邊地大曲對開元天寶詩歌風(fēng)格的影響

趙梅賞，黃福元

（1.河北醫(yī)科大學(xué)國際教育學(xué)院，石家莊 050090；2.河北師范大學(xué)文學(xué)院，石家莊 050090）

唐詩的音樂文學(xué)性質(zhì)已經(jīng)成為共識。共生關(guān)系中的音樂與文學(xué)相互影響，音樂參與到詩歌風(fēng)格的生成過程，使盛唐詩歌達(dá)到藝術(shù)的高峰。開元、天寶年間，唐代音樂的代表——邊地大曲應(yīng)運(yùn)而生。唐代鄭綮《開天傳信記》云：“西涼州俗好音樂，制新曲曰《涼州》。開元中列上獻(xiàn)之。”這是第一支見于記載的邊地大曲。宋代程大昌《演繁露》卷七“涼州、梁州”條云：“樂府所傳大曲惟涼州最先出……后遂訛為梁州”。而后，“開元二十四年（公元725年），升胡部于堂上，而天寶樂曲，皆以邊地名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類”〔1〕。這一音樂形式迅速成熟，并對詩歌的語言、題材和情感表達(dá)等產(chǎn)生影響，從而影響到盛唐詩歌的風(fēng)格。本文擬探討這個(gè)過程的作用機(jī)制。

一、擇體選韻

邊地大曲對詩歌體裁及擇韻有極為重要的影響，具體體現(xiàn)為七絕體的著力運(yùn)用和擇韻上多用發(fā)音明亮闊朗的韻部。

首先，七絕體成為邊地大曲最為常見的傳辭形式。

對七絕體的重視是“盛唐之音”的一大特點(diǎn)。林庚曾論：“這時(shí)候成為詩歌最奔放的語言乃是絕句與七古，而絕句又是以七絕為主的。唐詩的可貴，正在于他是深入淺出的，提高與普及統(tǒng)一的，而絕句與七古這更接近于生活語言的旋律，因此就成為最活躍的文藝形式”〔2〕211-213。林氏僅從語言本身論述了這個(gè)問題。其實(shí)，“七絕之所以成為最普遍的詩歌形式，與盛唐大曲的流行有關(guān)。盛唐大曲流行，所歌大多數(shù)都是絕句。如《涼州》、《伊州》、《甘州》、《陸州》、《簇拍陸州》、《水調(diào)》莫不如此”〔3〕198。聲樂作品的節(jié)奏、節(jié)拍直接關(guān)系著聲詩音節(jié)、詞組和句式結(jié)構(gòu)，故此《唐聲詩》下卷多篇均列有“律要”一項(xiàng)。要與開天邊地大曲的旋律型契合，一個(gè)基本要求就是采用絕句體裁。

聲曲配合中，詩歌句法的長短、形式，受音樂音節(jié)、拍子的直接制約。基音和韻字位置要吻合；語句的邏輯重音和樂曲的弦律重音要吻合；每個(gè)句子的第一個(gè)字應(yīng)唱得結(jié)實(shí)飽滿，故須置于重拍上。這樣，只有特定句式才能和特定樂句配合。與邊塞大曲配合的句式就是律句。這種句式符合聲樂發(fā)音規(guī)律，固定了下來。后世詞曲之句法“無論怎樣變，律句總是最基本的句式”〔4〕。樂工取詞配樂時(shí)，可以完全不顧及整段配詞意義上的完整性，任意剪裁改編，卻絕對不會放松對句式的和樂要求。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》卷二十一引《蔡寬夫詩話》云：“樂天《聽歌》詩云：‘長愛《夫憐》第二句，請君重唱‘夕陽關(guān)’’，此句尤佳。今《摩詰集》載此詩，所謂‘漢主離宮接露臺’者也。然題乃是《和太常韋主簿溫陽寓目》，不知何以指為《想夫憐》之辭。”估計(jì)就是樂工取其聲律和樂，遂以譜入。此外，詩歌的長度也受曲長的制約，配邊地大曲者必為絕句，有時(shí)樂工甚至為此將律詩割半。《樂府詩集》之《睦州歌》用的就是王維《終南山》“太乙近天都”后半。

關(guān)于以上論述，要說明一個(gè)特例：《石州》。《石州》傳辭為雜言，體近令詞：“自從君去遠(yuǎn)巡邊，終日羅幃獨(dú)自眠。看花情轉(zhuǎn)切，攬鏡淚如泉。一自離君后，啼多雙臉穿。何時(shí)狂虜滅，免得更留連。”粗看起來，這似乎有悖于前文“大曲與七絕相關(guān)”的論述。但是，這支曲辭可能相對后出，而非《石州》大曲本辭，故王國維、王小盾言大曲都未論及。它不載于《文苑英華》，而首見于《樂府詩集》卷七十九“近代曲辭”，又見楊懊《詞品》卷一“回紇”條。大曲被摘編改編成雜言令詞本屬常見，如《涼州》《甘州》《伊州》都有相應(yīng)令曲。唐人武元衡尚有《石州城》一篇：“丈夫心愛橫行，報(bào)國知嫌命輕。樓蘭徑百戰(zhàn)，更道戍龍城。錦字竇車騎，胡笳李少卿。生離兩不見，萬古難為情。”字?jǐn)?shù)小有不同，而格式相近，估計(jì)與《樂府詩集》所收的《石州》是就同一曲牌填寫而成。其性質(zhì)與《云謠集》中同一牌調(diào)有數(shù)種不同格式的曲詞完全相同。因此，《石州》傳辭的特例并不悖于前論。

其次，邊地大曲風(fēng)格剛健雄強(qiáng)，要求配辭的演唱效果明快嘹亮，這就使得邊地大曲擇韻上有特殊的要求。

為配樂而講求聲律的追尋，并不像一些人誤解的那樣終止于初唐。在盛唐之后，還出現(xiàn)了一批有關(guān)著作，如《詩格》之首章即為“聲調(diào)”，可見其對聲律的重視。此書舊題王昌齡撰，王昌齡即以善作聲詩知名。

邊地大曲混合胡樂，風(fēng)格雄健，旋律明快，因此，對其傳辭也就有了特殊的要求。“歌曲上的表情音色，實(shí)際都是靠母音表現(xiàn)出來的……每個(gè)母音的發(fā)音，在聲音效果上都有各自的特性。從感情表現(xiàn)的角度來分析母音的特性，大致上可以分為明母音和暗母音兩類。例如‘i’、‘a(chǎn)i’、‘ei’等母音發(fā)音比較明朗，屬于明母音；‘u’、‘o’等母音發(fā)音比較沉悶，屬于暗母音”〔5〕。考察《涼州辭》的傳辭可見，詩人有意選用發(fā)音明亮的字作為韻腳。孟浩然、王翰、王之渙各有《涼州詞》二首，移錄如下：

孟浩然：異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。

王 翰：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

王之渙：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

六首詩歌的韻字如下：悲、吹、兒、杯、催、回、堆、來，文、云、君、闌、寒、安、間、山、關(guān)。這些字可分帶鼻音、不帶鼻音兩類，每人每類各一首。它們韻母一般較明亮，且多帶有一種渾厚圓潤感，而不同于［i］的尖細(xì)、［ai］的脆亮。王之渙《涼州詞》首句“黃河”或作“黃沙”。如就寫景的真實(shí)性言，“沙”字似較妥，但二字有陰陽之別，“河”字顯然更為響亮，所以通行本作“河”字。

當(dāng)然，和下面要論述的一系列問題相同，這種決定關(guān)系不能機(jī)械地看待。畢竟，音符和語音間并無確鑿可證的對應(yīng)關(guān)系。譜入樂譜時(shí)，“音有平仄，多必不可移者，間有可移者；仄有上去入，多可移者，間有必不可移者”〔6〕，其關(guān)系具體而復(fù)雜。一定的字音變化并不一定造成拗嗓，何況多數(shù)時(shí)候，即使拗嗓也無關(guān)宏旨。今天的很多音樂家強(qiáng)調(diào)，在演奏時(shí)，“不要醉心于妨礙歌辭理解和歪曲辭義的音樂”〔7〕。證之敦煌歌辭，同牌調(diào)曲辭的形式也并非嚴(yán)格統(tǒng)一的——一來填字疏密有別，二來不同樂人所用曲譜也不盡相同。但是，開元、天寶年間，用樂集中于宮廷周圍，而當(dāng)時(shí)上層社會對音樂多有留意，音樂、文學(xué)配合比較嚴(yán)謹(jǐn)，所以我們才能作出以上分析。而在后來的長期流傳中，邊地大曲本身都發(fā)生了巨大變化：一方面，樂曲不斷吸收新的質(zhì)素，逐漸復(fù)雜化，長度也隨之延長；另一方面，唐人有移調(diào)演奏以求新變的習(xí)慣。后者如“原屬正宮的涼州曲，康昆侖在宮中彈奏時(shí)改用黃鐘宮彈奏，段善本又新創(chuàng)了《道調(diào)涼州》，以致康昆侖須（需）要千方百計(jì)求得他的譜本”〔8〕226。白居易還有《秋夜聽高調(diào)涼州》。《碧雞漫志》卷三載：“今涼州見于世者翻七宮曲，……伊州見于世者凡七商曲”，既然音樂變化了，那么與之相適配的文詞當(dāng)然不會保持不變。變化的時(shí)間當(dāng)在中唐以后，而以安史之亂中宮廷音樂流散為斷限。實(shí)際上，這些移宮變調(diào)產(chǎn)生的曲子未必都有相應(yīng)的配辭。比如段善本的《道調(diào)涼州》，估計(jì)只是器樂獨(dú)奏而已。

綜上可見，邊地大曲的獨(dú)特音樂性對詩歌的體裁選擇和聲韻使用有特定要求，并對開元、天寶年間詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，值得重視。

二、題材選擇

多由邊將進(jìn)獻(xiàn)、融合了胡樂的邊地大曲，曲調(diào)自然富于邊地風(fēng)味。因此，其配辭也顯示出同樣特征。也就是說，邊地大曲的傳辭在題材及意象選擇上也體現(xiàn)出鮮明的邊地特色。將邊地大曲的傳辭隨意排列幾支于下，與前引六首《涼州詞》同看：

《伊州》

歌第一：秋風(fēng)明月獨(dú)離居，蕩子從戎十載馀。

征人去日殷勤囑，歸雁來時(shí)數(shù)寄書。

第二：彤闈曉辟萬鞍回，玉輅春游薄晚開。

渭北清光搖草樹，州南嘉景入樓臺。

第三：聞道黃花戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，偏照漢家營。

第四：千里東歸客，無心憶舊游。

掛帆游白水，高枕到青州。

第五：桂殿江烏對，雕屏海燕重。

只應(yīng)多釀酒，醉罷樂高鐘。

入破第一：千門今夜曉初晴，萬里天河徹帝京。

璨璨繁星駕秋色，棱棱霜?dú)忭嶇娐暋?/p>

第二：長安二月柳依依，西山流沙路漸微。

閼氏山上春光少，相府庭邊驛使稀。

第三：三秋大漠冷溪山，八月嚴(yán)霜變草顏。

卷旆風(fēng)行宵渡磧，銜枚電掃曉應(yīng)還。

第四：行樂三陽早，芳菲二月春。

閨中紅粉態(tài)，陌上看花人。

第五：君住孤山下，煙深夜徑長。

轅門渡綠水，游苑繞垂楊。

《涼州》

歌第二：朔風(fēng)吹葉雁門秋，萬里煙塵昏戍樓。

征馬長思青海北，胡笳夜聽隴山頭。排遍第一：三秋陌上早霜飛，羽獵平田淺草齊。

錦背蒼鷹初出按，五花驄馬喂來肥。

《涼州曲》柳中庸

關(guān)山萬里遠(yuǎn)征人，一望關(guān)山淚滿巾。

青海戍頭空有月，黃沙磧里本無春。

顯然，在上引詩歌中，關(guān)山、黃河、大漠、雪山等具有崇高感的邊地意象密布其中，使其境界寬廣宏闊。邊地大曲多作于開元、天寶年間，那時(shí)配用的文詞是其本辭，即使不詠調(diào)名，也至少與之相關(guān)。畢竟曲子既以邊州為名，其調(diào)式旋律自然就是為表現(xiàn)這些題材而作，與之最相吻合。由這樣的音樂決定，本以“味淡”名家的孟浩然所寫《涼州詞》二首也同樣慷慨昂揚(yáng)。

由于配器等方面的特點(diǎn)，盛唐音樂特別適合雄健闊大的題材。邊地大曲曲調(diào)結(jié)構(gòu)中有一重要部件稱為“入破”，指其以琵琶為主樂器，聲音繁碎。《新唐書·五行志》云：“破者，蓋破碎云。”后世北曲的情況可以拿來參證。北曲亦用琵琶為主樂器，聲音繁碎，在與文辭的配合上“聲情少，文情多”。較之“聲情多，文情少”南曲——對大曲而言是清樂——呈現(xiàn)出雄壯剛健的特色〔9〕。邊地大曲和北曲用琵琶的七聲音階，清樂、相和大曲和南曲用五聲音階，故前二者音色較為激昂。笛曲當(dāng)時(shí)也很流行，《涼州》等曲又常用笛吹奏。笛也傳自西域，高亢脆亮，音色激越。因此，邊地大曲用笛表現(xiàn)，也算相得益彰。郭茂倩《樂府詩集》引《樂苑》云：“《石州》，商調(diào)曲也。又有《舞石州》。”《舞石州》，見于南卓《羯鼓錄》。羯鼓“其聲噍殺嗚烈，尤宜促曲急破，作戰(zhàn)杖連碎之聲；又宜高樓晚景，明月清風(fēng)，破空透遠(yuǎn)，特異眾樂”〔10〕。正是盛唐之音。

下面兩位詩人的創(chuàng)作很說明問題：盛唐代表詩人王維在《涼州》牌調(diào)下寫出的是雄健的“征戍辭”，在齊梁舊樂《昔昔鹽》調(diào)下寫下的卻是“碧落風(fēng)煙外，瑤臺道路賒。何如連御苑，別自有仙家。此處回鸞駕，緣溪滿翠華。洞中明月夜，窗下發(fā)煙霞”〔11〕1109這樣體近齊梁的作品。相反地，中晚唐國力衰弱，邊州多陷吐蕃，詩人的精神狀態(tài)不會像盛唐時(shí)那樣爽朗樂觀，但為《涼州》配辭時(shí)，薛逢仍然寫出了建功疆場的豪情——“昨夜蕃兵報(bào)國仇，沙州都護(hù)破涼州。黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流”〔11〕1118。蓋因《涼州》曲調(diào)，曲帶風(fēng)雷之聲。《全唐詩》第五一一卷《王家琵琶》可證：“金屑檀槽玉腕明，子弦輕撚為多情。只愁拍盡涼州破，畫出風(fēng)雷是撥聲。”邊地大曲曲辭作者常常是邊塞詩名家。林庚在討論“盛唐詩風(fēng)”時(shí)曾說：“代表這方面（指七絕、七古的語言最代表盛唐詩風(fēng)）的詩人有王昌齡、王之渙、李頎、高適、岑參。（案：除李外，他四人都有邊塞題材的邊地大曲曲辭傳世。）他們的作品多半是以邊塞為主題的。這正如前面所說，乃是盛唐所特有的主題。……唐人開闊的胸襟、不盡的語言，在此乃成為典型的表現(xiàn)”〔2〕211-213。

反之，如果詞作者偏離曲調(diào)規(guī)定的題材領(lǐng)域，就難免被內(nèi)行取笑。《唐聲詩》下編轉(zhuǎn)引明代彭大翼《山堂肆考》徵集一五“王維笑”條：“開元中，李龜年制《胡渭州》曲云‘楊柳千尋色，桃花一苑春。風(fēng)吹入簾里，唯有惹衣香。’維笑其不工。自是龜年制曲，必請維為之。”《胡渭州》一曲，劉元鼎使吐蕃時(shí)曾用，可見其盛大莊嚴(yán)。李辭題材及風(fēng)格與之不侔，當(dāng)然不妥。只有當(dāng)曲調(diào)流傳既久，漸行漸遠(yuǎn)，旋律要素發(fā)生了改變，配辭才會在文人不斷翻新中，離開本題。盛唐時(shí)代，用樂集中于宮廷周圍，“一般詩人與歌者之間還有一定距離”，所作歌詞和本題關(guān)系比較穩(wěn)定，“不像中唐以后，詩人和歌者密切合作，所寫多集中在詩人與歌者之間的情意上，從而形成單一的綺艷風(fēng)格”〔3〕193。到那時(shí)，詩風(fēng)已和盛唐氣象相去甚遠(yuǎn)。

綜上可見，邊地大曲在題材的選擇上，以及意象的使用等方面都有特殊的規(guī)定性，形成鮮明的個(gè)性特征，這也對盛唐邊塞詩歌產(chǎn)生了較為突出的影響。

三、情感表達(dá)

“詩歌與音樂是姐妹藝術(shù)，二者在塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)方面既有相接近的一面，又各有一定的特殊性。前者為語言的藝術(shù)，主要通過語言和用以解釋概念的詞匯、言語，以塑造形象、表達(dá)感情。后者為聲音的藝術(shù)，主要依靠樂音的高下、長短、輕重、徐急以及音色等表現(xiàn)手段，依靠單音在單位時(shí)間中運(yùn)動發(fā)展所造成的各種節(jié)奏、和聲，構(gòu)成旋律，形成音響結(jié)構(gòu)，進(jìn)行樂音造型以表達(dá)情性、描寫對象”〔12〕。邊地大曲配詞的音樂、文學(xué)雙重品格，決定它必須充分考慮這兩方面的要求。既然是為已有樂曲配詞，詩歌的情感節(jié)奏就必須俯就音樂的規(guī)定性。

首先是宮調(diào)對聲情的規(guī)定。今存邊地大曲中《甘州》是羽調(diào)。《管子·地員篇》謂“凡聽羽，若馬鳴在野”，表明羽調(diào)適合表現(xiàn)激昂雄壯的情緒。《元氏長慶集》卷二十一《琵琶》：“學(xué)語胡兒撼玉玲，甘州破里最星星”。《涼州》是宮調(diào)，但其中商聲占優(yōu)勢，有“宮不勝商”的評論，其他曲調(diào)都屬于商調(diào)。燕南芝庵《唱論》總結(jié)：宮調(diào)典雅莊重，或“富貴纏綿”，或“惆悵雄壯”，或“感嘆傷悲”；商調(diào)感傷，或“悲傷宛轉(zhuǎn)”，或“凄愴怨怒”〔8〕573。從演奏效果看，《杜陽雜編》卷中記吳元濟(jì)伎女沈阿翹在宮中演奏《涼州》云“音樂清越，聽者無不凄然”；許渾《丁卯雜集》卷八之《吳門送振武李從事》說“伊州一曲淚雙雙”與燕南芝庵所言正相吻合。類似記載還多，文繁不舉。從傳詞分析，這兩支曲子也的確描寫了戍卒思婦之悲，如：“可憐閨里月，偏照漢家營”（《伊州歌》第三），“開篋淚沾襦，見君前日書”（《涼州》第一）。《伊州》曾有雙調(diào)曲流傳〔8〕573，按《唱論》，雙調(diào)剛健，“健捷激裊”，也符合傳辭情況。其次是樂器音色對情緒的規(guī)定性。前文已論琵琶是邊地大曲主樂器，其繁碎激越的聲音特點(diǎn)適宜表現(xiàn)激烈的感情活動。這或許可以解釋為何大量記載表明邊地大曲有催人淚下的力量。

由于這種規(guī)定性，邊地大曲的曲調(diào)對于作品的感情表達(dá)有重要的牽制作用。唐人其他創(chuàng)作實(shí)踐可以為這個(gè)問題找到一些旁證。比如劉長卿為“劍南神曲”配詞時(shí)，并不知道此曲實(shí)為明皇懷念張九齡所做的《謫仙怨》。但他所寫曲辭“晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥去平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長沙謫去，江潭春草萋萋。”仍傳達(dá)了哀怨的情緒。

綜上可見，邊地大曲曲調(diào)所屬的宮調(diào)及曲調(diào)的情感，必然影響到其傳辭的情感，并構(gòu)成開元、天寶詩歌蒼涼激越、動蕩感人之情的重要組成部分。

四、結(jié)語

邊地大曲源于胡樂，同時(shí)，漢民族的文學(xué)作品在少數(shù)民族地區(qū)的傳播非常普遍〔13〕。當(dāng)然，本文所涉及的各項(xiàng)問題，都只是就大致趨勢而言，不能完全排除例外。盛唐詩風(fēng)的形成，是文學(xué)內(nèi)部發(fā)展和外部環(huán)境影響相融合的結(jié)果，有其復(fù)雜的社會、思想、文學(xué)根源。但是，與之共生的音樂是一個(gè)重要的，不容忽視的影響要素，邊地大曲無疑是其中重要的音樂因素之一。當(dāng)然，邊地大曲對唐詩的作用機(jī)制絕非機(jī)械、不可逆的。事實(shí)上，只有當(dāng)影響文學(xué)發(fā)展的諸多要件共同作用，才會最終形成一個(gè)時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格。

〔1〕歐陽修.新唐書·禮樂志〔M〕.北京：中華書局，2000：315.

〔2〕林庚.中國文學(xué)簡史〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，1995.

〔3〕吳相洲.唐詩創(chuàng)作與歌詩傳唱關(guān)系研究〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

〔4〕啟功.詩文聲律論稿〔M〕.北京：中華書局，2002：158.

〔5〕路多維克·察科尼.實(shí)用音樂〔M〕//余篤剛.聲樂語言藝術(shù).長沙：湖南大學(xué)出版社，1987：4.

〔6〕俞彥.爰園詞話〔M〕//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1983：400.

〔7〕楊蔭瀏.語言與音樂〔M〕.上海：人民音樂出版社，1983：149.

〔8〕楊蔭瀏.中國古代音樂史稿〔M〕.上海：人民音樂出版社，1980.

〔9〕王驥德.曲律〔M〕//朱謙之.中國音樂文學(xué)史.北京：北京大學(xué)出版社，1989：13.

〔10〕南卓.羯鼓錄后錄〔M〕.北京：中華書局，1957：14.

〔11〕郭茂倩.樂府詩集〔M〕.北京：中華書局，1979.

〔12〕施議對.詞與音樂關(guān)系研究〔M〕.北京：中華書局，2008：6-7.

〔13〕納張?jiān)?文學(xué)教育與民族凝聚力〔J〕.大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12（1）：31-35.