朱仙鎮木版年畫的藝術特征探析

高曉燕

（濟源職業技術學院建筑工程系，河南 濟源 454650）

朱仙鎮木版年畫的藝術特征探析

高曉燕

（濟源職業技術學院建筑工程系，河南 濟源 454650）

朱仙鎮木版年畫是我國四大木版年畫之一，歷史悠久，具有獨特的民間風格和淳樸古老的民族氣質.本文在分析朱仙鎮木板年畫興起鼎盛衰落和崛起的發展歷程的基礎上，來探析其獨特的藝術特征.

朱仙鎮；木版年畫；藝術特征

朱仙鎮木版年畫是我國古老的民間藝術形式之一，它與天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢并稱為我國四大木版年畫，它是我國民間美術的一個重要組成部分,歷史悠久，風采古樸，造型夸張，色彩鮮艷粗獷，符合勞動人民樸素的欣賞習慣，具有極高的藝術收藏價值和欣賞價值.

1 有關朱仙鎮木版年畫

朱仙鎮，地處黃河南岸，位于今河南開封城南約10公里，因戰國時鎮子上一個為魏信陵君竊符救趙的英雄朱亥而得名.明清時期，曾一度成為我國古代四大名鎮（廣東佛山、江西景德鎮、湖北漢口）之一.著名朱仙鎮木版年畫便發源于此，它始于宋朝，有著近千年的歷史，被稱為是“中國木版年畫之鼻祖”.朱仙鎮木版年畫源起于漢代時期，形成于唐宋時期，鼎盛于明清時期，衰落于民國時期.

北宋時期，經濟發展，科學技術進步，宋都東京（今開封）成為我國政治、經濟、文化的中心，再加上活字印刷術的發展，雕版印刷業的繁榮，年畫創作由筆畫發展為刻版印刷，木版年畫空間繁榮.北宋末期，金兵入侵中原，京都淪陷，大量年畫藝人流落江南，京都的木版年畫也因此移至朱仙鎮.元朝時，朱仙鎮附近的賈魯河開通，發達的水運為朱仙鎮木板年畫的興盛帶來了機遇，至明清時期，賈魯河河道暢通，使朱仙鎮商賈云集，生意興隆，成為古代四大名鎮之一，木版年畫業在此時達到了鼎盛時期，鼎盛時期，朱仙鎮中多達300余家年畫作坊，個別作坊雇用技工多達300多人，比較有名的年畫商號，如天成德、祥瑞昌、萬通等開始創建并馳名.同時，木板年畫行會相應產生，并制定出科學嚴格的經營制度，每年的農歷九月初九被認定為朱仙鎮木版年畫行會紀念日，從這一天開始，一年一度的年畫銷售拉開序幕，年畫行會舉辦門神會，唱大戲，廣開大門，召集各商號制定銷售策略，迎接全國各地的商戶，當時的朱仙鎮木板年畫不僅僅在中原大地盛行，江南沿海、西北邊陲，甚至于俄國、日本、泰國、緬甸、印度等外國也很暢銷.清末，黃河洪水泛濫成災，河道阻塞，時局不定，木版年畫業也日趨蕭條.經歷了戰亂、水災，至民國時期，戰爭不斷，黃河多次滿溢賈魯河，河道堵塞，鐵路通車，交通路線大轉移，朱仙鎮失去水運優勢，經濟開始崩潰，許多年畫技師迫于生活壓力，放棄年畫制作，木版年畫業一落千丈，規模成倍遞減.

解放后初期，朱仙鎮木版年畫的命運一波三折，從破除迷信時的“破四舊”到十年浩劫中對原版版型的搜查燒毀，朱仙鎮木版年畫遭遇了致命的打擊，從此消沉下去，往日的光彩一去不復返.改革開放以后，我國開始逐步重視對民間藝術的保護，重新成立朱仙鎮木版年畫社，成立朱仙鎮木版年畫研究會，對舊有的木板年畫舊版進行整理、修復和保存.至20世紀90年代，朱仙鎮木版年畫做為一項非物質文化遺產，以其特有的藝術光輝重新吸引了人們的目光，朱仙鎮也因此被授予了“中國木版年畫藝術之鄉”的稱號.

2 朱仙鎮木版年畫獨特的藝術特色

年畫，做為我國古老的傳統藝術形式之一，源于人們對神的崇拜，植根于民間.木版年畫發源于遠古的門神畫習俗，是人們用來辟邪賜福、招財進寶最原始的精神表達.朱仙鎮木版年畫以其悠久的歷史、古樸的風采傳承著中華勞動人民對吉祥的追求，其夸張的造型、鮮艷濃重的色彩符合了勞動人民樸素的欣賞習慣，具有很高的欣賞價值和藝術收藏價值.

2.1 內容題材上

朱仙鎮木版年畫，取材廣泛，內容豐富，種類繁多.它主要取材于我國傳統文化三教（佛、道、儒）中的神仙和圣賢，七十二行業供奉的祖師，歷代的英雄戲曲人物，寓意吉祥的各種事物、歷史戲劇、演義小說或民間小說.它的體裁主要分為三類：一是辟邪賜福類，二是吉祥民俗類，三是戲曲、歷史故事類.它的種類繁多，有門神灶爺像、佛爺、神像、中堂條幅等.降妖捉鬼、鎮宅辟邪的鐘馗，為李世民護駕守宮的尉遲敬德和秦瓊，被姜子牙封為神仙的趙公元帥和燃燈道人，相互謙讓互敬互愛的伯夷和叔齊的故事等都是木版年畫表達的內容，其中最多最出眾的是門神像.門神中神碼眾多，各個嚴肅端莊，其中文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等，武門神有秦瓊、敬德等形象，明清時期還出現了童子、美人和其它神仙形象.

2.2 構圖上

朱仙鎮木版年畫構圖飽滿，虛實變化有節奏感.整個畫面繼承了漢唐傳統的構圖方法，飽滿、對稱、緊湊、嚴密，上空下實，留白地方少，符合了當時人們樸素的原始審美觀念.畫面中的構成形式極富想象力，采用無背景的表現手法來突出主題，人物與人物之間大小比例的不同，位置的錯落有序，都由創作者根據要表達的主題和自己的審美觀念主觀安排、擺放.在填充畫面空白時，通常習慣加入店章、店號等標志性圖形以及象征美好的動物、植物、花卉圖案，以達到畫面主次分明、平衡和諧的構圖效果.

2.3 線條表現上

朱仙鎮木版年畫線條勁健、刀法純樸；很少留有空白，構圖飽滿、整體為美,其中的人物造型，夸張活潑，重在傳神，不按正常人物比例，頭與身子通常采用1：3的比例，突出人物頭部，人大馬小，主題人物大，從人小，有主有次，不繁瑣，表達了人們對于英雄的崇拜，眾多形象，勻實對稱，安排的很巧妙，合情合理.線條粗獷豪放，有粗有細，有陰有陽，陰陽對比性強，符合了中原農民豪邁的性格特點，線與線的組合、交叉，富有層次感和節奏感，尤其是神像畫上衣紋的表現手法，線條樸實而又精美，富有彈性，很具鄉土味，具有北方民族純樸、大氣、直爽、健壯、整潔之風度.

2.4 色彩表現上

色彩表現上，朱仙鎮木版年畫的用色很講究，除黑色外，常用的顏色有6到10種，顏色由松煙、章丹、槐米、銅綠、蘇木等多種原料加入明礬、桃膠、五倍子等長時間熬制而成，配方很神秘.這種土制的顏料印制出來的年畫，色彩鮮亮透明，不蟲蛀，不跑色，宜于裝裱，宜于收藏，永保新色.朱仙鎮木版年畫色彩傳統制作工藝主要有磨制、熬制兩類，前者主要用于如丹紅、綠色等粉狀顏料，通過對原材料進行磨研，使用時調水或加膠即可，這種顏料遮蓋力強、厚重不變色，使用方便；后者主要用于制作如黃色、紅色、紫色等水色顏料，將不同的原材料曬干或者炒干后，加水熬制而成，這種顏料透明艷麗、古樸耐看.

朱仙鎮木板年畫色彩純樸、對比強烈，與人物造型如出一轍，不按常規上色.顏色的運用完全依靠創作者長久以來對色彩的理解，用什么的顏色可以突出人物就用什么顏色，年畫中還將紅、黃、綠、紫幾種顏色同時用于一幅畫上，色彩不經調和，直接使用純度極高的原色，形成朱仙鎮木版年畫色彩對比鮮明的特點，它的鮮艷跳躍、大紅大綠的色彩調子與過年過節的氣氛保持一致，洋溢著濃郁的民間風味，也把人們對于新生活的祝福和喜慶的氣氛表現的更加淋漓盡致.與其他地方年畫畫法不同的是，朱仙鎮木版年畫中的人物不打紅臉蛋，看起來很自然和諧，并且朱仙鎮木版年畫中的老虎不是黃、紅老虎，而是黑老虎，這些都是朱仙鎮木版年畫的獨特魅力和樸實畫面品質之所在.

2.5 制作方法上

朱仙鎮木版年畫的制作工序復雜，手藝很重要，很多關鍵的步驟如定版、立位、套色等全靠創作者的經驗和感覺去拿捏、掌握.刻版者根據畫稿刻版要一氣呵成，以保持線條的流暢和神韻，不能有半點差錯，一個顏色一個版，然后分色套印，套印過程中，要嚴格注意每版的位置，避免錯版，以保證顏色邊緣的清晰整齊，色澤的純正亮麗.

〔1〕汪澇澇.朱仙鎮木版年畫的色彩特征[J].吉林藝術學院學報，2010（3）.

〔2〕劉淑娟.朱仙鎮木版年畫與滑縣木版年畫藝術特色辨析[J].裝飾，2010（8）.

〔3〕蔡瑞勇.對開封朱仙鎮木版年畫傳承、發展的探討[J].美術教育研究，2013（3）.

J218.3

A

1673-260X（2013）11-0098-02