地方民俗文化與城市發展——以華縣皮影為例

權輕舟，代莉婷

(1.渭南師范學院化學與生命科學學院，陜西渭南714000;2.陜西省多河流濕地生態環境重點實驗室，陜西渭南714000)

1 地方民俗文化與城市發展

1.1 民俗文化概述

民俗文化是指民間與集體遵從的、反復演示的、不斷實行約定俗成的風俗生活和文化的統稱，具有增強民族認同、強化民族精神、塑造民族品格的功能.泛指普通人民群眾在生產活動過程中所形成的一系列物質的、精神的、文化現象.［1］其表現內容和形式非常豐富，如包涵在人們的衣食住行里，體現在民間各種慶典儀式和民間禮儀上，還可以是以言傳身教而來的表演藝術等.

民俗文化作為人們在社會生活中共同創造的、廣泛流傳的，同時被當做社會規范加以認定的心理意識和行為方式，具有其他文化形態難以替代的作用.它最能夠表現一個民族一個地區的文化特征和社會性格，最貼近市民心理，最能表達市民意愿，最能反映市民生活追求，有很強的功能地域性、歷史延續性、文化滲透性和社會功能性.［2］

1.2 民俗文化對城市發展的作用

1.2.1 地方民俗文化成為城市經濟新的隱形增長點

文化產業是在經濟發展到一定程度上產生的，反過來又進一步推動城市經濟的發展.隨著社會的發展，人們生活水平不斷提高，需求層次已從基本的物質領域上升到深層次的精神領域.挖掘地方民俗文化資源，對其進行保護與傳承，結合當地優勢，推出特色文化產品，滿足人民群眾日益增長的文化需求.同時，文化消費本身就是高消費，文化產業又豐富多樣，如文化旅游業、影視傳媒業、文學出版業、演出展覽業、網絡服務業等，給社會帶來很高的經濟收益，并且多行業的發展又給人們帶來更多的就業機會，繼續為社會創收.［3］因此，地方民俗文化是文化產業發展的資源基礎，是城市經濟新的隱形增長點.

1.2.2 地方民俗文化傳承有助于提高城市綜合競爭力

人們通過將文化轉化為精神文化產品實現經濟價值，這是一種將文化轉化為社會精神財富和物質財富的創造力，這種創造力構成了城市競爭力的重要部分.文化通過影響人的心理、價值觀以及企業的信念來影響市場消費趨向，只有滿足人民的需求，才會有市場，同時不斷創新，跟上時代的步伐.因此，只有好的產品才能走出地區，走向世界，為城市帶來經濟效益的同時提升城市的形象，提高城市競爭力.［4］

每個城市都有其不同的歷史文化，也有其獨特的自然環境，這些資源共同構成了一個城市所獨有的吸引力.地方民俗文化一般具有一定的藝術價值、審美價值和學術價值.其中的人文精神更是城市的魅力來源，越來越多的國家已經認識到建立獨特的品牌形象的重要性，從世界上看就有新加坡的“文化復興戰略”、倫敦的“創意城市”藍圖;從國內發展上看，北京、上海等城市也已策劃宣傳自己城市的品牌形象.［5］文化的力量已深刻融入政治、經濟、社會的發展中，以它獨有的凝聚力、感召力有效地推動城市的發展.

1.2.3 地方民俗文化傳播有助于凝聚城市精神

地方民俗文化在民間一般以文字、歌曲、劇目、演義、傳唱等形式被保留與傳承下來，這些與當地自然資源、歷史遺存、人文社會環境緊密聯系的文化資源也逐漸成為很多電影、電視劇、音樂創作的好素材.人們在文化生活得到極大豐富的同時，開始逐漸關注自身生活的城市，理解并自覺地保護富有地方特色的傳統文化資源，這些將在無形中促使城市形成特色鮮明的人文內涵，有助于進一步凝練城市精神，體現城市特色.

1.2.4 地方民俗文化宣傳有助于優化城市文化環境

要充分發揮地方民俗文化的優勢，需要對其特色資源進行宣傳與推廣，地方政府一般會在城市建設具有文化宣傳意義的標志性建筑、雕塑、公共服務設施等，并輔以城市美化手段，如景觀設計、燈光、噴水池、壁畫等，大大改善城市生活環境.這些不僅使人心情愉悅，有助于形成積極向上的精神氛圍，還能吸引更多人才資源，推動城市進一步發展.［6］這樣既實現地方民俗文化的對外宣傳效應，又促進了城市文化環境的優化.

2 華縣皮影的起源與現狀

2.1 華縣皮影的起源

華縣位于關中東部，渭河下游，南跨秦嶺山脈的華山山地，北居渭河之南的豐腴平原，隸屬于陜西省渭南市，是“關中—天水經濟區”的重要組成部分，屬“西安一小時交通圈”.華縣民間文化藝術歷史悠久，其中皮影戲表演堪稱一絕.華縣皮影，又稱燈影，在燈光照射下以獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一.皮影制作，以上等牛皮為原料，經20道工序精工細作而成，影人造型小巧玲瓏，高約33厘米，由11個部分組成，以正側面為主，色彩鮮明強烈;華縣皮影唱腔以碗碗腔為主，演唱風格較為細膩.皮影是中國農業文明的產物，具有濃郁的鄉土氣息.在封建社會，農民對很多自然現象難以進行合理的解釋，于是就簡單地歸結為鬼神作怪，由此產生了對鬼神的崇拜.皮影戲便是對鬼神崇拜的一種表現，是“以虔敬所有超自然的神為第一目的的藝術”［7］.

2.2 華縣皮影的發展現狀

皮影戲堪稱戲曲藝術、電影藝術的早期雛形，它在締造了輝煌無比的現代藝術的同時，也完整系統地保存了自身的藝術特點.現保存下來的完整劇目約有二三百部，題材內容廣泛健康，有描寫男女愛情、才子佳人的，也有描寫相依為命的親情、誓不背叛的兄弟情義，還有還原歷史真實的劇目.這些劇目不僅文化層次高雅，而且唱詞通俗易懂，引得百姓連連稱贊.更因為唱腔上的獨特魅力，陜西省戲曲研究院于20世紀50年代把它搬上了戲曲舞臺，并定名為“華劇”，兼有中華和華縣兩層含義.［7］

目前，華縣皮影發展取得了喜人的效果，以華縣皮影為主要內容的“華縣民間藝術展覽”面向社會常年開放.皮影藝人包括演出、雕刻覆蓋全縣12個鄉鎮，約占全縣鄉鎮的80%，以老帶新，以師帶徒，與企業聯合開展專業培訓的皮影藝術傳承機制已經形成，皮影雕刻已形成產業化.全縣形成了一定規模的皮影雕刻企業共5家，從事皮影文化中介傳媒的單位6家，皮影班社13個，皮影藝人67人，皮影文化產業從業人員2000多人，年產皮影10萬余件，銷往德、意、日、英、美、法、加拿大等10余國家，年產值達3500多萬元.［8］

雖然華縣皮影文化產業的發展已初具規模，為地方經濟社會發展起到一定推動作用，但其發展仍面臨不小的挑戰.首先，傳統皮影制作與表演技藝瀕臨失傳.一方面是皮影制作工序繁復，現代社會的年輕人普遍缺乏耐性，加之傳統工藝制作費時辛苦，造成皮影制作面臨后繼無人的境地.另一方面皮影戲表演操作技藝也不易掌握，更增加了華縣皮影擴大對外傳播的難度.其次，地方政府對皮影文化氛圍的營造與宣傳力度不夠.皮影在2004年以前并未引起當地政府與社會的重視，一直走下坡路，只有少數民間藝人在休閑時才亮出手藝.在響應國家發展文化產業后，政府對皮影進行宣傳推廣，已有一定起色，由于沒有專業的團隊與人力資源，使得華縣皮影文化的宣傳還處于低層次階段.最后，華縣素以“中國鉬業之都”“無公害蔬菜基地”“中國皮影之鄉”等盛名，但人們往往只知第一個或前兩個.可見，華縣皮影還處于發展初期，還沒有充分利用當地自然人文資源形成系統可持續的文化產業鏈條.

3 華縣皮影對城市發展的作用分析

華縣皮影在文化發展歷史上所具有的獨特地位，不僅成為華縣的名片，而且成為華縣文化產業走向全國乃至世界的橋梁.雖然其一度存在人才老化斷層、表演技藝逐漸流失的狀況，但自從國家加大對文化產業的發展投資力度后，華縣政府也響應國家號召加大對華縣文化產業的保護與發展，華縣皮影已具有一定的產業化水平，成為全縣最大的文化產業，是當地農民增收和農村經濟發展新的增長點.

3.1 經濟效益

華縣皮影不僅以其特有的演唱表現形式博得觀眾喜愛，被推廣在全國乃至世界巡回演出，提高知名度的同時帶來不菲的收入;而且具有家居裝飾作用和收藏展示價值，是一種極具地方特色的手工藝術品，受到中外人士的青睞.目前華縣從事皮影制作、經營與保護的相關人員越來越多，除了眾所周知的皮影雕刻和演出外，還帶動了當地制皮業、黑陶制作業、工具制造裝幀裝裱業、中介經紀業等相關產業的快速發展，已成為華縣的重點產業之一.同時，皮影文化產業的發展為當地居民與下崗職工開辟了新的就業渠道.從而對促進華縣經濟發展和社會進步、增加就業崗位、增加地方財政收入等起到了重要的作用.事實證明，華縣皮影作為地方民俗文化中的一份子，不僅可以通過產品銷售和演出為地方創造經濟效益，還可以通過產業形式創新、技藝傳承等方式獲得更大的發展空間，促進城市綜合實力提升.

3.2 社會效益

長期以來，由于當地政府資金短缺，宣傳力度不夠，華縣皮影常處于“養在深閨人未識”的狀態，無法為更多群眾服務與熟悉.自從文化產業發展項目啟動后，地方政府對地區民俗文化資源進行發掘、整理、傳承、創新、提升，將地方文化資源優勢轉換成當地的產業優勢，使皮影藝術逐步從民間文化走向主流文化、從遺產走向資產、從國內走向世界.在此背景下，華縣當地官方組織與民間自發組織從事皮影表演的團體也越來越多，加之目前很多皮影戲表演能結合現代人審美標準對傳統曲目進行改編創新，與時俱進，使其更符合現代人口味，具有時代文化內涵與教育意義.這樣既促進了華縣產業結構升級，實現地方創收，又豐富了當地人的精神文化生活，有利于城市居民整體素養的提高，從而推動城市精神文明建設，提升華縣城市軟實力.

4 充分發揮地方民俗文化優勢，推動城市經濟社會發展

目前華縣皮影產業發展勢頭良好，促進了華縣經濟社會的全面發展.由于西部地區整體經濟基礎較為薄弱、人口整體素質較低、自然環境惡劣等現狀條件的影響，地方政府還要進一步充分發掘城市豐實厚重的地方民俗文化，結合地區資源與文化優勢，充分發揮地區文化產業在經濟社會發展中的推動作用.通過對華縣皮影的現狀分析，立足地區資源環境條件，以點及面，查找不足.總而言之，要增強城市綜合競爭實力，可以將促進地方民俗文化資源整合與協調發展作為推動城市文化產業發展的一個突破口，進而實現城市全面協調可持續發展.

4.1 實施品牌戰略，提升文化內涵

城市要發展，地方民俗文化要傳承，就必須充分挖掘地方民俗資源、結合其所在區域社會文化環境，打造地區特色明顯的文化品牌.在當下國內著名的文化產業品牌中，有云南近幾年打造的《云南印象》《麗水金沙》《云南的響聲》等優秀文化精粹，也有廣西推出的《八桂大歌》《印象·劉三姐》，南寧民歌藝術節［9］，這些品牌各具特色，逐漸擴大了當地文化知名度，又積極拓展了相關產業鏈，也牢固樹立了西部文化產業品牌，取得了經濟、社會效益雙豐收的效果.這種充分利用地方民俗資源發展文化產業的模式值得如華縣等其他城市借鑒、學習.

4.2 整合地方資源，面向區域市場

優秀的地方傳統文化在城市及其所在區域的綜合競爭中必定占有一定優勢.每個城市無論其歷史長短、自然資源與條件如何、所在區域競爭力怎樣，都必然擁有一定的地方民俗文化資源，而很多城市欠缺的正是對這些特色文化資源的深入挖掘與有效整合.西部地區資源分布不均衡，一些城市特別是中小城市發展多以個體城市為單位，單槍匹馬搞經濟社會建設，而不能積極聯合周邊城市將地區資源整合起來做大做強.這種發展理念與模式無疑阻礙了文化產業的持續快速發展.因此，各地應面向區域市場，充分整合地方文化資源，有效解決文化資源分散的問題，進行資源配置，形成完整的產業鏈條，充分發揮各地文化資源的長處，實現優勢互補，從而提升區域文化競爭力.

4.3 加大政府投入，調動群眾參與

由于文化產業既具有商品屬性又具有濃厚的社會屬性，在發展文化產業方面，地方政府必須進行必要的管理和引導，積極靈活的文化產業政策是發展文化產業的重要保證.當前，地方政府管理機制上的不完整，不能適應市場經濟發展的要求，從而阻礙文化產業的持續發展.在文化產業體制上，改革還需更加深入，必須加大政策扶持力度，健全文化產業法制措施，形成一套與市場經濟體制相適應的運作模式.

4.4 培養創新人才，實現持續發展

高素質的管理人才，是文化生產力中最主要、最活躍的因素，是發展文化產業的第一資源.文化產業不同于其他產業的特點就是伸縮性特別強，善于選擇和創造就會取之不盡.鑒于此，文化產業的跨越式發展必須依托高校、學術界的力量和資源優勢，為發展文化產業創造條件.文化產業的特點是依靠知識、智慧、創造力這些無形資本創造財富.政策扶持與就業環境等因素不僅吸引人才聚集，更能激發人才的創造力.諸如華縣皮影等地方民俗資源的保護與傳承，就需要加大培養從業人員，提高相關行業的人力資源數量與質量，建立相應的人才管理制度，創造更多的培訓再教育機會，穩定高素質人才隊伍，保護地方傳統民俗文化，并充分發揮其作用，推動城市文化產業整體發展，進而實現區域經濟社會可持續發展.

總之，地方民俗文化是城市文化產業發展的基礎，對城市及區域經濟社會發展具有推動作用.地方政府要加大政策與資金投入，樹立品牌意識，充分挖掘地方資源，保護與發展并重，使其發展體現時代特色與大眾需要，推進城市綜合實力的提升.

［1］李汝雯.淺談民俗文化傳承的新時代意義［J］.中國地名，2012，(1):70－71.

［2］馬庚存.民俗文化傳承與城市精神培育［J］.南京社會科學，2004，(7):74－78.

［3］汪凌云.城市文化產業對城市發展的作用［J］.浙江國際海運職業技術學院學報，2005，12(4):36－38.

［4］徐世丕.城市競爭力ABC與文化的作用［J］.南方論叢，2006，9(3):83－99.

［5］陳紅梅，宋之杰.文化產業——城市發展的新動力［J］.河北科技師范學院學報(社會科學版)，2005，12(4):4－7.

［6］王琳.簡析文化產業與城市發展的互動關系［J］.天津社會科學，2005，(5):86－88.

［7］王紅艷，王歡.淺析華縣皮影的保護與發展［J］.價值工程，2011，(29):303－304.

［8］王丹丹.略論西部地區文化產業現狀及發展優勢［J］.大眾文藝，2011，(2):214.

［9］梅文慶.我國文化產業發展中存在的問題及對策［J］.經濟縱橫，2009，(3):81－83.

【責任編輯 馬小俠】