傳播學(xué)視角下微電影與傳統(tǒng)影院電影的差異分析

任曉紅（浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 浙江金華 321004）

2010年，一部大制作的網(wǎng)絡(luò)微電影《一觸即發(fā)》以宏大的場面和精良的制作將一個驚心動魄的“交易”通過90秒展現(xiàn)在觀眾的面前，從此，“微電影”的概念應(yīng)運(yùn)而生，堪稱微時代的里程碑。

促使微電影誕生的原因有很多，但最關(guān)鍵的因素也許還要?dú)w結(jié)為新媒體技術(shù)在當(dāng)今社會的迅速發(fā)展。本文試圖以傳播學(xué)理論為基礎(chǔ)從三個方面解析微電影的流行。

一、新媒體技術(shù)的發(fā)展為微電影傳播提供了有效的傳播媒介

“電影藝術(shù)的演變離不開媒介形式的演變，微電影的出現(xiàn)與其說是新媒體對傳統(tǒng)電影的滲透，倒不如說是傳統(tǒng)電影在網(wǎng)絡(luò)時代所做出的妥協(xié)。”這樣的妥協(xié)是傳統(tǒng)電影在新媒體網(wǎng)絡(luò)時代的必然命運(yùn)，互聯(lián)網(wǎng)改變的不僅僅是電影的播放平臺，更重要的是改變了受眾的觀影方式和視聽習(xí)慣。

加拿大著名傳播學(xué)家麥克盧漢曾經(jīng)提出的媒介學(xué)說的三大觀點(diǎn)（“媒介即訊息”“媒介即人的延伸”“‘熱媒介’與‘冷媒介’”）之一的“媒介即訊息”中指出：“正是傳播媒介在形式上的特性——傳播媒介在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)——而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的行為功效。” 新媒體的發(fā)展為影視藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持的同時，讓小制作電影紛至沓來。微電影正是利用了新媒體的各種各樣的傳播媒介，譬如互聯(lián)網(wǎng)，它迅速、便捷、廉價地將其傳入我們的生活中。而傳統(tǒng)影院電影的傳播媒介僅限于“電影院”這個有限的空間，除了規(guī)模受限外，電影院從某種意義上講，去電影院看電影的，大多是社會收入較高的人群，導(dǎo)致絕大部分人不能接受傳統(tǒng)影院電影的熏陶。新媒體于是“趁虛而入”，利用微電影打破了傳統(tǒng)影院相對“狹小”的模式，讓更多的人群接觸到電影，甚至創(chuàng)作出自己的電影，也正因?yàn)槿绱耍㈦娪耙脖环Q為“草根電影”。

就像新銳導(dǎo)演李紫超指出的：“多媒體時代是打開微電影創(chuàng)新理念及創(chuàng)收益的新平臺。隨著人們生活節(jié)奏的加快，信息時代的不斷推新，快速便捷的視覺盛宴越來越受到青睞，微電影藝術(shù)正好彌補(bǔ)和滿足了時代快速發(fā)展中人們對電影、電視劇內(nèi)心的空白。它承載了大眾對新興事物的無限期待。尤其是多媒體、3G手機(jī)等平臺的應(yīng)用，更給微電影藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的前景和發(fā)展空間。”

二、新媒體技術(shù)的發(fā)展為微電影傳播尋找傳播對象提供了有利條件

由于傳播媒介的不同，微電影與傳統(tǒng)影院電影的受眾（即傳播對象）也有所不同。從傳播學(xué)的理論出發(fā)，這被稱為“使用與滿足”。“使用與滿足”理論研究認(rèn)為受眾的媒介接觸是基于自己的需求對媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇的活動，這種選擇具有某種能動作用。從這個層面上分析，新媒體作為大眾接受微電影的媒介，一方面是基于自己的娛樂消遣，另一方面，人們還是希望從他們所看到的微電影中感受到積極溫暖的精神世界。微電影的創(chuàng)作正是滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枰瑥膭?chuàng)作內(nèi)容上，大部分都以生活中的細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，發(fā)人深思，貼近生活。

然而，傳統(tǒng)影院的電影往往以大制作、宏大主題為主，制造一些形式上的噱頭，這往往只能帶給觀眾一時的快感。相比之下，微電影更關(guān)注受眾的生活情感需要。

當(dāng)下，80后、90后已成為一個受眾主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的必然趨勢，因此許多微電影的主題都是以年輕人的生活經(jīng)歷、情感需要和夢想的實(shí)現(xiàn)為主題的。在此，以大家都熟悉的2011年盛極一時的《老男孩》為例做簡要分析。《老男孩》敘述了一對中學(xué)的好朋友在他們中年時，組合成樂隊參加“歡樂男生”選秀節(jié)目，因?yàn)橐皇赘枳屗麄兓氐角啻海氐竭^去，這首感人的“老男孩”主題曲同時也感動了所有的觀眾。這是11度青春系列短片中最長的一部短片，也是最受大家熱捧的一部片子，影片以絢麗的鏡頭敘述了這些年輕人以及這個時代的變化，觀眾為什么如此感動？原因，可能一樣的，就是經(jīng)過歲月洗練以后剩下那鉆石一樣璀璨的記憶，或許觀眾都能在這光與影中間，找到自己的影子，找到自己關(guān)于時光的記憶，關(guān)于青春的記憶。

還有很多類似的微電影，比如網(wǎng)絡(luò)上點(diǎn)擊量很高的《青春期》系列微電影，也是將青春時代的叛逆和懵懂，成長與現(xiàn)實(shí)通過影像實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)在觀眾眼前，引起了很多80、90后的廣泛關(guān)注和深度共鳴。

除此以外，電影受眾的參與度比傳統(tǒng)影院電影有著極強(qiáng)的互動性和主動性。互動性主要體現(xiàn)在微電影的傳播很大程度上是依靠受眾自發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)來完成傳播過程，受眾是傳播過程中不可或缺的一部分；同時，在微電影傳播過程中受眾可以在任何時候發(fā)表自己的評論，不受時間的限制，可以將自己對感興趣的微電影評價發(fā)布在論壇、博客、空間、微博等。主動性主要體現(xiàn)在微電影的受眾可以決定故事的發(fā)展，自主參與到微電影的創(chuàng)作過程中。許多大學(xué)生就是在傳播喜歡的微電影的同時，創(chuàng)作自己的微電影。

三、新媒體技術(shù)的發(fā)展是微電影傳播效果的重要保障

傳播效果，即傳播對受眾的影響。具體含義指帶有說服動機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理，態(tài)度和行為的變化。

微電影在傳播過程中，不僅側(cè)重于影響消費(fèi)者的情感，還利用傳播者的“威信”達(dá)到更好的傳播效果。一方面，一個人的認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，而在態(tài)度中占支配地位的還是情感成分。美國心理學(xué)家教授W.巴克所說：“態(tài)度扎根于情感之中，所以可能變得很持久。雖造非難，人們?nèi)詢A向于堅持自己的心理傾向，增加的認(rèn)知幾乎不會改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。”微電影正是通過生活中的小事，來展現(xiàn)受眾的情感，以此促使觀眾接受微電影這樣新的電影形式。另一方面，傳播學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)受眾把傳播者或信息來源確定在高權(quán)威性、高可靠性的位置上時，這種認(rèn)定就會轉(zhuǎn)變?yōu)閷π畔?nèi)容的相信。這被稱為“威信效應(yīng)”。可見，在傳播活動中，受眾威信效應(yīng)的產(chǎn)生主要取決于傳播者、傳播機(jī)構(gòu)或信息來源在受眾心目中的威望和地位。微電影的傳播正是利用這種“威信”，利用很多觀眾信任的視頻網(wǎng)站（比如愛奇藝、優(yōu)酷、土豆等）進(jìn)行傳播，或者就直接利用人與人之間的關(guān)系，進(jìn)行口頭傳播。

相對于微電影來講，傳統(tǒng)影院電影只能在電影院進(jìn)行傳播。受涉及面較小、消費(fèi)高、影院工作人員的服務(wù)態(tài)度，以及電影放映效果等主客觀因素的影響，影院傳播比起新媒體傳播微電影來說，其“情感”和“威信”的影響力都不如新媒體快、廣、廉價，更容易讓觀眾接受。

總之，新媒體技術(shù)的運(yùn)用對微電影這樣的新興事物的發(fā)展提供了很大的發(fā)展空間，對類似于傳統(tǒng)影院電影這樣的傳統(tǒng)事物的發(fā)展造成了一定程度的沖擊，當(dāng)然，我們不能說是“威脅”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)影院電影自己獨(dú)特的傳播模式也在不斷地發(fā)展完善，而微電影以“微”見長，在幾分鐘甚至是幾十秒內(nèi)講述具有完整故事情節(jié)的瞬間精彩，其主打招式還是在于快餐式、碎片化的娛樂消遣。跟傳統(tǒng)電影相比，在必要的背景交代、氛圍渲染、起承轉(zhuǎn)合方面不可同日而語，因此，對于新事物和舊事物的發(fā)展，我們還是應(yīng)報以相互學(xué)習(xí)的態(tài)度，促進(jìn)共同進(jìn)步和發(fā)展。

注釋：

1.這里特指在影院放映，觀眾到影院觀看的電影。

2.此觀點(diǎn)來源于百度百科：http://baike.baidu.com/view/4342291.htm。