論我國大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣路徑及選擇

孫宇岸

論我國大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣路徑及選擇

孫宇岸

伴隨著我國女子競技網(wǎng)球不斷取得的優(yōu)異成績，網(wǎng)球運動在中國已掀起了一場“風(fēng)暴”，參與網(wǎng)球運動的人越來越多，橫跨各個年齡段，特別是在青少年和青年當(dāng)中尤為突出。網(wǎng)球是一項文明高雅，誠實守信，團(tuán)結(jié)協(xié)作的運動項目，特別是網(wǎng)球運動所特有的文化內(nèi)涵，對提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)及培養(yǎng)大學(xué)生終身體育思想具有積極的意義。可是在我國大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣過程中卻遇到了諸多阻礙和問題，本文期望通過對這些問題的分析，嘗試探索出我國大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣路徑。

大學(xué)；網(wǎng)球文化；推廣路徑

1 大學(xué)網(wǎng)球文化的概念和內(nèi)涵

1.1 大學(xué)網(wǎng)球文化的概念

說到文化一詞，有著較為廣泛的含義，按照辭海的解釋，從廣義來說，文化指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義來說，文化指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，根據(jù)文化的這一概念界定，網(wǎng)球文化可以理解為網(wǎng)球運動本身所蘊含的，圍繞網(wǎng)球運動所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和或者說是圍繞網(wǎng)球本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種物質(zhì)與精神的財富總稱、以及參與網(wǎng)球運動的人的思維形態(tài)和行為方式的制度化凝結(jié),同時也是網(wǎng)球運動的理論、技戰(zhàn)術(shù)、習(xí)俗和制度的總稱。其核心是網(wǎng)球價值觀的群體共識共享,其實質(zhì)是網(wǎng)球運動的社會化。

1.2 大學(xué)網(wǎng)球文化的內(nèi)涵

由于大學(xué)網(wǎng)球文化、網(wǎng)球文化都屬于人類大文化的下位概念，均可以看成是一種價值取向, 規(guī)定著人們所追求的目標(biāo),大學(xué)網(wǎng)球運動開展的過程中規(guī)定著高校開展網(wǎng)球運動應(yīng)具有健康、文明的理念和目標(biāo)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀，這就是大學(xué)網(wǎng)球文化的導(dǎo)向功能。而大學(xué)生們通過對網(wǎng)球運動的參與，對網(wǎng)球文化的了解，使大學(xué)生們在思想行為上潛移默化的與網(wǎng)球文化所要求的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則保持一致,這就是網(wǎng)球文化的融合作用,它是一股強(qiáng)有力的無形的力量,深深地影響著大學(xué)生的思想和行為。

而網(wǎng)球文化既然是以網(wǎng)球運動為主要載體創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，那么其作為一種物質(zhì)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在，網(wǎng)球活動是參與者自我完善、自我發(fā)展的重要物質(zhì)形式，因為網(wǎng)球運動本身所具有的較高的游戲特性與競技性，使得參與者的運動積極性普遍較高；同時網(wǎng)球運動屬于隔網(wǎng)對抗項群，運動員雙方有球網(wǎng)隔離，沒有直接的身體接觸，使得運動傷害相對較小，參與者的參與條件相對寬松；而且，通過網(wǎng)球運動還可讓大學(xué)生掌握體育鍛煉的方法，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，實現(xiàn)與終身體育的銜接。

大學(xué)網(wǎng)球文化作為精神文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在，文明、高雅、禮儀是網(wǎng)球文化的本質(zhì)，運動員除了通過網(wǎng)球運動養(yǎng)成自己堅毅的性格和頑強(qiáng)拼搏的精神，更具備了一種優(yōu)雅與自信，網(wǎng)球運動員球拍流暢的揮舞、球在空中劃出的漂亮軌跡,都是一種力量、智慧之美。加上網(wǎng)球禮儀中與生俱來的貴族氣息，包括“公平公正、謙虛自信、互相尊重”，這些都使得網(wǎng)球運動具有了獨立于一般競技運動之外的獨特魅力。

2 推廣大學(xué)網(wǎng)球文化的意義

2.1 提高身體素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生終身體育觀念

首先，網(wǎng)球運動是一項老少皆宜的戶內(nèi)外有氧運動，能夠增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)，消耗多余熱量，提高心肺功能，增強(qiáng)人體免疫力，提高抗病能力，并可提高人體的速度、力量、耐力、柔韌、敏捷等各項身體素質(zhì)，特別是對于進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)生而言,身體形態(tài)和身體各個器官功能的發(fā)育基本穩(wěn)定,人體的呼吸、循環(huán)、神經(jīng)三大系統(tǒng)的機(jī)能都趨于完善，完全符合學(xué)習(xí)網(wǎng)球運動的身體要求，同時網(wǎng)球運動也能滿足大學(xué)生對于身體訓(xùn)練的基本訴求。此外，網(wǎng)球運動還具備了終身體育項目的特性，對培養(yǎng)大學(xué)生終身體育觀念有著積極的促進(jìn)作用。

2.2 培養(yǎng)競爭意識、提高意志品質(zhì)

當(dāng)今社會是一個競爭激烈的社會,而大學(xué)生畢業(yè)之后馬上就要面臨著如何去適應(yīng)這個社會。其中頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取的競爭精神勢必不可少的。網(wǎng)球?qū)儆谝豁椄艟W(wǎng)對抗性的運動項目,參加這項運動可以培養(yǎng)競爭意識及對抗意識。并且網(wǎng)球運動沒有規(guī)定比賽時間，勝負(fù)完全是依靠比分，所以運動員必須認(rèn)真對待比賽中的每一分，即便對手擁有一個又一個“賽點”，運動員也不能提前放棄，都必須堅持到最后一刻，這其中所體現(xiàn)出的頑強(qiáng)、拼搏、自信和永不放棄的精神都將伴隨著大學(xué)生們不斷前行。

2.3 提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)

由于網(wǎng)球比賽是在一種非常公平的規(guī)則框架下進(jìn)行，誠實守信須貫穿于整個網(wǎng)球活動的全過程，網(wǎng)球的規(guī)則、制度規(guī)定著他們的言行，它要求學(xué)生誠實并遵守規(guī)則,尤其是在沒有裁判員執(zhí)法的信任制網(wǎng)球比賽中,運動員一定要做到誠實、自律。此外網(wǎng)球比賽不僅僅是技術(shù)上的較量，更是一種心理上的博弈，運動員在比賽中必須對自己有取得勝利的信心，必須有克服困難的勇氣，并在爭取比賽勝利的同時還要保持對他人的尊重，尤其是對技術(shù)不如自己的對手要表現(xiàn)出一種尊重和大氣。而對于觀看比賽的同學(xué)而言，也要遵守網(wǎng)球運動的禮儀，文明觀賽，注意自己的言行舉止，尊重雙方運動員及裁判員。久而久之，大學(xué)生在網(wǎng)球運動高雅、禮貌、文明的文化氛圍中將實現(xiàn)自我修養(yǎng)的逐步提高。

3 我國大學(xué)網(wǎng)球文化的受制因素

3.1 中國傳統(tǒng)的文化及思想

一個民族的價值觀念將決定一個民族體育的發(fā)展方向，一個民族的審美情趣將影響對體育內(nèi)容的選擇。中國幾千年傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是由其特定的自然、社會歷史條件所決定的。中華民族在漫長的發(fā)展過程中，通過智慧和勤勞創(chuàng)造出了豐富絢爛的中國傳統(tǒng)文化，其中影響最深的無疑是儒家思想 (以禮、文、仁、德其中以“仁”為核心思想和終極追求)。中國這種傳統(tǒng)文化是一種主靜型文化,追求的是“天人合一”的和諧境界,“中庸為德也 ,其玉矣乎”，惡斗死,寧忍辱”，要求人們舍功利取仁義,安于現(xiàn)狀,不為人先?？梢哉f，“不爭”、“中庸”早已注入了中華民族的氣質(zhì)類型。在這種大的文化背景下，也形成了一種具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)體育文化。受這種傳統(tǒng)體育文化的影響，中國體育恪守著“中正平和，敦厚溫雅”的理念,并具有和諧統(tǒng)一、中庸守常、內(nèi)向含蓄的文化特質(zhì),

但是由于網(wǎng)球運動及其文化起源于西方,深受西方傳統(tǒng)文化的影響，而西方傳統(tǒng)體育文化則倡導(dǎo)自由、競爭，個人充分發(fā)揮自身的生命潛能和智慧。主張外在超越 ,在對個人發(fā)展過程中強(qiáng)調(diào)競爭和奮斗精神。這與我國傳統(tǒng)文化的核心思想是有較大出入的，所以導(dǎo)致網(wǎng)球文化傳入我國后缺乏西方人文精神的“滋養(yǎng)”，其內(nèi)涵、價值并沒有為國人所完全接受 ,也未能被博大精深的東方文化所包容。這種文化上的差異便成為了我國網(wǎng)球文化發(fā)展的瓶頸，同時造成我國大學(xué)網(wǎng)球文化建設(shè)路徑的不準(zhǔn)確，也直接阻礙了我國大學(xué)網(wǎng)球文化的發(fā)展與推廣。

3.2 我國網(wǎng)球文化發(fā)展的落后

網(wǎng)球運動從12世紀(jì)的教會運動發(fā)展至今，經(jīng)歷了貴族化、平民化、職業(yè)化和市場化等多個發(fā)展階段，已經(jīng)形成了集體育健身、休閑娛樂、文化教育及經(jīng)濟(jì)效益為一體的巨大產(chǎn)業(yè)鏈，網(wǎng)球已經(jīng)成為僅次于足球的世界第二大運動,超越了賽車、高爾夫、籃球等其它熱門運動，在其發(fā)展過程中處處滲透著人文精神和理念，并形成了深厚的文化底蘊和豐富的文化資源。

而網(wǎng)球運動從1885 年傳入我國以來,一直延續(xù)著一種西方網(wǎng)球文化的“截肢式發(fā)展”。簡單地說就是我們只學(xué)到了西方體育文化的“形”,而未學(xué)到西方體育文化的“神”。因此,中國體育存在的最大問題之一則是缺乏人文精神。即便中國網(wǎng)球完成了對歐洲體育娛樂文化模擬的沿襲, 但中國網(wǎng)球運動成績現(xiàn)在無論如何輝煌,也無法掩蓋自身網(wǎng)球文化的缺失。不可否認(rèn),中國網(wǎng)球已取得舉世矚目的成就，但由于競技內(nèi)容的完全西化,使得這種成就變成傳播西方文化與體育精神的一種廉價的載體，因為純正的、深層的中國文化并沒有真正且實質(zhì)性的得到發(fā)展與推廣,中國網(wǎng)球文化始終在一種“貌似神離”的狀態(tài)下發(fā)展。

4 我國大學(xué)網(wǎng)球文化推廣的困境

4.1 片面追求學(xué)生的身體訓(xùn)練，忽略了網(wǎng)球運動所必須包含的“人文精神”

同其他體育項目一樣,網(wǎng)球運動在大學(xué)的開展過程中,片面追求對學(xué)生的身體訓(xùn)練，以提高學(xué)生的身體素質(zhì)為主要目的，缺乏足夠的人文精神的指導(dǎo)。在傳統(tǒng)教育觀念眼里，包括網(wǎng)球項目在內(nèi),體育只有技術(shù)、戰(zhàn)術(shù),沒有“人”。我們認(rèn)為籃球是為了投球入籃筐, 而美國人卻說籃球是為了培養(yǎng)具有拼搏精神和協(xié)作精神的人;我們定義足球為將球踢進(jìn)對方球門的比賽，而歐洲人卻認(rèn)為足球只是一種“途徑”，根本的目的卻是培養(yǎng)會踢球、會做人的人。歐美的體育運動的發(fā)展充斥著人文精神和人文關(guān)懷,即使奧運會這個最大規(guī)模的游戲(OlympicGame)也聲稱要通過奧林匹克運動，以文化、教育的手段來培養(yǎng)全面發(fā)展的青年。

4.2 學(xué)校對網(wǎng)球文化認(rèn)識的偏差

從大學(xué)對于體育項目的組織管理的角度來看,部分大學(xué)的管理與網(wǎng)球運動、網(wǎng)球文化的迅速發(fā)展不相適應(yīng),特別是管理思想、管理方法的落后,甚至部分大學(xué)還把網(wǎng)球運動作為一種奢侈運動,忽略了網(wǎng)球運動的文化內(nèi)涵，將網(wǎng)球運動列入體育教學(xué)內(nèi)容與推廣項目之外,不愿投資建網(wǎng)球場地,或者將建網(wǎng)球場作為盈利手段, 從而嚴(yán)重打擊了大學(xué)生參加網(wǎng)球運動的積極性。

4.3 網(wǎng)球硬件設(shè)施不足，嚴(yán)重阻礙了網(wǎng)球文化的推廣

網(wǎng)球運動場地設(shè)施是開展網(wǎng)球運動的重要保障條件。網(wǎng)球場地的數(shù)量和質(zhì)量直接影響網(wǎng)球運動的活動方式和組織形式。眾所周知，網(wǎng)球場地的建設(shè)費用普遍較高，特別是硬地球場，而大多數(shù)大學(xué)經(jīng)費投入有限，且投資方式單一、建設(shè)速度較慢，導(dǎo)致場地較少、網(wǎng)球場地分布不均，開放程度也較低，是制約網(wǎng)球運動發(fā)展的重要因素。比如一個普通的大學(xué)網(wǎng)球選修班大概30人左右，而網(wǎng)球訓(xùn)練的最優(yōu)配置是4至6人一片場地，也就是說至少需要5、6片標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球場才能基本滿足正常的行課要求，而據(jù)我了解，四川省滿足這一條件的高等院校不足1/3。球場的缺乏,嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不能滿足學(xué)生日益增長的運動需求,制約了網(wǎng)球運動的發(fā)展,也成為大學(xué)網(wǎng)球文化推廣的“瓶頸”。

4.4 校園網(wǎng)球文化活動開展不足，影響大學(xué)網(wǎng)球文化推廣進(jìn)程網(wǎng)球文化的推廣活動，如校園網(wǎng)球賽、網(wǎng)球圖片展等等文化活動是大學(xué)網(wǎng)球文化最有效的傳播載體之一，在網(wǎng)球課堂教學(xué)之外為大學(xué)生舉辦豐富多彩的網(wǎng)球文化活動，不但能使學(xué)生更加直觀的認(rèn)識網(wǎng)球文化，還可以促進(jìn)網(wǎng)球文化與校園文化的融合，有利于網(wǎng)球文化的推廣?？涩F(xiàn)實情況卻是，大多數(shù)高校對于網(wǎng)球文化活動的開展相對與其它校園文化活動和體育文化活動而言，在整體上呈現(xiàn)出數(shù)量不足、質(zhì)量不高，不能滿足大學(xué)生對網(wǎng)球文化活動日益增長的需求，影響大學(xué)網(wǎng)球文化推廣進(jìn)程。

5 我國大學(xué)網(wǎng)球文化推廣的路徑

5.1 更新大學(xué)網(wǎng)球文化發(fā)展的理念

西方體育文化經(jīng)過了文藝復(fù)興和宗教改革的洗禮之后，處處都滲透著人文精神，人文理念。而西方體育文化傳入我國，包括大學(xué)環(huán)境，我們在其文化發(fā)展和推廣中只學(xué)到了西方體育文化的形，而沒有學(xué)到神。當(dāng)前包括網(wǎng)球文化在內(nèi)的校園體育文化的一些問題在很大程度上也是缺乏人文精神的問題，表現(xiàn)在片面追求提高學(xué)生的身體素質(zhì)，忽視了大學(xué)生的身心全面發(fā)展。這些都需要進(jìn)行新的調(diào)整，改變過去大學(xué)網(wǎng)球課程只有訓(xùn)練、競賽，而沒有文化傳承的做法，實現(xiàn)網(wǎng)球運動從“健身工具”到“文化載體”的功能轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)大學(xué)網(wǎng)球文化與大學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的融合。

5.2 積極推動網(wǎng)球文化與校園文化的融合

如同每個民族都有獨特韻律一樣，每一項體育運動都有自身的特點與規(guī)律,網(wǎng)球文化畢竟是舶來物，而我國自己的網(wǎng)球文化還處于非常落后的狀態(tài)。如果想將網(wǎng)球文化不加修改直接納入到大學(xué)文化之中，很可能造成水火不容的消極結(jié)果。而這種結(jié)果只能是阻礙我國大學(xué)網(wǎng)球文化的發(fā)展。所以中國大學(xué)網(wǎng)球文化要得到發(fā)展和推廣，首先應(yīng)將大學(xué)文化的精髓與網(wǎng)球文化的精髓相融匯,形成一種真正具有中國特色的大學(xué)網(wǎng)球文化，打造一種頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息、善于學(xué)習(xí)、用于探索、文明禮儀的大學(xué)網(wǎng)球文化體系。也只有扎根于大學(xué)文化土壤里的網(wǎng)球文化，才能更好的在大學(xué)進(jìn)行發(fā)展和推廣，才能更好的滿足和適應(yīng)我國大學(xué)生的現(xiàn)實需求。

5.3 舉辦各種網(wǎng)球比賽和網(wǎng)球文化活動，搭建網(wǎng)球文化平臺

當(dāng)今，全國性的大學(xué)生網(wǎng)球比賽每年以不同方式定期舉辦，但是還有相當(dāng)一部分學(xué)校沒有參賽當(dāng)前大部分院校尚未成立網(wǎng)球協(xié)會，也很少組織活動，雖然喜歡和參與的學(xué)生很多，但由于受各方面因素的制約，規(guī)模和效果都不大理想，因此首先應(yīng)以網(wǎng)球教師為發(fā)起人，促進(jìn)學(xué)校網(wǎng)球協(xié)會的成立，同時以網(wǎng)球協(xié)會的名義組織各種主題活動，如網(wǎng)球節(jié)、網(wǎng)球節(jié)攝影展、網(wǎng)球征文等活動，以網(wǎng)球為突破點，以體育文化活動為平臺，鼓勵學(xué)生以球健身，以球會友，搭建網(wǎng)球文化平臺。并且進(jìn)行網(wǎng)球文化專題講座活動，邀請一些當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)球界的知名人士開設(shè)講座，以一種更系統(tǒng)、更全面的角度給大學(xué)生提供了解網(wǎng)球文化的途徑，通過講座豐富高校大學(xué)生思想道德教育的形式，真正發(fā)揮網(wǎng)球文化獨特的育人功能。既促進(jìn)了網(wǎng)球技術(shù)的交流與發(fā)展，加深了大學(xué)生們對于網(wǎng)球文化的認(rèn)識，促進(jìn)了大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣。

5.4 充分利用大學(xué)豐富的文化、信息資源，加強(qiáng)網(wǎng)球文化的傳播與交流

大學(xué)校園是體育文化的聚集地，有著相對良好的體育文化氛圍 ，具有推廣網(wǎng)球文化的重要基礎(chǔ)。同時大學(xué)各類信息的獲取途徑較多，學(xué)術(shù)交流氛圍相對開放，學(xué)生們應(yīng)充分利用學(xué)校提供的多種信息渠道獲得關(guān)于網(wǎng)球各類信息,例如電視、互聯(lián)網(wǎng)、雜志期刊及圖書館等等，這樣便有利于網(wǎng)球文化在大學(xué)生中的傳播和交流。

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On Promotion Path and Path Selection of Tennis Cuture In University in China

SUN Yu-an

During recent years Women’s tennis of China has won various kinds of prizes and competitions, Which leads to one fact that people in China, Especially with the age ranging from 13 to 20, Are becoming increasingly interested in this game. All this seems to everyone that tennis is now stirring up its own storm here. Tennis is a sport of elegance, Honesty and teamwork, in addition, It is a sport with its profound cultural connotation, Which not only is helpful at the mental and physical self-improvement of college students but also has a good affect on the matter of equipping the students with a lifelong sport consciousness. However, The rich merits of tennis have not won itself a stretch of plain in the matter of spreading its cultural in colleges. By giving thorough pictures of the issue, This paper then enables us to recognize them properly and helps to explore more solutions for the promotion of the cultural of tennis in colleges.

Tennis Cuture in University；Tennis Culture；Promotion Path

G807.4

A

1007―6891（2013）01―0123―04

2012-06-28

成都體育學(xué)院, 四川 成都, 610041. Chengdu Sports University, Sichuan Chengdu, 610041, China.