004年諾貝爾文學獎獲得者Jelinek 的“反色情文學”寫作的顯著特征，“成對詞的運用是Jelinek 的語言特色之一。其手法近乎文字游戲，但卻不落俗套，作品中運用了大量同根異義、同形異義、同音異義的成對詞……這就是Jelinek 自稱‘反色情’的小說，其‘色情語言’晦澀難懂，除了給讀者提供一座語言的藝術高峰，絲毫不能引起像傳統‘色情小說’的感官刺激和安慰，反而引起的是‘失去性欲’的感覺，發人深思，高度實現了作者所謂的‘反色情’”。Smitherman（1985）對黑人英語的發音和結構進行過研究。趙俊海和李悅（2011）分析了2006年奧斯卡最佳外語片《黑幫暴徒》（Tsotsi）的主人公Tsotsi 實現自我救贖過程的身份構建。美國語言學家Baker（2002）也曾就反語言分析過同性戀語言polari，并指出這種語言在構建同性戀者合法身份中的重要作用。雖然反語言屬于社會邊緣話語，但在構建另類的社會現實及社會邊緣人群的身份等方面都起著重要作用。

二、反語言的社會功能

1 反語言構建反現實

語言不僅可以表達說話人對周圍事物的看法，對自身發展所需要的物體、信息等的訴求，還可以表達社會態度，構建反現實。反語言是一種相對于主流語言來說具有不同詞匯特征的語言形式，是社會邊緣群體構建其內部社會結構的重要工具，其話語者通過使用反語言來構建一個另類的反現實，表達他們的社會態度。“反語言與反社會的關系不僅是相伴相隨，甚至可以說是反語言生成反社會。反社會是建立在某一社會當中、用來有意識地替代這一社會的社會。它是一種反抗的方式，這種反抗可能表現為一種被動共生的形式，也可能表現為主動的敵對甚至毀滅的形式。”（Halliday，2001：164）作為一種背離傳統語言形式的話語實踐，反語言不在主流社會中廣泛使用，它的表現往往是隱性的。所以，反語言隱性地構建反現實，包括客觀的反現實和個人的反現實。

1.1 反語言構建客觀的反現實

Halliday（1976）認為，反語言和正統語言具有某些共同特性，它們都表現并增強了語言的本質，盡管它們表征不同的社會現實，但它們都是社會制度不可缺少的一部分。社會制度是為了滿足人類基本的社會需要、在各個社會中具有普遍性、在相當一個歷史時期具有穩定性的社會規范體系，它是由一組相關的社會規范構成的，也是相對持久的社會關系的定型化。社會制度是客觀存在的，因此，反語言構建客觀的反現實。重新詞匯化的基本原則是保留語法、變化詞匯，變化的詞匯主要集中于與亞文化主要活動密切相關的領域或者與正常社會區別最大的領域。反語言中的新詞往往涉及犯罪行為、罪犯及受害人種類、犯罪工具、警察稱謂、懲罰種類和機構等。

反語言是在與主流社會現實相對的反現實中產生和使用的一種語言形式，其使用者多為社會邊緣人群。黑社會是指為獲取非法利益，有一套與法律秩序相悖的非法地下組織犯罪團伙的集合，它被主流社會排除在外，具有明顯的反現實特征。出于保密的需要，黑社會成員內部形成了一套反語言性質的秘密行話，來構建黑社會內部的反現實。香港黑社會中就有大量涉及犯罪行為、罪犯和警察稱謂的行話，如把“打架”叫“開片”、“吸鴉片”叫“擺橫”、“小偷”叫“墨七”、“警察”叫“花腰”等。為了躲避警察的監視，黑社會內部成員之間不得不以這種秘密行話的方式進行交流，只熟悉普通語言的人無法明白這類語言的真實含義。

1.2 反語言構建個人的反現實

伴隨著網絡的普及以及網民數量的激增，網絡為人們提供了全新的交流方式和生活模式。網絡仿照現實社會在自身內部重建了一個新的社會結構，即反現實的社會結構，在現實生活中的等級制度、規章制度等都可以在網絡中找到對應的形式。而在網絡中形成的網絡語言也就成了與正常的語言形式相對的反語言。網絡語言暴露諸多問題并對現行的語言規范造成一定的沖擊，這也再次說明了網絡語言的反現實和反語言性質。網絡交流具有隱匿性，是一個自由、放松的空間，在網絡交流中人們暢所欲言。通過創造網絡語言，人們獨特的個性和自主意識得到了空前的發揮，形成了一種自己感到熟悉、親切并且獨特的語言形式，由于這種語言形式往往不在普通語言的范疇內，也就不會在現實社會中廣泛應用，而在網絡交際中，它迅速地傳播，并漸漸引起其他網友的共鳴，進而成為了網絡流行詞。通過網絡流行詞，網民充分地表達了自己在現實社會中無法表達的反現實態度，實現了自身理想化社會現實的建構，即構建了個人的反現實。Cross Fire 是2008年推出的一款第一人稱射擊游戲，其中有很多專用的游戲術語，例如SWAT 為“反恐特警組”，SAS 為“英國皇家空軍特勤隊”等。游戲術語的使用一方面強化了游戲玩家們在網絡游戲這一反現實中的凝聚力，使玩家感受相互合作的默契，另一方面更是通過游戲術語虛構故事來補償玩者在現實社會未實現的成就感。

2 反語言體現多元的社會價值觀

反語言產生于與現實主流社會相反的社會中，“反語言不僅是一種相對于主流語言具有不同詞匯特征的語言形式，更本質的是反文化群體用來反抗、抵制、擾亂、從而遠離占統治地位的主流文化的一種話語實踐。它是對主導性話語實踐以及它所代表的文化與社會秩序的一種反制”（丁建新，2010）。反語言所涉及的人群在主流社會并無政治權力可言，被主流社會排除在外，反語言正是他們表達自己反現實態度的話語實踐，體現了社會價值觀的多元性。

Halliday（1976）認為，反語言實質上是語言的一種隱喻變體，其隱喻性可以從語音、詞匯語法、語義三個層面體現出來。傳統意義上的隱喻僅用于指詞匯轉換，即同樣的能指，不同的所指。但反語言是指同樣的所指，不同的能指，其隱喻性同樣是反語言重新詞匯化的重要體現，即通過隱喻的手段用多樣的表達方式描述或表達特定的事物和經驗，以達到保密或反抗主流社會價值觀的目的?！秾檭骸罚˙eloved）是美國黑人女作家Morrison的代表作品，其中以Paul D.為代表的奴隸通過改變英語詞匯的標準含義，使那些秘密監視他們的白人主子根本就聽不懂他們在說些什么。例如，Paul D.和喬治亞監獄的獄友一起歌唱他們的回憶和夢想時，唱道“garbling...and tricking the words”（Morrison，2005：108）。這個例子體現的是反語言在語義上的隱喻。通過改變英語詞匯的標準含義，奴隸們在其內部創造了一種相對于傳統英語的反語言，作為社會邊緣人群的奴隸們表達了他們的反現實思想，即對當時美國奴隸制的不滿和對黑人要擁有與白人平等的社會地位的渴望。

還有一種在青年學生中流行的秘密語，這類秘密語通過輔音變化（consonantal change）的過程來形成相對于標準語言的語言變體，體現了反語言在語音上的隱喻。這類秘密語通常以n 或l 為聲母，以每一個音節的韻母為韻母，例如，“我們走吧”就被說成“我nuo 們nen 走nou 吧na”，這類秘密語的使用是為了傳遞某些不愿讓老師聽懂的話，體現了反語言的保密性和邊緣性。

3 反語言構建社會邊緣人群成員的身份

反語言是邊緣群體的語言，雖然它與正常語言對現存的社會體系采取截然相反的態度，但它們都是各自所維護的社會結構的產物。其次，反語言的使用者一般沒有足夠的發言權，所以，他們試圖通過創造并使用一種與現實生活中的語言形式相反的反語言來構建自己的小圈子，并從那些與他們有相同社會地位的人身上找到歸屬感，從而達到構建反社會身份及反現實的社會體系的作用。Halliday（2001：168）指出：“反語言并不是一種娛樂、消遣的方式，而是構建另類的社會現實，實踐不同于主流社會的社會結構，構建反社會中的身份的重要手段。面對主流社會的不斷威脅與高壓，反語言是維系反社會身份和主體性的重要途徑?！?/p>

20世紀60年代，英國社會學家Bernstein（1971：42-46）通過對倫敦勞動階層共有言語中使用陳述句作為間接問句的調查認為，這一語言形式有助于建立一種“情感趨同交流圈”，“社會結構將語言可能性轉化成一種特定的符碼，符碼引出、歸納并強化那些使社會結構得以延續的社會關系”。在當時，勞動階層作為社會底層，被主流社會排除在外，具有明顯的反現實特征，所以，勞動階層使用的語言也屬于一種反語言。勞動者通過使用這個階層所特有的反語言來找尋和他們一樣處于社會底層的人，從而形成勞動階層自己的圈子。通過構建這一圈子，勞動階層的人們可以表達他們對社會等級及自己所遭受的不合理待遇的不滿，更重要的是通過一種反語言所組成的這個圈子可以產生足夠大的凝聚力，保護自己的利益。“從行為角度去考察語言，所面對的不僅僅是語言本身的結構問題，而且是心理的和社會的現象。語言除了能完成表達思想和交流信息的功能外，還有一種不僅是針對國家和民族而言的巨大的凝聚力量，而且也是許許多多的小團體和階層（如家庭、學生組織等）所賴以形成的言語特征以區別于其他社團和階層的重要因素?！保▍菄A，2000）從這個意義上看，反語言已不僅僅是某一群體內部成員之間交流的工具，它已經成為不同反社會集團的標志，可以幫助其成員維護或尋找有意義的他者，這一過程被稱之為重新社會化。湖南“江永女書”①是反語言維系反社會身份的典型事例。

4 反語言暴露社會問題

反語言的范疇可謂包羅萬象，涉及社會生活的方方面面。Halliday 除了談到英國伊麗莎白時代的流浪漢語言pelting speech，波蘭監獄囚犯語言grypserka，還涉及了很多半反語言形式，如維多利亞時期工人階級的幽默語言gobb ledygook、美國黑人集居區語言ghetto language 等。所以，反語言這類社會邊緣話語的產生既是一種語言現象，又是一種社會現象，是社會發展到特定階段相對于特定階層的產物。部分社會人無法利用普通的語言形式在主流社會中達到排遣壓力、抒發感想、尋找認同的目的時，便會創造一種獨特的語言形式構建一種另類的反現實來表達自己的感想，所以反語言可以在一定程度上反映社會思潮、暴露社會問題。如《寵兒》中，黑人奴隸使用獨特的語言形式進行內部交流，反映了當時美國白人和黑人地位不平等的社會問題；“江永女書”反映了中國古代女性缺乏社會地位的問題。

三、反語言的規范及語言的合理運用

反語言是背離傳統語言形式的話語實踐，一方面有其積極的意義，它從理論上極大地豐富了語言的表達方式，促進了語言的多樣化；另一方面，反語言畢竟是少數人所使用的社會邊緣話語，其創造者和使用者并不是研究語言的專家、學者，所以語言形式很不規范。如果硬是將這一獨特的語言形式推廣為全民用語，則會嚴重背離語言的規范觀，造成語言的混亂。所以反語言只適用于特定的場合以及特定的話語者和傾聽者，這一點在快速發展的網絡語言上表現的尤為明顯。例如，談到“粉絲”一詞，熟悉網絡、易于接受新事物的人往往會有兩種理解，一是中國的一種食品，二是追星族，是fans 的音譯，與漢語詞義沒有絲毫聯系。如果不分場合、不顧聽話者是否理解，隨意地使用這一詞，往往會在日常交流中造成誤解。

反語言是社會邊緣群體在從事某一活動中根據需要形成適合自己特點的語言模式，這類語言模式不僅有利于同一集體的內部交流，也是構建集體身份的重要手段。與普通語言相同，反語言也是不斷變化發展的，反語言的寄生性也表明反語言依附于普通語言，并具有自己的繁殖能力。所以，有必要對這一獨特的語言形式進行不斷地引導和規范。一方面，社會語言生活有自我調節的功能，會遵循社會約定性去調節同一群體的語言，保證同一群體所使用的語言的一致性；另一方面，反語言的使用者也要充分關注并正確對待反語言，隨著社會的發展對反語言進行監測和引導，使這類語言合乎語法化、規范化以及系統化。

四、結語

反語言是偏離常規的語言表達形式，構建反現實，同一群體的成員具有某些共同的社會特征，因而，在語言上形成某些共同的特點以區別于其他群體。反語言的存在進一步驗證了語言與社會結構的關系。通過對反語言的研究，人們可以了解其暴露的社會問題及說話人的思維狀態，進而促進反語言的規范，并利用規范、積極的語言形式引導正確的社會文化價值觀。

注釋：

①“ 女書”是起源于中國古代的一種婦女文字，用于姐妹妯娌間的秘密通信?！芭畷眹栏裰v應該稱為“女字”，即婦女文字，是一套奇特的漢字，也是世界上唯一的女性文字。此種文字符號形體奇特，標記手段也十分特別。在中國古代，男性往往被認為是社會政治、經濟權力的核心，女性缺少社會地位也沒有足夠的發言權。通過“女書”這種相對于傳統“男書”的獨特的反語言形式，古代女性之間可以相互傾訴、相互慰藉，以建立身份認同和群體認同。

[1]Baker,B.Polari:The Lost Language of Gay Man[M].London:Routledge,2002.

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