失獨(dú)群體社會關(guān)注問題探析

夏麗萍

（昌吉學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

失獨(dú)群體社會關(guān)注問題探析

夏麗萍

（昌吉學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

“失獨(dú)”群體逐年增大，已然成為社會問題，并且，“失獨(dú)”帶來的不僅僅是一個家庭的喪子之痛，還存在一系列社會新生問題，需要社會各界給予重視和關(guān)注。全文從失獨(dú)家庭面臨的生活狀況出發(fā)，從失獨(dú)者精神狀態(tài)、社會交往、身心健康、法律援助四方面加以分析。針對失獨(dú)家庭凸顯出的共性特征，提出相應(yīng)對策。

失獨(dú)家庭；問題；對策

當(dāng)前，“失獨(dú)”家庭成為一個龐大的社會群體，它的形成不僅是個人和家庭的問題，更應(yīng)該成為社會問題。“失獨(dú)”群體們從曾經(jīng)的被忽略，正逐漸進(jìn)入公眾視野。計(jì)劃生育政策的實(shí)施、中國傳統(tǒng)的養(yǎng)兒觀念、現(xiàn)代社會生活安全隱患、養(yǎng)老制度和社會救助制度的不完備等一系列原因?qū)е隆笆И?dú)”群體難于回歸社會。“失獨(dú)”群體人數(shù)逐年攀升，但學(xué)界對此問題的研究大都相對淺顯。思想政治教育工作者要樹立“以人為本”的觀念，找到“失獨(dú)”家庭在精神和經(jīng)濟(jì)上面臨困難的原因，借鑒國內(nèi)幾個省市的成功經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動社會、社區(qū)、“失獨(dú)”家庭自身三方作用，形成合力，切實(shí)有效的幫助“失獨(dú)”群體擺脫困境。

一、“失獨(dú)”的定義、成因及數(shù)量

（一）“失獨(dú)”的定義

“失獨(dú)”是近年來出現(xiàn)的新名詞，理論界對此研究相對較少，因此沒有準(zhǔn)確定義。少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“失獨(dú)者”一般指獨(dú)生子女意外亡故，剩下年近半百且不能生養(yǎng)的父母。［1］在查閱為數(shù)不多資料的基礎(chǔ)上，筆者給“失獨(dú)者”的定義是：獨(dú)生子女因工傷、患病、自殺、意外、犯罪等原因?qū)е滤劳觯瑥亩肋h(yuǎn)失去獨(dú)生子女的父母，這些父母的年齡大多在50歲以上，且由于內(nèi)外因不能或不愿生育子女的一類群體。學(xué)者王廣州根據(jù)計(jì)劃生育政策將無后家庭定義為：“年齡在49歲以上且只生育過一個子女、現(xiàn)無存活子女”的家庭。“失獨(dú)者”是外界對因各種原因失去獨(dú)生子女的父母較多采用的統(tǒng)稱，但在這個群體內(nèi)部，他們多互稱“同命人”。［2］

（二）“失獨(dú)”產(chǎn)生的原因

造成“失獨(dú)家庭”出現(xiàn)的原因很多，例如：交通意外、患病、犯罪判死刑、因工傷死亡、自殺、自然災(zāi)害及其他如溺水、他殺、見義勇為等意外事件造成死亡的。我們常說，現(xiàn)代社會是高風(fēng)險(xiǎn)社會，高風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在食品衛(wèi)生、醫(yī)療、治安等多方面，這些未知的風(fēng)險(xiǎn)往往超出個人的預(yù)測和事后的處理能力。喪子之痛，古往今來更是如此，但唯獨(dú)一個“獨(dú)”字使這種痛更加難以言表。從個體心理層面來看，中老年喪子定會悲痛至極，對家庭來說甚至是毀滅性的打擊。

（三）“失獨(dú)家庭”的數(shù)量

2011年，全國總?cè)丝诩s為134735萬人，2009年我國15～19歲年輕人約占總?cè)丝诘?.17%，20～24歲的年輕人約占總?cè)丝诘?.52%，25歲～29歲的年輕人約占總?cè)丝诘?.48%，國防大學(xué)教授劉明福估計(jì)，部隊(duì)獨(dú)生子女已占總數(shù)的70%左右，

其中，作戰(zhàn)部隊(duì)則超過80%。若按軍隊(duì)樣本估計(jì)，我國15歲至30歲的獨(dú)生子女總?cè)藬?shù)至少也應(yīng)該有1.9億人。依據(jù)衛(wèi)生部發(fā)布的《2012中國衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒》所顯示的該年齡段人口疾病死亡率來推算，15歲至30歲年齡段的死亡率至少為40人/10萬人，［3］這樣一來，我國每年15～30歲獨(dú)生子女死亡人數(shù)至少7.6萬人，由此帶來的則是每年約7.6萬個失獨(dú)父母的出現(xiàn)，7.6萬個家庭就瞬間轉(zhuǎn)化為“殘缺家庭”和“悲苦家庭”。

二、“失獨(dú)者”面臨的問題

“失獨(dú)者”普遍存在生活難、辦事難、看病難、得到情感慰藉難等諸多困難。本文從“失獨(dú)者”精神狀態(tài)、社會交往、社會援助三方面著手，分析當(dāng)前失獨(dú)者的生活狀態(tài)，揭示整個群體面臨的問題。

（一）心理和精神創(chuàng)傷

中國歷來崇尚多子多福，養(yǎng)兒防老觀念根深蒂固，而強(qiáng)制實(shí)行的計(jì)劃生育政策打破了傳統(tǒng)觀念，多數(shù)中國人的家庭結(jié)構(gòu)變成了以孩子為中心的三口之家。孩子若出現(xiàn)意外，家庭大廈轟然倒塌，其他家庭成員勢必出現(xiàn)嚴(yán)重的心理危機(jī)。也許有的父母能夠樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，但是他們的精神狀態(tài)普遍較差，筆者通過加入失獨(dú)qq群，有機(jī)會和多名“失獨(dú)者”交流，他們精神備受折磨，壓抑自閉成常態(tài)，不敢面對現(xiàn)實(shí)，精神敏感、脆弱，旁人一句很普通的問候都有可能導(dǎo)致這些失去孩子父母的怒目圓瞪、放聲痛哭。“失獨(dú)者”在精神方面主要表現(xiàn)為：封閉，拒絕與人交往；沉默，拒絕與人交流；消沉，對生活失去信心；壓抑，情緒波動大，極易受周圍環(huán)境影響。有的失獨(dú)者說，一想到患病沒人護(hù)理，手術(shù)沒人簽字，死后沒人奔喪，就會感到莫名的恐懼。他們以為只有念念不忘才是對骨肉家庭的最大忠誠，他們很難封存記憶，恢復(fù)以前的工作生活。精神創(chuàng)傷很可能導(dǎo)致一些失獨(dú)者出現(xiàn)過激行為，嚴(yán)重的會造成社會的不穩(wěn)定，社會動蕩也就不僅僅是個人和家庭的問題了，因此精神層面的干預(yù)不可忽視。

（二）社會交往能力弱化

“失獨(dú)者”的社會交往封閉，有極強(qiáng)的選擇性。在喪失唯一子女的同時，也將內(nèi)心世界深深包裹，將自己和周圍的人，包括環(huán)境統(tǒng)統(tǒng)隔絕，他們要么不愿意出門，要么不愿意回家。他們恐懼各種形式的聚會，春節(jié)降至，“失獨(dú)”父母便會如臨大敵，他們的心理上留下過巨大創(chuàng)傷，很多父母選擇去寺廟燒香拜佛，甚至皈依佛門，尋求精神寄托。他們的交往還具有選擇性。因此，他們找不到情感寄托而更樂于和同自己有著相同經(jīng)歷的“同命人”接觸。他們組建QQ群，在私密并且專屬的空間里分享他們的喜怒哀樂。他們也不想收養(yǎng)孤兒，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為已經(jīng)失去的是最好的孩子，并且許多家庭失去的獨(dú)生子女是家庭的主要經(jīng)濟(jì)支柱，一旦沒有了這部分固定的收入，在生活本就困難的情況下再去領(lǐng)養(yǎng)孤兒，會使老年生活更加雪上加霜。

（三）社會援助

隨著“失獨(dú)家庭”數(shù)量的增加，近年來，我國多地政府也在摸索怎樣加大對“失獨(dú)家庭”的幫扶力度。2007年8月出臺的《獨(dú)生子女傷殘死亡家庭扶助制度》在全國10個省市試點(diǎn)，并逐漸向全國推廣，2007年的標(biāo)準(zhǔn)為每人每年1200元。重慶作為我國首批特別扶助制度的試點(diǎn)城市也率先出臺了“重慶失獨(dú)家庭特別扶助金制度”。“失獨(dú)家庭”父母每年每人可獲得3120元的扶助金，獨(dú)生子女殘疾家庭父母的扶持金額是2760元。截止2012年，我國多省市、自治區(qū)紛紛加大扶助力度，河南鄭州將標(biāo)準(zhǔn)由之前的1200元上調(diào)至3240元，河北石家莊出臺規(guī)定，“失獨(dú)家庭”女方滿49歲或者男方滿55歲后，每人每年獲1800元的補(bǔ)貼；女方滿55歲、男方滿60歲后，每人每年可獲6000元補(bǔ)助。2012年3月全國兩會上，全國人大代表趙超提議：“失獨(dú)父母”年老之后，若養(yǎng)老及醫(yī)療沒有相應(yīng)的解決辦法，就應(yīng)該由政府出資，將其妥善安置到相關(guān)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，免費(fèi)安度晚年。［4］

有的人說“失獨(dú)”是國家計(jì)劃生育的惡果，一些“失獨(dú)者”稱自己是“計(jì)劃生育殘缺家庭”，甚至自嘲這一代是“光榮一陣子，痛苦一輩子。”但是，筆者卻認(rèn)為，“失獨(dú)”歸根到底的原因在于我國養(yǎng)

老制度以及體系的不完善，顯示出社會養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老的雙重缺失和無奈。“失獨(dú)”給我們家庭養(yǎng)老敲響警鐘的同時，也在提醒“失獨(dú)”家庭的出現(xiàn)實(shí)際上是傳統(tǒng)社會家庭養(yǎng)老方式破產(chǎn)的體現(xiàn)，“失獨(dú)”將家庭作為福利提供主體的作用被排除了，然而社會在國家的控制下卻不能發(fā)展到能夠承擔(dān)起該角色的程度，若是能通過市場化的養(yǎng)老體制推行養(yǎng)老，那么，“失獨(dú)者”還存在一些保障。

但是，簡單的法律援助或者單純的經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老顯然不能縫合“失獨(dú)”家庭的創(chuàng)傷，我們需要的是完善而專業(yè)的精神養(yǎng)老體系的共建。

三、應(yīng)對策略

面對“失獨(dú)”家庭出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)對策，包括源頭預(yù)防機(jī)制的建立、自我救助和社會救助三方面。

（一）形成源頭預(yù)防機(jī)制

1.提高獨(dú)生子女自我保護(hù)意識，降低獨(dú)生子女死亡率。2005年，社會人士對山東榮成15歲以上的獨(dú)生子女意外事故調(diào)查結(jié)果顯示，交通事故居首位，其次是溺水。［5］洪娜對蘇州市吳中區(qū)獨(dú)生子女意外死亡原因調(diào)查結(jié)果顯示，死于疾病的占48.8%，死于意外交通事故的占39.1%，死于溺水的占21.9%，死于自殺的占14.1%。［6］從調(diào)查結(jié)果不難看出，疾病、意外交通事故、溺水、自殺成為獨(dú)生子女亡故的主要原因，并且，近年來，意外和自殺成為獨(dú)生子女死亡的罪魁禍?zhǔn)住Ｒ胍?guī)避獨(dú)生子女死亡風(fēng)險(xiǎn)，降低獨(dú)生子女死亡率，必須從源頭上加以遏制。第一，社會、家庭、校方需要建立一套完備的預(yù)警機(jī)制，對獨(dú)生子女加強(qiáng)日常生活安全警示教育，提高獨(dú)生子女的安全意識和自我保護(hù)能力，對意外事故的發(fā)生能夠防患于未然；第二，家庭和校方要加強(qiáng)對獨(dú)生子女健全人格的塑造，當(dāng)獨(dú)生子女出現(xiàn)心理問題時要積極進(jìn)行調(diào)節(jié)疏導(dǎo)，以避免出現(xiàn)過激行為；第三，面對當(dāng)前社會激烈的競爭壓力和家庭壓力，獨(dú)生子女如何正確的自我認(rèn)知和調(diào)節(jié)，學(xué)會釋放壓力，這種能力的養(yǎng)成尤為重要。

2.適當(dāng)放寬計(jì)劃生育政策，有效降低獨(dú)生子女的唯一性造成的高風(fēng)險(xiǎn)。“失獨(dú)”的癥結(jié)點(diǎn)落在“獨(dú)”上，“獨(dú)”即家庭生育資源的唯一。要想從源頭上緩解國家、社會、家庭的“失獨(dú)”問題，適當(dāng)放寬計(jì)劃生育政策，讓盡可能多的家庭存在可替代的家庭生育資源也不失一個有效的辦法。

（二）自我救助

1.夫妻雙方的呵護(hù)。在目前我國養(yǎng)老保障制度不完備的前提下，“失獨(dú)”家庭應(yīng)該積極自救。“失獨(dú)者”在經(jīng)歷喪子之痛后，身心遭受巨大沖擊，夫妻雙方往往因長期的精神痛苦導(dǎo)致諸多生理疾病。這時候，夫妻雙方就應(yīng)該倍加關(guān)心呵護(hù)彼此，使其減少痛苦。

2.親朋好友的慰藉。中國長期以來重視宗教和社會關(guān)系，“失獨(dú)”家庭成員應(yīng)該基于血緣、地緣、趣緣和業(yè)緣等一些非制度化的系統(tǒng)，或者通過親朋好友提供的幫助從而緩解精神和心理上的痛苦。

（三）社會救助

1.搭建“失獨(dú)者”聯(lián)盟。成都在跳蹬河社區(qū)首次成立“失獨(dú)者”聯(lián)盟，這個聯(lián)盟將“互助、有愛”作為主題，用“抱團(tuán)取暖”的方式將本社區(qū)“失獨(dú)父母”聚集起來共同面對未來。

2.創(chuàng)建“QQ”平臺。上面談到，“失獨(dú)者”在交往上具有較強(qiáng)的選擇性，心理和情感上也更加愿意接受和自己有一樣遭遇的群體，基于此，創(chuàng)建專屬“失獨(dú)家庭”的QQ交流平臺，讓他們在私密的專屬空間袒露心扉、釋放苦悶，可以順利渡過失獨(dú)早期最痛苦階段。

3.學(xué)界、媒體界加大關(guān)注力度。失獨(dú)群體逐年增大，已然成為社會問題，但是，“失獨(dú)”是近年來出現(xiàn)的新名詞，理論界對此研究較少，因此不利于相關(guān)部門對其采取有效的措施。加大對該弱勢群體的關(guān)注度，讓新聞媒體適度介入，呼吁例如大學(xué)生志愿者、社區(qū)義工等社會各界愛心人士的直接參與，這樣可以整合社會資源，在全社會將救助行為形成合力。

4.據(jù)國家之力給予幫扶。目前，“失獨(dú)家庭”的精神、生活關(guān)懷主要依靠民間自發(fā)互助團(tuán)體承擔(dān)，但是，這些團(tuán)體尚未形成規(guī)模，并且他們的發(fā)起和延續(xù)都存在或多或少的不穩(wěn)定因素和隨機(jī)

性。其實(shí)，國家民政部門以及慈善機(jī)構(gòu)在對待“失獨(dú)”幫扶問題上存在很大空間，首先，各地區(qū)民政部門應(yīng)該及時建立動態(tài)“失獨(dú)家庭數(shù)據(jù)系統(tǒng)”，以便及時有效地開展幫扶工作；在沒有設(shè)立民間救助團(tuán)體的地方，慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)該在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)保障、活動場地等方面給予指導(dǎo)幫助，在全社會形成制度化支持。

5.心理疏導(dǎo)。德國著名心理學(xué)家伯特·海靈格研究創(chuàng)建了“家庭系統(tǒng)排列”，這種輔導(dǎo)可以直達(dá)人類的心靈世界。他通過大量案例發(fā)現(xiàn)：在家庭這個龐大的系統(tǒng)中，其中成員的夭亡會阻斷子女同父母的聯(lián)系，孩子或者父母中的任一方的離世都會將另一方置于痛苦、焦慮或者愧疚中。政府應(yīng)該設(shè)立相關(guān)的場地，以便心理師可以安排正式隆重的心理疏導(dǎo)；還應(yīng)該和醫(yī)院、高校或社會相關(guān)正規(guī)的心理機(jī)構(gòu)聯(lián)系，挖掘、培養(yǎng)具有較強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)且有愛心、能奉獻(xiàn)的心理專家、學(xué)者，組建一直專門針對“失獨(dú)”家庭的團(tuán)隊(duì)，做長期的心理干預(yù)，以便“失獨(dú)”者能順利走出內(nèi)心的陰霾。

［1］中華人民共和國民政部.志愿者：我與失獨(dú)者相處這一年［EB/OL］.http://www.mca.gov.cn/article/mxht/mtgz/ 201303/20130300423248.shtml，2013-03-01.

［2］人民網(wǎng).穆光宗：構(gòu)建失獨(dú)家庭民生關(guān)懷體系［EB/OL］.http://theory.people.com.cn/n/2013/0313/c40531-20771486.html,2013-03-13.

［3］新華網(wǎng).“失獨(dú)家庭”每年增7.6萬個［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/mrdx/2013-03/03/c_132203983.htm, 2013-03-03.

［4］李潔.淺談養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)該注意的幾個問題［J］.中國民政,2007,（4）.

［5］王銀秀,李蘭永.應(yīng)對多角度審視獨(dú)生子女意外傷亡問題［J］.人口研究，2004,（1）.

［6］洪娜.獨(dú)生子女不幸死亡家庭特征對完善計(jì)生工作的啟示—以蘇州市吳中區(qū)為例［J］.南方人口,2011,（1）.

C913

：A

：1671-6469（2013）04-0028-04

2013-05-26

夏麗萍（1982-），女，新疆烏魯木齊人，昌吉學(xué)院宣傳部，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育及民商法。