2013年“華夏閱讀論壇”之“章太炎先生國(guó)學(xué)思想研討會(huì)”綜述

張思瑤

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210093)

6月13日至15日，2013年“華夏閱讀論壇”之章太炎先生國(guó)學(xué)思想研討會(huì)在浙江省杭州市余杭區(qū)倉(cāng)前街道召開(kāi)。本次會(huì)議由中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)、杭州市余杭區(qū)人民政府主辦，由南京圖書(shū)館國(guó)學(xué)研究所、蘇州圖書(shū)館江南文獻(xiàn)研究所、杭州師范大學(xué)國(guó)學(xué)院、杭州市名人紀(jì)念館、杭州市余杭區(qū)文化廣電新聞出版局以及杭州市余杭區(qū)倉(cāng)前街道辦事處承辦，執(zhí)行承辦單位為杭州市余杭區(qū)章太炎故居管理所及杭州市余杭區(qū)倉(cāng)前街道文體中心。本次會(huì)議吸引了來(lái)自北京、山東、河北、甘肅、江蘇、浙江、貴州等地的三十多位專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)參加。章太炎先生的嫡孫，原民革蘇州市副主任委員、蘇州中山學(xué)院院長(zhǎng)章念翔先生也從蘇州趕來(lái)參加了這次活動(dòng)。

1 開(kāi)幕式暨授牌儀式

2013年6月14是我國(guó)著名民主革命家、國(guó)學(xué)大師章太炎(1869—1936)逝世77周年的紀(jì)念日。這天上午，2013年“華夏閱讀論壇”之章太炎先生國(guó)學(xué)思想研討會(huì)的開(kāi)幕式暨“華夏書(shū)香地標(biāo)”授牌儀式在倉(cāng)前街道章太炎國(guó)學(xué)研修中心舉行。開(kāi)幕式由余杭區(qū)文廣新局局長(zhǎng)馮玉寶主持。出席開(kāi)幕式的嘉賓有:原蘇州市民革副主委、蘇州中山學(xué)院院長(zhǎng)章念翔先生，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)徐雁教授，“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”常務(wù)副主編、南京大學(xué)蔣廣學(xué)教授，南京圖書(shū)館國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)徐憶農(nóng)女士，蘇州圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)許曉霞女士，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)周維強(qiáng)先生，西泠印社理事、著名書(shū)法家林公武先生以及浙江省文化廳副巡視員、文物局陳冠中副局長(zhǎng)，余杭區(qū)人民政府許玲娣副區(qū)長(zhǎng)，杭州市園林文物局文物處潘滄桑副處長(zhǎng)，余杭區(qū)倉(cāng)前街道黨建委葛建偉書(shū)記，余杭區(qū)倉(cāng)前街道黨工委王志亮委員。

許玲娣副區(qū)長(zhǎng)介紹了章太炎故居保護(hù)和修繕工作的開(kāi)展情況:2006年，章太炎故居被列入“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2011年，故居完成修繕工作后，盡量恢復(fù)了章家生活時(shí)期的原貌，并重新開(kāi)放。2013年5月，余杭區(qū)啟動(dòng)了《章太炎全集》的編纂出版工作，原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐擔(dān)任編纂委員會(huì)主任。許副區(qū)長(zhǎng)同時(shí)感謝中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)即將授予章太炎故居“華夏書(shū)香地標(biāo)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)以及“太炎故里，書(shū)香倉(cāng)前”紀(jì)念牌匾，這使得章太炎故居成為“華夏書(shū)香地標(biāo)”在浙江省內(nèi)的首家授予地。她還表示，一定會(huì)不斷努力，讓這塊地標(biāo)的根基更深，書(shū)香更濃。

接著，南京圖書(shū)館國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)徐憶農(nóng)女士應(yīng)主辦方的要求，簡(jiǎn)要介紹了南京圖書(shū)館的國(guó)學(xué)研究所和南京圖書(shū)館的國(guó)學(xué)研究傳統(tǒng)。2012年2月，南京圖書(shū)館研究輔導(dǎo)部正式更名為“研究部”，同時(shí)加掛“國(guó)學(xué)研究所”的牌子。徐女士并介紹了這一年多來(lái)研究部主要開(kāi)展的工作:(1)在南圖的館刊《新世紀(jì)圖書(shū)館》增加了“國(guó)學(xué)研究”欄目，著意登載有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)性與普及性文章;(2)籌備并成功舉辦兩岸三館(南京圖書(shū)館、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、臺(tái)灣中央圖書(shū)館)“玄覽堂珍籍合璧展”;(3)參與南圖閱讀節(jié)活動(dòng)，成功舉辦“西游記”、“水滸傳”主題論壇及專(zhuān)題講座;(4)邀請(qǐng)專(zhuān)家參加南圖“過(guò)云樓”藏書(shū)鑒定會(huì)，起草鑒定書(shū)，及時(shí)對(duì)“過(guò)云樓”的進(jìn)展進(jìn)行報(bào)道，同時(shí)也參加南圖競(jìng)拍古籍的相關(guān)工作;(5)參與《中華大典》、《中華醫(yī)藏》、《中華珍貴典籍史話叢書(shū)》、《金陵全書(shū)》的編纂工作;(6)定期舉辦“江蘇省圖書(shū)館業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)班”和館內(nèi)人員古漢語(yǔ)培訓(xùn)班;(7)建好南圖網(wǎng)站“業(yè)界資訊”欄目，新開(kāi)辟“圖書(shū)快訊”欄目;(8)完成國(guó)學(xué)圖書(shū)專(zhuān)題閱覽區(qū)選書(shū)布局工作，定期編印“國(guó)學(xué)圖書(shū)閱讀指南”向讀者發(fā)放，并根據(jù)“圖書(shū)快訊”中的各類(lèi)排行向館領(lǐng)導(dǎo)和采編部提供推薦購(gòu)書(shū)單;(9)在“世界讀書(shū)日”舉辦“書(shū)籍的歷史”專(zhuān)題展覽和講座。

隨后，蘇州圖書(shū)館副館長(zhǎng)許曉霞介紹了位于蘇州錦帆路的章太炎故居，同時(shí)也是聲名遠(yuǎn)播的章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)和《制言》半月刊社故址的概況，以及蘇州圖書(shū)館江南文獻(xiàn)研究所的相關(guān)情況。作為重要的文獻(xiàn)典藏單位，蘇州圖書(shū)館古籍收藏比較豐富，是首批“全國(guó)重點(diǎn)古籍保護(hù)單位”。現(xiàn)存古籍的質(zhì)量和數(shù)量在江蘇省占有重要地位，在全國(guó)同類(lèi)城市中也名列前茅。2011年6月，蘇州圖書(shū)館與北京大學(xué)信息管理系合作建立了江南文獻(xiàn)研究所，從而為江南地方的文獻(xiàn)收集、發(fā)掘、整理和研究提供了良好的平臺(tái)，有效促進(jìn)了蘇州乃至江南典籍研究工作的開(kāi)展。

章太炎嫡孫章念翔先生也在開(kāi)幕式上致辭。章先生期待這樣的論壇、研討會(huì)能夠三、五年舉辦一次。通過(guò)這樣的會(huì)議，把章太炎的國(guó)學(xué)思想研究得更深，把章太炎的思想及精神傳播得更遠(yuǎn)。

開(kāi)幕式最后，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)徐雁教授和中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)周維強(qiáng)先生分別為章太炎故居頒授“華夏書(shū)香地標(biāo)”榮譽(yù)匾額和“太炎故里，書(shū)香倉(cāng)前”牌匾;中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社理事、福州著名藏書(shū)家林公武先生及南京篆刻家楊靖華先生分別向故居贈(zèng)送書(shū)法作品和“太炎故里”印章。

此外，本次會(huì)議召開(kāi)前，南京圖書(shū)館國(guó)學(xué)研究所、蘇州圖書(shū)館江南文獻(xiàn)研究所、蘇州中山學(xué)院以及章念翔先生個(gè)人都已向章太炎故居管理所國(guó)學(xué)圖書(shū)館贈(zèng)送了文獻(xiàn)，以促進(jìn)對(duì)章太炎的進(jìn)一步研究。

2 蔣廣學(xué)教授的主旨報(bào)告

6月14日下午，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)徐雁教授主持了章太炎先生國(guó)學(xué)思想研討會(huì)，會(huì)議地點(diǎn)在浙江省委黨校教學(xué)樓的420會(huì)議室。會(huì)議一開(kāi)始，由南京大學(xué)教授、《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》常務(wù)副主編蔣廣學(xué)先生作主旨報(bào)告。

蔣教授在半個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，蔣教授簡(jiǎn)要談了他是如何看待太炎先生的學(xué)識(shí)以及是如何把握的。首先，章太炎在進(jìn)入中國(guó)政界和學(xué)術(shù)界的時(shí)候，有三個(gè)標(biāo)志性的人物可以同他作比較，分別是康有為(1858—1927)、梁?jiǎn)⒊?1873—1929)和孫中山(1866—1925)。就目標(biāo)來(lái)說(shuō)，四個(gè)人是一致的，但方法上各有不同。要了解章太炎的學(xué)術(shù)思想，應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的幾個(gè)重要人物相比較，從不同的政治思想和特色上來(lái)把握。

其次，章太炎視野之下，國(guó)學(xué)是什么，他講的國(guó)學(xué)與原來(lái)的國(guó)學(xué)體系有何不同?章太炎所講的國(guó)學(xué)，是分解了原來(lái)的國(guó)學(xué)體系，并灌注了他自己的學(xué)術(shù)思想。許多人認(rèn)為“國(guó)學(xué)”這個(gè)提法是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，大而化之不錯(cuò)，但具體理解情況有不同。“國(guó)學(xué)”概念的提出，并非是針對(duì)西學(xué)，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)的思潮，以及針對(duì)康、梁講中國(guó)學(xué)術(shù)的背景。章太炎認(rèn)為中國(guó)在滿清入關(guān)時(shí)就已經(jīng)亡了，現(xiàn)在重要的是如何恢復(fù)種姓。因此國(guó)學(xué)就是漢學(xué)。而當(dāng)時(shí)的梁?jiǎn)⒊惶v國(guó)學(xué)。在章太炎等學(xué)者看來(lái)，國(guó)學(xué)是一種口號(hào)，不僅對(duì)西學(xué)，而且對(duì)康、梁，具有強(qiáng)烈的宗族主義。章太炎認(rèn)為，國(guó)學(xué)是中國(guó)固有之學(xué)，他講的國(guó)學(xué)，不是經(jīng)史子集，他是要分解經(jīng)史子集的結(jié)構(gòu)，融匯現(xiàn)在的學(xué)術(shù)精神。

再次，章太炎除了政治上的成就之外，有兩點(diǎn)要牢牢記住。他是一名古文經(jīng)學(xué)家，支持考據(jù)的觀點(diǎn)，他不說(shuō)空話，做學(xué)問(wèn)都有文獻(xiàn)的根據(jù)，此其一。由于他一生非常坎坷，因此一直信奉佛學(xué)的法相，此其二。

3 異彩紛呈的交流研討

主旨報(bào)告結(jié)束后，研討會(huì)正式開(kāi)始。在將近四個(gè)小時(shí)的研討過(guò)程中，共有十八位專(zhuān)家、學(xué)者作了發(fā)言，發(fā)言的主題圍繞三個(gè)方面，分別是:章太炎的思想，章太炎的生平與交游，章太炎相關(guān)書(shū)籍、資料的推介和分析。

3.1 章太炎的思想

甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心兼職研究員、湯炳正(1910—1998)之孫湯序波作了題為《太炎先生是如何培養(yǎng)學(xué)生的?》的主題匯報(bào)，認(rèn)為章門(mén)能出那么多杰出人物，在我國(guó)近代教育史上十分罕見(jiàn)，用一句“名師出高徒”來(lái)解釋未免太過(guò)寬泛，章太炎的教育方法必有特別之處。報(bào)告中通過(guò)諸多事例，包括其祖父湯炳正的例子，總結(jié)了章太炎培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)秘訣:“立身”教育，教學(xué)中重視“小學(xué)”以及為人老師要胸襟廣闊。

余杭區(qū)史志辦的楊法寶調(diào)研員認(rèn)為要將章太炎的革命思想納入到其學(xué)術(shù)思想和國(guó)學(xué)思想中去。再有，章太炎治學(xué)思想的特色，主要是實(shí)事求是。第三，章太炎不管在政治上還是學(xué)術(shù)上，他完全代表老百姓。第四，在培養(yǎng)人才方面，章太炎認(rèn)為教學(xué)要想之復(fù)雜，說(shuō)之簡(jiǎn)單。第五，章太炎的思想并不腐朽，而是與時(shí)俱進(jìn)的。他并非固執(zhí)己見(jiàn)，而是隨著時(shí)代的變化不斷修正自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，他為人也是有錯(cuò)就改。總之，章太炎的學(xué)術(shù)思想之所以生命力強(qiáng)，是因?yàn)樗且粋€(gè)唯物論者。

杭州師范大學(xué)的楊際開(kāi)教授的論文《章太炎與辛亥革命——以清學(xué)史的政治困境為線索》，洋洋灑灑六萬(wàn)余言，在報(bào)告中楊教授取其精華，介紹了章太炎對(duì)戴震的理解，認(rèn)為戴震提出了對(duì)清代上層建筑非常尖銳的批評(píng)。俞樾是戴震樸學(xué)的學(xué)生，受老師影響，也對(duì)清朝的體制有所批評(píng)，因此清代的學(xué)風(fēng)里有抗議清代專(zhuān)制精神，這種精神到了清末便逐漸體現(xiàn)出來(lái)。

杭州名人紀(jì)念館學(xué)術(shù)部主任陳杰的報(bào)告題目是《試論日本明治維新后社會(huì)思潮對(duì)章太炎思想的影響》，希望就章太炎在《齊物論釋》中體現(xiàn)的平等觀思想的來(lái)源做解釋。陳主任認(rèn)為章太炎的思想受到日本宗教學(xué)派的影響。日本的明治維新是半殖民地半封建社會(huì)尋求西方認(rèn)可的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程與中國(guó)社會(huì)有類(lèi)似的地方。尋求西方認(rèn)可的途徑有兩條，一條是全盤(pán)西化的“鹿鳴館”模式，另一條是井上哲次郎(1855—1944)認(rèn)為的，應(yīng)該把日本文化用西方的方式來(lái)闡釋?zhuān)褨|洋文化與西方文化相結(jié)合，讓外國(guó)人接受我們的文化。在《齊物論釋》中，章太炎用國(guó)學(xué)解莊子，提出了高于西方的平等思想。陳主任認(rèn)為章太炎思想和日本的國(guó)粹思想及宗教思想一脈相承。

同是來(lái)自杭州名人紀(jì)念館的副研究員斯彥莉女士，視角非常獨(dú)特，她的報(bào)告介紹了她作《中西對(duì)撞:從章太炎與胡適的文化對(duì)峙看近代學(xué)術(shù)的輾轉(zhuǎn)前行》這篇論文的具體思路。斯女士首先回顧了國(guó)內(nèi)章太炎研究的大致歷程:從章太炎逝世的1936年開(kāi)始，到1949年這十幾年間，對(duì)章太炎的研究多局限于對(duì)他的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)和生平回憶;1961年，辛亥革命50周年紀(jì)念時(shí)，引發(fā)了關(guān)于如何看待章太炎的爭(zhēng)論，以此為契機(jī)，使得對(duì)章太炎的研究進(jìn)入高潮;上世紀(jì)90年代后，社會(huì)思潮發(fā)生變化，人們對(duì)于舊有文化的態(tài)度慢慢改變，國(guó)學(xué)熱慢慢興起，焦點(diǎn)微調(diào)。北京大學(xué)的陳平原教授提出晚清和“五四”共謀開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)新天地的觀點(diǎn)，使得斯女士開(kāi)始關(guān)注章太炎和胡適(1891—1962)的文化對(duì)峙，并慢慢將這方面的研究深入進(jìn)行下去。

山東理工大學(xué)圖書(shū)館的王梅副研究館員從當(dāng)代知識(shí)分子的公共精神來(lái)看待章太炎的國(guó)學(xué)思想與革命精神。她認(rèn)為后人或許無(wú)法從文本中繼承章太炎，但可以學(xué)習(xí)和繼承他的公共精神。如今的我們和章太炎有著共通點(diǎn)，這個(gè)共通點(diǎn)就是公共精神:關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)，并且充滿正義。王女士認(rèn)為從章太炎的身上可以得到五點(diǎn):第一，章太炎將革命與國(guó)學(xué)有機(jī)結(jié)合;第二，革命具有道德性與正義性;第三，國(guó)學(xué)是國(guó)家的精神命脈，通過(guò)講國(guó)學(xué)來(lái)推廣國(guó)學(xué);第四，弘揚(yáng)革命國(guó)學(xué)，后人應(yīng)該在各自崗位上融入和詮釋這種公共精神;第五，提出蘇州國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)也是閱讀推廣的一種表現(xiàn)，使更多人了解國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)成為了延續(xù)性的載體，使得精神往后延傳。

3.2 章太炎的生平與交游

蘇州圖書(shū)館古籍部沈黎館員在報(bào)告中介紹了蘇州章太炎故居的地點(diǎn)和現(xiàn)狀，同時(shí)再現(xiàn)了章太炎在蘇州期間的一些奇聞趣事，最后總結(jié)了章太炎選擇蘇州作為國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)授課之地的三點(diǎn)原因:一是蘇州人文薈萃、先賢眾多，章太炎生平極其仰慕范仲淹(989—1052)、顧炎武(1613—1682)二人(此二人皆為今蘇州籍)，所以欣然接受邀請(qǐng)來(lái)到蘇州講學(xué);二是章太炎治學(xué)尤其重視《說(shuō)文》，而自民國(guó)以來(lái)，《說(shuō)文》已成僻書(shū)，北京、上海難以購(gòu)得，但蘇州書(shū)肆多、版刻精，從而解決了教材難得問(wèn)題;三是蘇州的好友眾多，如異性兄弟金天翮(1874—1947)、李根源(1879—1965)等，以上三點(diǎn)原因使得章太炎與蘇州結(jié)下不解之緣。

南京大學(xué)文學(xué)院的徐雁平教授與大家分享了他在檢索《申報(bào)》資料庫(kù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)章炳麟在詁經(jīng)精舍之外的其他書(shū)院考課的史料，通過(guò)對(duì)這些史料的分析梳理，認(rèn)為自光緒十六年(1890年)到光緒二十一年(1895年)，這五年應(yīng)該是章太炎積攢學(xué)問(wèn)的階段。從書(shū)院考課的情況看，章太炎學(xué)生時(shí)代擅長(zhǎng)的范圍主要是經(jīng)學(xué)，除經(jīng)學(xué)之外，史學(xué)和漢學(xué)也有表現(xiàn)，因此他早期研究特別關(guān)注經(jīng)學(xué)，后期取得的成就也應(yīng)與此有關(guān)。

河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院的喬云霞教授，從新聞史和新聞人物的獨(dú)特視角來(lái)看待章太炎，認(rèn)為要按歷史學(xué)的觀點(diǎn)，將人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，用我們現(xiàn)在的視角來(lái)看待和分析。“公車(chē)上書(shū)”后，章太炎參加了康有為辦的強(qiáng)學(xué)會(huì)，同時(shí)辦了11種報(bào)紙，并擔(dān)任7種報(bào)紙的主編。在此期間，他發(fā)表了大量的政論，內(nèi)容大多和今天的國(guó)學(xué)有關(guān)，都是從文化的角度來(lái)探討社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，喬教授還介紹了許多章太炎與報(bào)紙、政論息息相關(guān)的史事，在座的人都聽(tīng)得意猶未盡。

民革蘇州市委文史委員會(huì)委員、南社問(wèn)題研究專(zhuān)家沈愈，考慮到章太炎同時(shí)作為學(xué)者和革命者，有其特別的人生軌跡。以此為切入點(diǎn)，探討其弟子汪東(1890—1963)的生平和行誼。章太炎通過(guò)在日本的國(guó)學(xué)講座以及在蘇州的國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，培養(yǎng)了一大批學(xué)生。學(xué)生中大批都是學(xué)者型的人物，汪東卻比較特殊，兼有學(xué)者和革命者的雙重身份。汪東出生在統(tǒng)治階級(jí)的家庭，卻在日本一下子加入了孫中山的革命團(tuán)體;年紀(jì)輕輕，即發(fā)表了大量的高水平政論文。報(bào)告中還簡(jiǎn)要介紹了民國(guó)以后汪東與章太炎在學(xué)術(shù)上對(duì)國(guó)學(xué)的提倡，奮斗歷程與師生友情，但不無(wú)遺憾的提到，人過(guò)中年，汪東曾經(jīng)的豪氣和激情都化作了的風(fēng)花雪月。

浙江省嘉善縣地稅局稽查局的浦雅琴女士，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)名人夢(mèng)之儀，介紹了章太炎與女婿龔寶銓(1886—1922)之間的一些往事。

3.3 章太炎相關(guān)書(shū)籍、資料的推介和分析

浙江大學(xué)古籍研究所研究員王誠(chéng)搜集了最近二三十年來(lái)大陸和臺(tái)灣學(xué)者對(duì)《齊物論釋》這部著作的研究成果，并作述評(píng)。報(bào)告主要分三個(gè)部分:第一，《齊物論釋》的學(xué)術(shù)背景主要來(lái)源于子學(xué)、佛學(xué)及西學(xué);第二，該書(shū)的時(shí)代背景及思想闡釋;第三，認(rèn)為章太炎的《齊物論釋》是一部融攝多元文化、充滿思想張力、包含多重闡釋空間的著作。

中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)員、北京大學(xué)信息管理系的何關(guān)峰博士為大家?guī)?lái)了對(duì)《章太炎藏書(shū)題跋批注校錄》(齊魯書(shū)社2012年10月版)的研讀和分析心得。他將書(shū)中輯錄的學(xué)術(shù)懷疑、批判類(lèi)批注分為質(zhì)疑、存疑、指錯(cuò)和糾錯(cuò)等類(lèi)型，分別進(jìn)行舉例分析，從閱讀和學(xué)術(shù)批判以及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的角度，探析了章太炎在閱讀過(guò)程中體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)批判精神。

南京師范大學(xué)圖書(shū)館的宗瑞冰、劉棟二位館員此次將一條至今未刊的章太炎題跋公之于眾。這條未刊題跋記錄在南京師范大學(xué)圖書(shū)館收藏的一部明刻本《春秋經(jīng)傳集解》之內(nèi)。此本已經(jīng)著錄于《中國(guó)古籍善本書(shū)目·經(jīng)部》，編號(hào)為2469。全書(shū)共二十八冊(cè)，題跋書(shū)寫(xiě)于第一冊(cè)的扉頁(yè)，字體為隸書(shū)，但有幾個(gè)字篆書(shū)的痕跡很重。題跋末鈐白文正方朱色印章，印文為“章/炳麟”。題跋錄文如下:

明仿相臺(tái)本《春秋經(jīng)傳集解》二十八冊(cè)，去歲于京肆得之。其首葉已剜改，蓋有清內(nèi)府印也。今年秋，門(mén)人吳承仕復(fù)得此袠，摹印彌精，而首葉亦剜，遂以舊所得本與換云。乙卯十月章炳麟書(shū)于京師錢(qián)糧胡同。

報(bào)告并介紹了此條題跋的撰寫(xiě)背景及宗、劉二位館員對(duì)題跋的印證過(guò)程。

來(lái)自南京大學(xué)信息管理學(xué)院的張芳碩士和張思瑤碩士以書(shū)評(píng)的方式推介了與章太炎有關(guān)的三本書(shū)籍。張芳從“有學(xué)問(wèn)的革命家”與“有思想的學(xué)問(wèn)家”兩方面對(duì)《追憶章太炎》(生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2009年4月版)進(jìn)行了梳理與評(píng)介。張思瑤通過(guò)對(duì)復(fù)旦大學(xué)教授姜義華先生的《章太炎評(píng)傳》、《章炳麟評(píng)傳》的對(duì)比系，介紹了兩部書(shū)以評(píng)領(lǐng)述、評(píng)中見(jiàn)學(xué)的人文內(nèi)涵。

綜觀本次研討會(huì)，第一，重視將章太炎其人放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下來(lái)看待和研究，關(guān)注點(diǎn)不僅在于章太炎本身，還注重與章太炎有交集的相同社會(huì)背景下的其他人。第二，觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容豐富。既有關(guān)注章太炎和胡適的文化對(duì)峙，也有未刊題跋的公之于眾。第三，無(wú)論是在職業(yè)方面還是年齡層次方面，都顯示著參與研討人員的多樣性。

〔1〕 姜義華.章太炎思想研究［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.12

〔2〕 洪治綱.章太炎經(jīng)典文存［M］.上海:上海大學(xué)出版社，2003.12

〔3〕 傅杰.章太炎學(xué)術(shù)史論集［M］.昆明:云南人民出版社，2008.3