論檔案與文化傳承

趙林林

（山東大學威海分校，山東 威海264209）

隨著社會的發(fā)展和文明的進步，人們開始越來越重視社會文化、民族文化的傳承和發(fā)揚，而檔案作為人類歷史的真實記錄，其文化價值也日益引起人們的重視。本文僅就檔案與文化的關(guān)系、檔案在文化傳承中的價值與作用作以分析論證，以期能夠使越來越多的人認識到檔案的價值，尤其是其文化價值，增強檔案意識，加強對檔案文化信息的開發(fā)和利用，并且能更加重視和尊重檔案工作和檔案事業(yè)。

一、檔案與文化

關(guān)于文化，從社會學的角度看，人們一般認為它有廣義和狹義之分。根據(jù)《辭海》的解讀“廣義指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。”［1］本文取其廣義。而檔案是國家機構(gòu)、社會組織和個人在社會活動中形成的，保存?zhèn)洳榈奈淖帧D像、聲音及其他各種形式的原始記錄。［2］它記錄和反映著人類社會發(fā)展一定階段上的物質(zhì)文化和精神文化成就，涉及社會生活的方方面面，包括政治、經(jīng)濟、教育、文學、藝術(shù)、風俗習慣、民族心理、生活方式等諸多文化領(lǐng)域，是人們在社會活動中留下的原始歷史記錄，因而具有豐富的文化內(nèi)涵。

關(guān)于檔案與文化的關(guān)系，有的人認為：“文化表現(xiàn)在人類自身語言之口，依附于人的動作之上，它是檔案的抽象化；檔案則是被固定在人類自身之外的物質(zhì)上的人類文化，是人類文化的具體化、實物化。”沒有人類文化，就不會有檔案的產(chǎn)生；同樣，沒有檔案的存在，人類文化將會斷裂或者將會是一片空白。

第十二屆國際檔案理事會主席、加拿大國家檔案館館長讓·皮埃爾·瓦洛，對檔案與文化的關(guān)系有一個很生動形象的論述。他說：“我們所處的現(xiàn)代社會淘走了多少歷史的積淀，就如那些為淘金去淘沙的河流，而檔案這種金子就是人類記憶、文化和文明的金子。”在人類文明的歷史長河中，檔案作為人類文明的結(jié)晶流傳下來，證明歷史，昭示未來。不同的民族，不同的國家在不同的時代，有不同的文化傳統(tǒng)，檔案就是它的記錄，它的見證。挪威檔案學家列維·米克倫在第十二屆國際檔案大會上的報告——《從職業(yè)到專業(yè)：檔案工作者的職業(yè)特性》中也寫道：“檔案的重要性在于它不僅僅是一種信息，而且是人類進行各種活動的記錄，反映人類所獲得的知識和經(jīng)驗，是反映人類文化和文明的基礎(chǔ)。沒有檔案的世界，是一個沒有記憶、沒有文化、沒有法律權(quán)利、沒有歷史的世界。”

可見，檔案是文明與文化發(fā)展的產(chǎn)物，沒有文化就沒有檔案；而檔案又是文化的載體，是文化得以傳承至今的重要手段，其本身即蘊含著豐富的文化因子，二者在人類社會的發(fā)展中以及人類文明的傳承過程中相互結(jié)合，不可分離。因而我們在研究檔案的過程中，應當充分認識到它所具有的文化價值，了解檔案在文化傳承中的作用，對于檔案的保護和利用以及人類文化的發(fā)揚和繼承具有雙重意義。

二、檔案與文化傳承

檔案是各國家、各民族在文明進步與文化發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，人類文化遺產(chǎn)的保留、繼承和發(fā)揚，是以檔案為最原始，為“一傳手”的。以中國為例，檔案在中國已有著幾千年的歷史，它與中華文化之間存在著密切的關(guān)系，形成一道經(jīng)久不衰的檔案文化景觀，檔案在繼承、保持中華文化統(tǒng)一性和完整性的過程中發(fā)揮著極其重要的作用，是中華文化延續(xù)和發(fā)展的重要推動、促進因素。我們從最早的甲骨檔案到現(xiàn)代社會的聲像等高科技材料檔案，便可看到幾千年的光輝燦爛的中國古代文化、近代文化和當代文化。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，檔案是一種歷史的存在，是各民族文化活動的記錄與物質(zhì)承載體，如果一個民族遺棄了它，就等于宣告自身的滅亡；一個民族、一種文化的延續(xù)和發(fā)展，常常需要有系統(tǒng)完整的檔案來作保證；檔案可以記錄和傳播各民族文化活動的知識和經(jīng)驗，使人們不斷深化對自然界、人類社會及自身的認識，從而維系這個民族及其文化的生存與發(fā)展。具體分析，檔案在文化傳承中的價值和作用主要有以下幾個方面：

（一）檔案是文化的記錄和積淀，是文化得以傳承的載體。由于人類文化的不斷創(chuàng)造和積累，文化才日趨豐富多樣，文化積淀的時間越久，也就越深厚，沒有文化的積淀，也就沒有文化的進步。檔案是人類積淀文化的一種有效手段，是人類文化的貯存器。一個民族如果沒有檔案，那么它的歷史將失去證據(jù)而變成傳說，文明將可能中斷，歷史將逐漸湮沒，社會的發(fā)展與文化的進步也將受到影響。沒有檔案的民族，是一個沒有記憶、沒有文化、沒有歷史的民族。一個民族或國家保存了它的檔案，也就是保存了它的文化遺產(chǎn)，也是對歷史文明的肯定。檔案是民族文化的重要組成部分，同時又在保存民族文化遺產(chǎn)，繼承和保持民族文化的連續(xù)性和完整性的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。

檔案是人類寶貴的文化財富，是一種取之不盡、用之不竭的文化資源，是保存人類文化根的一種記憶，已被列為聯(lián)合國教科文組織發(fā)起實施的“世界記憶”工程項目。我國第一個被命名為“世界記憶遺產(chǎn)”的是中國藝術(shù)研究院音樂研究所珍藏的“中國傳統(tǒng)音樂聲音檔案”。1995年底和1999年6月，我國的“西藏歷史檔案”及“清代內(nèi)閣中關(guān)于西洋文化在華傳播的檔案文獻（一組24件）”也分別被該組織列入《世界記憶遺產(chǎn)國際名錄》，1999年同期被列入“世界記憶遺產(chǎn)”的還有波蘭的肖邦手稿和哥白尼手稿等9組文獻。可見，檔案本身就是人類寶貴的文化資源，保管好檔案文化遺產(chǎn)，對于一個民族或國家的文化傳承具有至關(guān)重要的意義。因此，“檔案作為文化的積淀，又是衡量文明的標準，現(xiàn)代國家把檔案保存的多少，檔案館事業(yè)的發(fā)展作為衡量這個國家文明的發(fā)展尺度，不是沒有道理的。”［3］

（二）檔案是文化傳承的重要媒介。眾所周知，文化的積淀必須通過人們世世代代的傳播而續(xù)傳下去，沒有傳播和繼承會造成文化的“死亡”（如墨西哥的瑪雅文化）。從古代史官專門收藏檔案，他們的知識子孫相傳，打破“學在官府”制度，而將檔案中積累的文化知識在民間傳播，以至在現(xiàn)代文化科學技術(shù)發(fā)展中對檔案的廣泛利用，無不證明了檔案在文化傳承中的重要媒介作用。各民族通過多種方式利用檔案來傳播和傳承本民族博大精深的文化，例如編纂檔案文獻匯編及民族文化專題檔案介紹，拍攝檔案專題片，舉辦專題檔案展覽等。以檔案為媒介傳播民族文化，能夠克服時間、空間的障礙，打破區(qū)域的限制，使文化傳播的范圍更大，效率更高，傳承的更為久遠，同時還能使民族文化在傳播中不易發(fā)生變異，保證文化的原汁原味。

在此值得一提的是，在以檔案為媒介的文化傳承過程中，檔案還會起到對受眾進行教育的作用。檔案記錄了民族的榮辱和國家的興衰，利用檔案中所記載的史料，可以向人民特別是青少年進行愛國主義和革命傳統(tǒng)文化教育，這是檔案在文化傳承中的一個重要作用，即對于精神和靈魂的教育和洗禮作用，從而使民族光輝燦爛的文化及傳統(tǒng)能夠更好地傳承和發(fā)揚下來。

（三）檔案在文化傳承過程中能夠起到文化批判鑒定的作用。檔案的原始記錄性決定了檔案具有憑證價值。一個民族的檔案是應民族文化記憶的社會化和記憶的確定性需要而產(chǎn)生的，它作為民族文化活動的客觀真實記錄，是令人信服的歷史依據(jù)，在文化記憶的真實和準確方面具有無可置辯的憑證作用。

在人類文化的傳承過程中，如果沒有檔案作為其真實性與科學性的依據(jù)，僅靠空口無憑的傳播是十分可怕的事情，所謂的歷史將會失去其真實可靠性。相反，如果有了檔案這一原始性的憑證，那么一切虛假、偽造的歷史和文化將會被輕而易舉地識破和戳穿，無論是民族的還是世界的歷史和文化都將會以其最本色、最原始的面貌傳承下來。因此，檔案在歷史面前充當了“清官”的角色，公正地為歷史作證，評判歷史的是非曲直，還其本來面目，維護文化的真實性。可以說，文化的傳承者掌握了檔案，就如同擁有了一面能夠辨別真?zhèn)问欠堑拿麋R，他能接觸到最原始、最真實的歷史與文化。

（四）檔案反映了文化的變遷。從檔案的定義表述可以知道檔案從總體上以集中的形式包含了關(guān)于整個國家和整個社會的概貌，保存著深刻的時代印記，反映著不同的歷史空間所特有的物質(zhì)和文化水平。“它提供了人民努力戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟和社會挑戰(zhàn)的憑證，反映了社會的文明程度，反映了每位公民的生活，而這種社會文明和公民生活的性質(zhì)和本質(zhì)就是文化”。［4］

三、結(jié)語

人們在不斷的實踐活動中，用自己的勞動和智慧創(chuàng)造了偉大的人類文明，孕育了光輝燦爛的民族文化，改造了世界，并推動了社會的發(fā)展和進步。社會是不斷發(fā)展的，文化也是不斷發(fā)展的，它的傳承也正是在這不斷發(fā)展進步的過程中進行的，而在這整個過程中，檔案記錄、反映和見證著一切，檔案記錄了文化變遷的印記，同時也向人們揭示了文化傳承的足跡。弘揚民族文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都應當重視檔案在其中所起的作用。檔案工作也應當拓寬思路，挖掘館（室）藏資源，多渠道展示檔案文化的魅力，為民族文化的繼承和發(fā)展貢獻力量。

［1］辭海 （縮印本·1989）［M］．上海：上海辭書出版社．

［2］吳寶康．檔案學概論［M］．北京：中國人民大學出版社，1988．

［3］孔凡岳，鄒家煒．論檔案與社會［J］．檔案與社會，1993（1）．

［4］UOA埃思．檔案學：國家和文化傳統(tǒng)，還是一門國際學科［R］．第十三屆國際檔案大會報告集．

［5］陳智為．檔案文化論［M］．北京：中國人民大學出版社，1998．

［6］張文勛，等．民族文化學［M］．北京：中國社會科學出版社，1998．

［7］潘連根．試論檔案文化及其內(nèi)涵［J］．山西檔案，1998（5）．

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［9］呂躍良．從典籍看檔案文化傳承［J］．湖北檔案，2004（5）．

［10］傅春華．談檔案的文化功能［J］．周口師專學報，1997，14（3）．

［11］鄧達宏．論檔案在民族文化傳承中的地位與作用［J］．檔案學通訊，2002（1）．

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