那長(zhǎng)串耀眼的名字下，我如履薄冰
——李迅校長(zhǎng)訪談

本刊主筆 文迪

那長(zhǎng)串耀眼的名字下，我如履薄冰
——李迅校長(zhǎng)訪談

本刊主筆 文迪

在往返福州市區(qū)和大學(xué)城新校區(qū)的路途上，我經(jīng)常打開李迅校長(zhǎng)的博客。作為一位數(shù)學(xué)教師，其博文里當(dāng)然有數(shù)學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，也有在美國(guó)名校旁聽高中數(shù)學(xué)課的感想。但讓記者吃驚的是，更多的卻是一些生活感悟、閱讀思考和人文行走……

那些天，李校長(zhǎng)出差在外，但記者的等待是值得的，因?yàn)椋@樣的教育者應(yīng)該是生動(dòng)的、真實(shí)的。

《教育家》：今年年初我們計(jì)劃采訪福一中，最初的一個(gè)動(dòng)因是看學(xué)校網(wǎng)站的教師博客。我們發(fā)現(xiàn)，一中教師的視野非常開闊，與時(shí)代的聯(lián)系很密切。諸如媒體的熱點(diǎn)、陳丹青的演講、北島批評(píng)現(xiàn)行教育的訪談等都在轉(zhuǎn)帖。不僅是語(yǔ)文教師，數(shù)學(xué)老師、地理教師也都開有博客，包括您的博客，我們也看到，您經(jīng)常與老師互動(dòng)，前兩天還看到您在教師博客下的評(píng)論。

如此開放、公開的校園文化實(shí)在很罕見。那么，有沒有校外的人、比如家長(zhǎng)關(guān)注教師博客？

李校長(zhǎng)：有。在校園網(wǎng)上交流的有四類：一是學(xué)校的老師，二是學(xué)生，三是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)一般是在留言板留言，因?yàn)橛械募议L(zhǎng)不希望別人看到，四是在福一中掛職的西部學(xué)校的一些校長(zhǎng)，來(lái)自新疆、西藏、內(nèi)蒙、貴州等地，少的時(shí)候五六位，多的時(shí)候七八位。學(xué)校開設(shè)的校本課程很多，有的課程有教材，有的課程沒有教材，這是源于兩個(gè)想法，一是授課的教師不一樣，二是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，一種教材出來(lái)，無(wú)論紙質(zhì)還是電子版都會(huì)發(fā)生變化。舉例說(shuō)，前沿閱讀課就沒有教材，因?yàn)榍把亻喿x課沒有要求向?qū)W生講授什么，只要求向?qū)W生傳遞最前沿的信息，哪位教授可以講什么，就過(guò)來(lái)上課。

你剛才要問(wèn)的其實(shí)是福一中的校園文化，福一中一百九十多年的歷史沿革，其文脈被沖淡了很多次。新中國(guó)成立的時(shí)候，把原來(lái)的校歌推掉，用了一首新的校歌，一直唱到文化大革命。文化大革命時(shí)期又有了一個(gè)校歌。文革結(jié)束以后，上世紀(jì)80年代又來(lái)了一個(gè)校歌。所以說(shuō)，雖然歷史悠久，僅僅從校歌的變化也可以看出時(shí)代的影響。

《教育家》：福一中近兩百年的歷史傳統(tǒng)，與中國(guó)近代史有密切的聯(lián)系，那么學(xué)校有沒有相關(guān)歷史方面的校本教材？

李校長(zhǎng)：我們對(duì)課程、教材的理解可能與其它學(xué)校不一樣，我們認(rèn)為課程是要有的，但教材不一定要有。

《教育家》：是的。那么，現(xiàn)在所用的校歌是什么樣的？

李校長(zhǎng)：我2002年當(dāng)校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)遇到最棘手的就是這個(gè)事件。有人建議21世紀(jì)應(yīng)該有新的校歌，還有人提供歌詞。我想我們的國(guó)歌是30年代就有的，于是讓校友和老師們討論，形成了四種方案，：一是1939年福州淪陷時(shí)的校歌，唱了10年。二是80年代的校歌。三是50代的校歌。第四，則是新編一首校歌。然后在教師代表大會(huì)上投票。最后，幾乎所有老師都選擇了1939年那一首抗戰(zhàn)時(shí)期的校歌。

所以，福一中今年是195年的歷史，風(fēng)風(fēng)雨雨這么多年，文脈雖然骨子里有，但如果沒有把它提煉出來(lái)，就得不到很好的傳承。

2002年領(lǐng)導(dǎo)班子成立以后，我們面臨兩件大事，一是當(dāng)年習(xí)近平在這里圈了一塊地，這就是新校區(qū)的規(guī)劃發(fā)展的問(wèn)題，一中沒有他，不可能有今天的發(fā)展（老校區(qū)占地僅28畝——編者注）。另一件事就是對(duì)福一中歷史文脈的梳理，校史里有哪些是可以用現(xiàn)代語(yǔ)言去闡釋、厘清、并能達(dá)成共識(shí)的一個(gè)文脈。

《教育家》：是啊，我們前兩天剛到福州，學(xué)校安排我們先來(lái)新校區(qū)，心里還有一點(diǎn)小小的失落。但這幾天參觀校園以后，我們發(fā)現(xiàn)，新校區(qū)的校園文化，從校園規(guī)劃，建筑外觀，空間格局，建筑小品，還有圖書館各閱覽室的設(shè)計(jì)和裝飾細(xì)節(jié)，都清晰地延續(xù)了福一中的歷史文脈。

李校長(zhǎng)：應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年大家是磨破了幾層皮，規(guī)劃設(shè)計(jì)就花了整整一年的時(shí)間。為什么要花一年時(shí)間？是為了把思路理清楚，2004年1月開始建，建起來(lái)只用了半年。

《教育家》，除了校歌，一所中學(xué)用“為天下人謀永福”作為辦學(xué)宗旨很不簡(jiǎn)單，這往往是中國(guó)古代書院、或者大學(xué)才有的志向，這是什么時(shí)候確立的？

李校長(zhǎng)：文化軸承這條線，我們希望整理五個(gè)問(wèn)題：學(xué)校的宗旨是什么？校訓(xùn)是什么？校標(biāo)是什么？校歌是什么？育人的目標(biāo)是什么？除國(guó)家統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之外，福一中有什么特殊的目標(biāo)？五個(gè)基本元素里，只有校標(biāo)是現(xiàn)成的，1997年校慶提煉出來(lái)的“三牧”（因福一中的前身系全閩大學(xué)堂，學(xué)堂由清末的正誼書院、鳳池書院合并而成，兩院的院址地處東街三牧坊小巷內(nèi)，3M意為：Moral道德、Modesty謙遜、Multiplicity多樣化——編者注）。

以前的校訓(xùn)也有，諸如“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”，與福一中的歷史八竿子打不上關(guān)系。后來(lái)，偶然間，2005年臺(tái)灣一個(gè)校長(zhǎng)代表團(tuán)來(lái)福一中，50多位中學(xué)、小學(xué)校長(zhǎng)，他們自然而然就背起《與妻書》，這是他們每個(gè)學(xué)生必背的，而我們?cè)诮滩睦锇阉玫袅恕Ｋ裕覀兙桶蚜钟X民《與妻書》里的這句話“為天下人謀永福”拿出來(lái)，作為一中的辦學(xué)宗旨。

而校訓(xùn)，1902年兩書院合并，光緒皇帝有一道諭旨，內(nèi)容有“心術(shù)端正，文行交修，博通時(shí)務(wù)，講求實(shí)用”等育人目標(biāo)，這是可以用現(xiàn)代語(yǔ)言闡釋的，于是我們就把“植基立本，成德達(dá)材”作為校訓(xùn)。

為什么要把“植基立本”提出來(lái)，1999年我在華師大培訓(xùn)，有位70多歲的博導(dǎo)請(qǐng)我吃飯，他說(shuō)福一中給他留下很深的印像，那時(shí)華東地區(qū)的教育由上海局管，他說(shuō)，福州的學(xué)生怎么會(huì)比上海的考得好，于是他去看卷子，發(fā)現(xiàn)，一中學(xué)生書寫端莊，像印刷體一樣，這就是中學(xué)生應(yīng)有的基礎(chǔ)。他還說(shuō)50年代華師大有位福一中畢業(yè)的孩子，大家勞動(dòng)的時(shí)候，修廁所下水道，水很臟，其他學(xué)生在猶豫，一中學(xué)子一挽褲角就跳下去了。所以說(shuō)中小學(xué)生，什么是基，什么是本很重要。所以，2005年學(xué)校就把這八個(gè)字作為校訓(xùn)。

另外就是一中培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有什么特征？最后我們確立了福州一中育人宗旨的八大支柱，即國(guó)家責(zé)任、獨(dú)立人格、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健體怡情、服務(wù)意識(shí)、國(guó)際視野、實(shí)踐能力、自力自治。

林覺民那句話強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家責(zé)任，校友鄧拓的名言“堅(jiān)持真理，嫉惡如仇；鐵骨錚錚，寧折不彎”則是獨(dú)立人格。鄧拓是新中國(guó)自殺的第一位部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。而“自力自治”則是提煉了教育家杜威1921年在福一中的四天演講，杜威的演講、他對(duì)國(guó)民性的分析現(xiàn)在來(lái)看也很有意義。

《教育家》：應(yīng)該說(shuō)最近10年，福一中經(jīng)歷了很好的發(fā)展。

李校長(zhǎng)：不排除國(guó)內(nèi)很多學(xué)校的理念都很好，但落實(shí)到老師和學(xué)生具體的教和學(xué)，經(jīng)常只剩下一張皮，只有高考這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

應(yīng)該說(shuō)，福一中也經(jīng)歷了一個(gè)艱難的歷程，老一輩教師很清楚，2000年、甚至新班子剛成立的時(shí)候，學(xué)校要搞一些活動(dòng)，藝術(shù)、體育等與高考無(wú)關(guān)的活動(dòng)，班主任會(huì)有抵觸，會(huì)控制學(xué)生參加。但是到現(xiàn)在，尤其2007年以后，如果不讓做這些活動(dòng)，班主任會(huì)有意見。這讓我們很欣慰，這起源于2007年初中部復(fù)辦的時(shí)候，第一年中考要考出好成績(jī)，分管校長(zhǎng)把教學(xué)內(nèi)容壓得比較多，但高中部老師過(guò)去，說(shuō)要恢復(fù)福一中的老傳統(tǒng)，要“班班有歌聲”。我去對(duì)初中部的老師說(shuō)，我們的定位是什么？就是把規(guī)矩、規(guī)劃兩方面抓好。這就與我們的校訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，一個(gè)孩子，有“植基立本”，即使考不上好的高中，但對(duì)他一輩子的發(fā)展也是有益的。

《教育家》：我們?cè)趯W(xué)校的網(wǎng)站上看到，學(xué)校恢復(fù)了“成人禮”，成人禮曾經(jīng)是中國(guó)教育里一個(gè)很重要的傳統(tǒng)，請(qǐng)問(wèn)是什么時(shí)候開始的？

李校長(zhǎng)：應(yīng)該是2005、2006年，校團(tuán)委那邊做起來(lái)的。除了成人禮，學(xué)校還有一些校園紀(jì)念日，前面你提到的校本課程，這些活動(dòng)也是我們的隱性課程。比如抗日英雄陳盛馨犧牲的日子、林覺民就義的紀(jì)念日，還有老校長(zhǎng)、帝王師陳寶琛的紀(jì)念日等等都是我們的校園紀(jì)念日。

《教育家》：是的，我在您的博客上也看到，您去參觀陳寶琛的故居，去朱熹的故居五夫里。那么，所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，對(duì)于古代圣賢來(lái)說(shuō)，希賢希圣，與林覺民的“為天下人謀永福”的理念是完全一致的，因?yàn)榱钟X民也是從小讀圣賢書長(zhǎng)大的。但現(xiàn)在的老師和學(xué)生，他們?nèi)绾卫斫膺@一句話？諸如國(guó)家責(zé)任、獨(dú)立人格？

李校長(zhǎng)：不僅是學(xué)生，包括家長(zhǎng)都會(huì)覺得國(guó)家責(zé)任比較遠(yuǎn)，每年高一新生的第一場(chǎng)家長(zhǎng)會(huì)，我會(huì)嘗試講國(guó)家責(zé)任。對(duì)于教育，有的人認(rèn)為它是科學(xué)，有的人認(rèn)為它不是科學(xué)，沒有規(guī)律。我覺得兩種觀念都有道理，因?yàn)槿祟悓?duì)大腦的研究還有很多未知的領(lǐng)域，這部分就沒有規(guī)律，有的人一開始什么也學(xué)不會(huì)，突然有一天什么都學(xué)會(huì)了，有的人也許一輩子最優(yōu)秀的才能也沒有展現(xiàn)出來(lái)，那么，才能什么時(shí)候展現(xiàn)？我會(huì)舉錢偉長(zhǎng)的例子，錢偉長(zhǎng)高考的時(shí)候，文史滿分一百分，英語(yǔ)零分，數(shù)理化加起來(lái)才20分，因?yàn)槲氖诽怀觯忌锨迦A大學(xué)歷史系，進(jìn)入清華第二天“九·一八事變”，日本侵占東三省，錢偉長(zhǎng)決定棄文從理，想學(xué)飛機(jī)大炮，要進(jìn)學(xué)物理系。但物理系主任吳有訓(xùn)也不肯收他，他物理只考了5分。那年清華物理系因“九一八”變得很熱門，新生中五分之一的人想進(jìn)物理系，吳有訓(xùn)就說(shuō)一年三門課，化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)三門課你要能考到70分，可以讓你試讀。

錢偉長(zhǎng)沒日沒夜地用學(xué)文史的辦法背下來(lái)，一年后進(jìn)入清華物理系，成就了一位優(yōu)秀的物理學(xué)家。這正是國(guó)家責(zé)任的驅(qū)使，否則的話，他可能會(huì)成為一位歷史學(xué)家。

《教育家》：是啊，錢偉長(zhǎng)的叔叔錢穆正是一位歷史學(xué)家，他從小是由叔叔撫養(yǎng)大的，所以他的文史能考滿分。那么，錢穆作為新儒家的代表人物，包括他的學(xué)生余英時(shí)等著名學(xué)者，他們通常都有一個(gè)看法，那就是，在這樣的一個(gè)全球化時(shí)代，中國(guó)的精英教育，培養(yǎng)出很多高端人才，大多出國(guó)就職于跨國(guó)公司比如IBM、微軟、國(guó)外的實(shí)驗(yàn)室等等，獲取的知識(shí)專利也大多在賺發(fā)展中國(guó)家的錢，用的是發(fā)展中國(guó)家的資源，比如郭臺(tái)銘的富士康，他賺一塊錢，喬布斯和他的股東則要賺9塊錢，有那么多員工跳樓自殺。于是有一種說(shuō)法，這樣的教育，其實(shí)在為跨國(guó)資本主義輸出人才。

李校長(zhǎng)：我認(rèn)為這是一個(gè)過(guò)程。因?yàn)椋袊?guó)如果沒有當(dāng)年的改革開放，我們與國(guó)外的差距更大。

不送這么多學(xué)生出國(guó)，如果話不是說(shuō)得那么難聽的話，林覺民之所以成其為林覺民，不是他在福一中讀書就意識(shí)到，中國(guó)應(yīng)該成為一個(gè)民主自由的國(guó)家，是因?yàn)樗搅巳毡玖魧W(xué)，日本的明治維新讓他意識(shí)到，要為中國(guó)找一條自強(qiáng)自新之路。所以他在日本的演講中說(shuō)“中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣……”

我們把這句話刻在鳴陽(yáng)山上，“新亭對(duì)泣”這個(gè)典故，我們的語(yǔ)文老師查過(guò)，表示痛心國(guó)難而無(wú)可奈何的心情（《世說(shuō)新語(yǔ)》）。

所以，我覺得中國(guó)有一大批優(yōu)秀的精英，無(wú)論是在美國(guó)或在英國(guó)，大的方面，可以對(duì)人類文明做貢獻(xiàn)，小的方面，應(yīng)該對(duì)中國(guó)也有貢獻(xiàn)，比如像50年代從美國(guó)回來(lái)的那一批科學(xué)家。另外，我在福一中14年，最近兩三年也看到一些變化，福一中有的在國(guó)外拿到終身教職的學(xué)者，這兩三年開始回到國(guó)內(nèi)任職。去年麻省理工的一位教授回到復(fù)旦，只要中國(guó)大學(xué)的科研水平上升了，這種局面會(huì)改觀的。

《教育家》：在福一中的校史上，一共培養(yǎng)了17位院士，這在國(guó)內(nèi)是很少見的，這些人大部分是在民國(guó)時(shí)期念書的，也有兩三位是50年代培養(yǎng)的。四川的石室中學(xué)也一樣，18位院士里，大多數(shù)也是1949年以前畢業(yè)的。

李校長(zhǎng)：對(duì)的，福一中有兩位是50年代畢業(yè)的，有一位是近60年代畢業(yè)的，這次“嫦娥一號(hào)”電子方面是他負(fù)責(zé)的。

《教育家》：那么，從這個(gè)意義上說(shuō)，錢學(xué)森先生的“大師之問(wèn)”仍然是有價(jià)值的，為什么新中國(guó)培養(yǎng)不出大師？

李校長(zhǎng)：“錢學(xué)森之問(wèn)”當(dāng)然是有價(jià)值的。但是我認(rèn)為，不能說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在沒有大師。從世界范圍來(lái)講，思想、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域都沒有出現(xiàn)18、19世紀(jì)那么多有影響的、群星閃耀的大師。所以，不僅僅中國(guó)在問(wèn)，整個(gè)世界都在問(wèn)，大師在哪里？所以，我覺得沒有必要為大師這個(gè)問(wèn)題耿耿于懷。只要每個(gè)人做好自己的事，既不要妄自菲薄，也不能洋洋自得。

《教育家》：另外，從福一中培養(yǎng)的院士級(jí)杰出人才來(lái)看，除鄧拓以外，全都是理工科的，有數(shù)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家等，當(dāng)然，福一中學(xué)校本身的數(shù)學(xué)教育、物理競(jìng)賽也是很強(qiáng)的，那么，是否福一中的理科要強(qiáng)于文科？不知道這是地域文化的原因，還是時(shí)代背景的影響？

李校長(zhǎng)：其實(shí)，只要看一下一中的歷史，一中培養(yǎng)的學(xué)生，首先文學(xué)修養(yǎng)是非常強(qiáng)的，曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生1998年高中畢業(yè)，后來(lái)他在英國(guó)有一篇論文獲得科學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)他講了一個(gè)實(shí)在話，他說(shuō)，我這種實(shí)驗(yàn)過(guò)程很多人都會(huì)做，但我把它寫得很精彩。他的高中語(yǔ)文老師說(shuō)，他高一的時(shí)候有一篇作文《投籃》，就“投籃”這個(gè)動(dòng)作就寫了800字。一個(gè)學(xué)生理科要好，人文修養(yǎng)不好肯定不行。

另外，學(xué)校的語(yǔ)文組有一個(gè)特殊待遇，只要教師提出一個(gè)地方，語(yǔ)文教材講到的地方，全組可以去旅游，因?yàn)槲覀冇X得，沒有行萬(wàn)里路，只讀萬(wàn)卷書教不好學(xué)生，教師對(duì)祖國(guó)的大江南北沒有體會(huì)，只能憑空講，有了體會(huì)才能講得更好。

所以，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是這樣重視。為什么重視？源于學(xué)校的歷史文化，比如林紓，《茶花女》的翻譯，偉大的翻譯家。然后是清末大詩(shī)人陳衍。以前只知道陳衍是一中校友、閩派大詩(shī)人，后來(lái)知道，他一直被錢鐘書所崇敬，并視為老師。民國(guó)21年除夕，錢鐘書與陳衍暢談一晚。錢鐘書記錄了當(dāng)晚講話，半個(gè)多世紀(jì)后，楊絳整理出談話舊稿。近年來(lái)陳衍故居修復(fù)，楊絳從北京寄來(lái)《石語(yǔ)》，在錢鐘書箋注旁，又題寫“楊絳曾為此粘襯”。我想，讓錢鐘書、楊絳都十分崇敬的陳衍應(yīng)該是不尋常的。

TIPS

沈鵲應(yīng) _

沈鵲應(yīng)，沈葆楨長(zhǎng)子沈瑜慶之長(zhǎng)女，11歲時(shí)受業(yè)于同光派閩派首領(lǐng)陳衍，沈鵲應(yīng)不僅容貌英爽，而且天資聰穎，深得父親喜愛。少女時(shí)代的沈鵲應(yīng)在良好的家風(fēng)、優(yōu)裕的環(huán)境中成長(zhǎng)。

1891年，沈瑜慶改官道員，總辦江南水師學(xué)堂，同年返鄉(xiāng)省墓。此時(shí)，沈瑜慶正為長(zhǎng)女擇婿，聽說(shuō)家鄉(xiāng)有個(gè)神童林旭，穎絕秀出，聰敏過(guò)人。沈瑜慶從林旭塾師處看到他的文章，“異其博贍”，陳衍也認(rèn)為“才士難得”。加之林旭是林福祚之孫，林際平之侄，林旭出眾的才華，加之祖父輩兩代之誼，沈瑜慶遂于1892年10月以女鵲應(yīng)妻之。

婚后不久，林旭返閩參加癸巳(1893)鄉(xiāng)試，中解元。隨后入京參加甲午、乙未會(huì)試，均告失敗。失意之余，林旭發(fā)憤為詩(shī)，并追隨康有為參與變法維新活動(dòng)。

林旭死后，沈鵲應(yīng)曾寫過(guò)一副挽聯(lián)表達(dá)心志：“伊何人？我何人？全憑六禮結(jié)成，惹得今朝煩惱；生不見，死不見，但愿三生有幸，再結(jié)來(lái)世姻緣。”

林紓在《劍腥錄》里曾載“自念身受不次之擢，年未三十，死以報(bào)國(guó)亦無(wú)所愧。特嬌妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必從吾死，不期酸淚如綆”。知妻莫如夫，正如林旭所料，沈鵲應(yīng)得知林旭就義后，曾仰藥、絕粒以殉夫，雖未成但由于哀毀過(guò)度，于1900年4月離開人世，年僅23歲，無(wú)子女。

林旭與沈鵲應(yīng)的尸骨被分別運(yùn)抵福州后，沈瑜慶將他們雙雙安葬于北門義井，并豎一對(duì)石墓聯(lián)，曰：“千秋晚翠孤忠草，一卷崦樓絕命詞”。雖然此墓及墓聯(lián)已不復(fù)存在，但林旭、沈鵲應(yīng)的生死戀情卻成為流芳千古的絕唱。

《教育家》：您說(shuō)到陳衍，昨天我們?cè)谌黄呦飬⒂^拜謁了清末名臣沈葆楨故居，因?yàn)榱謩t徐擇婿選擇了沈葆楨，后來(lái)，沈葆楨在兩江總督任上時(shí)，也參照岳父林則徐的擇婿方式，把他自己最喜愛的長(zhǎng)房孫女沈鵲應(yīng)嫁給了林旭——“戊戌六君子”之一。沈鵲應(yīng)幼承家學(xué)，11歲起受業(yè)于陳衍，陳衍曾評(píng)價(jià)她的詞“直追易安（李清照）”。那么，從沈葆楨故居與三牧坊的地理位置相距僅一里，她會(huì)不會(huì)也算正誼、或者鳳池書院的學(xué)生？

李校長(zhǎng)：沈鵲應(yīng)算不算是，校史還難以確定。此外，梁遇春，民國(guó)時(shí)期的文學(xué)天才，時(shí)稱“當(dāng)代李賀”，也是一中畢業(yè)考入北大的校友。還有林宰平，他的兒子可能大家更熟悉，北京大學(xué)的林庚。梁漱溟曾經(jīng)說(shuō)，他一生只崇拜過(guò)兩個(gè)人，其中一位就是林志鈞（字宰平）。梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分械钠咳∩崾怯闪种锯x來(lái)決定的，王國(guó)維墓碑上的文由陳寅恪撰寫，由林志鈞書于石碑……我以前曾經(jīng)說(shuō)，在一中為師真不易，這一串串耀眼的一中人名字，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如履薄冰。

《教育家》：像福一中這樣的國(guó)際名校，有人稱之為中國(guó)的“伊頓公學(xué)”。國(guó)外很多名校往往有學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)庫(kù)。但大陸的大學(xué)、示范性高中普遍沒有這樣的數(shù)據(jù)庫(kù)以追蹤和統(tǒng)計(jì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)成就。因?yàn)橥芏嗝?huì)羅列有成就的、優(yōu)秀的畢業(yè)學(xué)子，對(duì)于比較失敗的學(xué)生就沒有統(tǒng)計(jì)。在一次教育論壇上，臺(tái)灣宜蘭一位小學(xué)校長(zhǎng)的發(fā)言給我們印象很深，她說(shuō)，我們學(xué)校不記錄多少有成就的學(xué)生，她認(rèn)為這不重要，重要的是，學(xué)校辦學(xué)30年來(lái)，沒有一位畢業(yè)學(xué)生有過(guò)犯罪記錄。

李校長(zhǎng)：當(dāng)然，不能只偏重于記錄某一方面的學(xué)生，兩個(gè)方面的都應(yīng)該關(guān)注。

《教育家》：我們?cè)谛@里發(fā)現(xiàn)，有很多校銘校碑，上面都留有哪一屆、哪一班學(xué)生捐贈(zèng)、捐建的文字等。那么，這些也可以呈現(xiàn)一部分學(xué)生的成就。

李校長(zhǎng)：福一中比較有成就學(xué)生的數(shù)據(jù)，如果有，也是不完全的，我們還沒有計(jì)劃建這樣的數(shù)據(jù)庫(kù)。學(xué)校有一個(gè)網(wǎng)站，希望畢業(yè)的學(xué)生能反饋，但也有學(xué)生沒有反饋，應(yīng)該說(shuō)沒有反饋的更多。比方說(shuō)，你們現(xiàn)在看到的有17位院士，但2007年校慶的時(shí)候只有13位。

《教育家》：福一中的老校區(qū)地處繁華的商業(yè)地段東街，能夠保留下來(lái)很不容易。

李校長(zhǎng)：2002年福一中校慶，習(xí)近平當(dāng)年來(lái)學(xué)校講了三點(diǎn)，一是這么好的學(xué)校，在共產(chǎn)黨手上一定要發(fā)揚(yáng)光大。1817年書院時(shí)期28畝地，現(xiàn)在還是28畝地。其二，適度發(fā)展舊校區(qū)，重點(diǎn)發(fā)展新校區(qū)。其三，福一中拿的是省財(cái)政的錢，福一中的教育資源要為全省的教育服務(wù)。

《教育家》：我們聽說(shuō)一種現(xiàn)像，福一中面向全省招生，各地市縣普遍是有抵觸的。

李校長(zhǎng)：這是我正要說(shuō)的，2004年第一年新校區(qū)招生，我們把所有的招生名額500名面向全省，報(bào)名的有八千多，結(jié)果各地的一中校長(zhǎng)都在罵我，說(shuō)你把人家最好的生源拿掉了，教育不能全靠福一中一所學(xué)校來(lái)辦啊。所以，2005年就改了，只招50名。另外也給各地的一中校長(zhǎng)說(shuō)，如果不希望福一中招生，當(dāng)?shù)亟逃謱懸环夤覀兙筒徽小拇艘院螅魇锌h的一中就沒有意見了。50名招來(lái)以后，前10名會(huì)到新加坡讀書，按新加坡的國(guó)民待遇來(lái)培養(yǎng)。

《教育家》：李校長(zhǎng)您首先是一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，現(xiàn)在還在兼高二年級(jí)的數(shù)學(xué)課。奧數(shù)是中國(guó)家長(zhǎng)和學(xué)子一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。一般來(lái)講，小學(xué)階段的孩子只有8%適合攻奧數(shù)，以您的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這個(gè)比例在福一中大概是多大？

李校長(zhǎng)：我一直是反對(duì)奧數(shù)的。數(shù)學(xué)興趣本來(lái)是個(gè)好東西，但這個(gè)經(jīng)念歪了。主要是被北京的一些人搞壞了。我經(jīng)常這樣說(shuō)，2009年我在教育部一次座談會(huì)上說(shuō)，不要北京人感冒，全中國(guó)人吃藥。福建所有的孩子進(jìn)小學(xué)是嚴(yán)格按照劃片、或搖號(hào)招生，沒有任何可選擇的余地，但北京有，然后“小升初”是嚴(yán)格按照對(duì)口入徑，一個(gè)不能拉下。而北京一些好的初中會(huì)拿一百、甚至二百個(gè)名額超范圍的“點(diǎn)招”。

包括福一中老師自己的孩子，不在對(duì)口片區(qū)內(nèi)，即便井大小學(xué)、省實(shí)驗(yàn)小學(xué)也完全進(jìn)不了福一中初中部。

TIPS

悟敬畏之心 _

……此次游五夫里，是為了陪同來(lái)自文化大省江蘇的一位文人和來(lái)自中原大地的一位特級(jí)教師。之所以去五夫里，是想讓他們感受一下福建的文化底蘊(yùn)，福建總不至于只有山海吧。到了武夷山，我們找當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T，希望他們幫助找一位能講解朱子理學(xué)的人，很遺憾地未能如愿，后來(lái)終于有朋友請(qǐng)了位專門研究朱子理學(xué)的老師。當(dāng)晚，我們聽他講了許多，對(duì)朱子生平著述的脈絡(luò)也逐漸清晰起來(lái)。但當(dāng)江蘇的朋友問(wèn)這位老師，看了朱熹六十歲的自畫像，臉部右角畫有七顆星痣，是怎么回事？老師很不以為然地回答：這哪是北斗七星啊，老年斑而已。聞聽此言，我心里一咯噔，在《朱子大傳》的開篇就提到朱熹＂一生下來(lái)臉上右眼角旁有七顆黑痣，排列成北斗七星的樣子，仿佛預(yù)示著這個(gè)孩子將來(lái)要成為理學(xué)泰斗＂。朱熹的父親還請(qǐng)來(lái)算命先生，先生說(shuō)，“富也只如此，貴也只如此，生個(gè)小孩兒，便是孔夫子。”即便這位老師沒有研究過(guò)《朱子大傳》，或者《朱子大傳》也非全對(duì)，但既然是致力研究朱熹，至少對(duì)朱熹應(yīng)懷著敬畏之心吧，怎么能隨口一句“老年斑”呢，盡顯不敬之意。我興味索然。

——摘選自李迅校長(zhǎng)博文《游五夫里，悟敬畏之心》

《教育家》：一中現(xiàn)在四個(gè)理科班，才有一個(gè)文科班，不知道福建是不是都這樣？

李校長(zhǎng)：差不多是這比例，我們一個(gè)年級(jí)16個(gè)班，只有4個(gè)文科班。

《教育家》：不僅是福建，全國(guó)大概都是這種情況。另外，我們?cè)凇陡Ｒ恢?012—2018發(fā)展規(guī)劃》里注意到，比如“跨學(xué)科課程”和“研究性學(xué)習(xí)”、參與“美國(guó)天才研究中心——蘭祖利學(xué)習(xí)平臺(tái)”的研究和使用等，也大多是偏向于理科。

李校長(zhǎng)：我們目前開發(fā)的校本課程，文科類更多，理科類只有興趣小組、天文等。第二是學(xué)生社團(tuán)，40多個(gè)社團(tuán)里，理科類的只有一兩種，其它全是文科類的。基于這兩點(diǎn)，未來(lái)規(guī)劃才強(qiáng)調(diào)了理科。另外，蘭祖利的“天才三環(huán)”理論不能單純理解為理科。比如其倡導(dǎo)的歷史學(xué)習(xí)，提倡不只是就歷史學(xué)歷史，而應(yīng)該從文學(xué)名著中去把握歷史，這一點(diǎn)學(xué)校在倡導(dǎo)。還有蘭祖利提議的大閱讀量，學(xué)校也做了很多活動(dòng)，比如今年的“杜甫誕辰1300年紀(jì)念”。

昨天你們可能見到了陳日亮老師，他說(shuō)還有很多夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)，他想做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，兩個(gè)班兩位語(yǔ)文老師，其中一位按教材教學(xué)，另外一位帶學(xué)生全部進(jìn)圖書館，但因?yàn)榻衲陰孜焕蠋熤Ы蹋髂觊_始做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。

《教育家》：對(duì)，采訪日亮老師是這次來(lái)福州一個(gè)很大的收獲。另外，除了習(xí)近平當(dāng)年在福一中講的那三點(diǎn)，我們?cè)诶闲^(qū)參觀的時(shí)候，也意外地看到一張照片，是項(xiàng)南書記80年代與陳君實(shí)校長(zhǎng)的合影，下面的文字說(shuō)明是：“項(xiàng)南參加福一中校慶并發(fā)表熱情洋溢的講話”，據(jù)我們了解，項(xiàng)南是中國(guó)的省委書記里，唯一由老百姓出資修建紀(jì)念亭的一位。

李校長(zhǎng)：應(yīng)該來(lái)講，當(dāng)年項(xiàng)南到福建來(lái)，是福建人民的福氣。

《教育家》：很感謝李校長(zhǎng)從外地趕回學(xué)校，接受我們這次采訪。

李校長(zhǎng)：這是今年第二次出差，因?yàn)檫€兼著高二的數(shù)學(xué)課，有教學(xué)任務(wù)可以免去一些不必要的會(huì)議和應(yīng)酬。