“9900后”大學生社會主義核心價值體系教育研究

杜德省，劉宜紅，于秀國

（煙臺大學，山東煙臺 264005）

【高教研究】

“9900后”大學生社會主義核心價值體系教育研究

杜德省，劉宜紅，于秀國

（煙臺大學，山東煙臺 264005）

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，決定著中國特色社會主義發展方向?！?0后”青年群體是未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人。受多元價值和文化碰撞影響，“90后”大學生凸顯獨特而鮮明的群體特點。高校應從完備人才保證、奠定理論基礎、培育有效載體、打造實踐平臺、構建長效機制等方面推進社會主義核心價值體系教育，引領教育“90后”大學生牢固樹立社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值體系；“90后”；群體特征；教育引領

“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”[1]，是建設社會主義和諧文化、構建社會主義和諧社會的根本，也是新時期加強和改進大學生價值觀教育的核心內容。引導幫助大學生深刻認識理解社會主義核心價值體系的內涵及特征并貫徹落實到其日常學習工作中，關系到社會主義和諧社會建設及全面建設小康社會目標的實現。如何在“90后”大學生中進行社會主義核心價值體系教育，已成為當前高校及其學生工作者必須深刻思考的重要課題。

一、社會主義核心價值體系的內涵及特征

黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向?！盵2]社會主義核心價值體系體現了多元價值的整合，在當前我國整體社會價值體系中居于核心地位，是整體社會價值體系的坐標，發揮著主導性作用，決定著整個社會價值體系的基本特征和基本方向。從最基本的層面來看，它包括四個方面內容：

馬克思主義指導思想是社會主義意識形態的靈魂。馬克思主義是無產階級的意識形態和科學世界觀，是我們立黨立國的根本指導思想，是發展中國特色社會主義的偉大旗幟。旗幟是航燈，只有應用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能夠在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向、科學發展。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想是人們的社會政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現，它表示著人們對未來的向往和追求。中國共產黨人堅持以馬克思主義為指導，始終堅持崇高的理想，始終堅持理想主義與現實主義相結合，努力使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分?，F階段，建設社會主義核心價值體系，必須用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展、自立于世界民族之林的精神支柱。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的歷史進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在整個民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了社會風尚、人生態度的方方面面，把中華民族的傳統美德、黨領導人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結合起來，為在當今社會生活中確定價值取向、進行道德判斷提供了基本準則，體現了中華民族傳統美德、優秀革命傳統與時代精神的完美結合，成為社會主義核心價值體系的重要內容。

以上四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體，共同構成社會主義意識形態的主體內容，成為我們黨團結帶領全國各族人民開拓前進的精神旗幟，引領中國特色社會主義不斷向前發展。

二、“90后”大學生的群體特點及行為表現

20世紀90年代，經過十多年的改革開放，中國已經進入了社會主義市場經濟時期。市場經濟體制逐步完善，人民生活水平顯著提高，網絡信息技術迅猛發展，外來文化的思潮不斷涌入，社會競爭日趨激烈，而獨生子女的比例也進一步提升。在這個復雜的社會背景下出生和成長的“90后”群體，有著他們自己獨特的時代標簽：“自我”、“叛逆”、“另類”、“非主流”、“自信”……新事物、新觀念的不斷產生，各種價值觀的相互碰撞，對處于成長期的“90后”大學生產生了深遠的影響，并使其在思想、行為、情感等方面帶著時代高速發展、社會急劇轉型的鮮明特征，其主要表現是：

關注社會主流思想，政治態度樂觀積極，社會責任感強。隨著市場經濟的快速發展和信息資源的不斷更新，“90后”大學生的社會認知更加趨于理性化，他們的世界觀、人生觀、價值觀的形成方式也在悄然發生著變化。他們關心國家的前途、命運，關注社會民生問題的解決，也熟知當今社會的主流意識。他們有著較強的社會責任感，盡管要面臨學業競爭和就業的雙重壓力，但他們仍然保持積極向上的思想態度。越來越多的“90后”大學生習慣通過網絡、手機等傳媒手段關注時事政策及社會熱點，獲得有價值的學習、生活信息。他們熱愛黨，熱愛社會主義，擁護黨的路線、方針、政策，勇于擔當社會責任，并為自己是一個中國人而感到自豪。從抗擊冰雪災害到反對“藏獨”分裂，從奧運志愿服務到汶川抗震救災，在關系國家命運的重大抉擇面前，“90后”大學生都表現出了強烈的民族意識和愛國熱情。

獨立自主意識增強，個性鮮明、思維活躍，接受新事物快?！?0后”大學生的思想更為自信獨立，自主意識也越來越強。調查顯示：56.7%的學生認為自己很獨立，46.7%的學生表示在遇到問題需要做出選擇時通常是自己說了算，老師、父母的意見只是參考。[3](p84)在對未來的定位上，大多數的“90后”大學生表示會靠自己的努力實現發展，不會輕易接受父母的安排。他們有自己的想法和看問題的視角，喜歡獨立地觀察和思考；他們不喜歡教條式的教育模式，喜歡爭論，敢于懷疑并展示自己的思想觀點，不會對一個觀點盲目地認同，往往通過自己的親身實踐得出結論。他們能夠客觀地分析與評價自身的特質，較早地設立發展目標，不僅內容務實，而且為實現目標準備得也更加充分。在當前特殊的社會環境下，他們能夠更好地從微觀方面感受現實社會的變化，他們對未知的領域具有較強的探索精神，也更容易接受新生事物。

積極主動、自信張揚，富有冒險和競爭精神，但受挫能力差?！?0后”大學生喜歡廣泛地獲取信息，接觸新的觀念，了解新的事物，掌握新的知識。精神與物質上的相對充足讓他們變得更加自信和成熟。他們出生在一個競爭的時代，經歷過中考、高考的競爭考驗。他們富于變化，喜歡嘗試，敢于冒險，勇于競爭，敢說敢做，具有較高的自我定位和對成才成功的強烈渴求，但理想與現實的落差也帶給他們巨大的心理壓力。由于從小受到父母過多的呵護，對“困難”缺少體悟，加之社會經驗貧乏、生活閱歷膚淺，當面對各種嬗變和沖擊時缺乏足夠的心理準備，遇到挫折容易喪失信心。武漢大學的一項調查顯示：在抽查的800名新生中，有72.3%的人表示在遭遇挫折后，自己心理會留下陰影；甚至有5.1%的同學表示自己會因此一蹶不振；只有9.4%的新生表示愿意“總結經驗，從頭再來”?？梢?，大多數“90后”大學生耐挫能力較差，心理素質亟待提高。[4](p81)

情感豐富、充滿活力，容易沖動和叛逆，對網絡依賴性較強。大部分的“90后”大學生情感豐富，他們熱情、開放、充滿活力。信息時代賦予了他們多樣的人際交往方式，但在現實中，他們表現得比較沉默，不善言辭，與同學的交流不多，缺少知心朋友。有些大學生生理成熟早，但其思維意識及自我控制能力卻遠未達到成年人的標準，沖動之下容易做出使雙方身體和心靈都受到極大傷害的事。他們思想上早熟，但對某些問題的認識和處理顯得有些幼稚和極端，加上獨立性強，自己說了算，使他們更加得固執、叛逆。他們喜歡上網查資料、看新聞、看影片、玩游戲、交友、購物，使用網絡已成為他們的主要生活方式。網絡是把雙刃劍，一方面，他們利用網絡拓展視野、擴大知識面，另一方面，網絡也對他們產生了消極的影響，容易使他們陷入虛幻的意境里，分不清現實與虛幻，從而脫離現實，造成心理的落差與失衡。

三、“90后”大學生社會主義核心價值體系教育的策略與途徑

高校的根本任務是培養人才。社會主義核心價值體系為高校的科學發展、人才培養提供價值引領和方向指引。當前高校大學生的主體是“90后”，他們都有著獨特的思想特點和行為方式，高校應從其思想實際出發，運用多種方式，有計劃地從各個不同角度和不同方面貫穿和滲透社會主義核心價值體系內容，使社會主義核心價值體系教育入眼、入耳、入腦、入心，引領大學生牢固樹立社會主義核心價值觀，幫助他們養成優秀品格和良好風范。

一是不斷強化教師干部隊伍建設，完備“90后”大學生社會主義核心價值體系教育的人才保證。

教書育人，教師是關鍵。高校能否搞好社會主義價值體系教育，關鍵在于有沒有一支良好的馬克思主義理論和思想政治工作教師干部隊伍。一方面，科學的世界觀、人生觀、價值觀要靠教師去傳播和灌輸；另一方面，教師的每一堂課都伴隨著一定的世界觀、人生觀、價值觀的流露，或正或反都在對學生實施教育。教師作為人類靈魂的工程師，“要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師”[5]。高校應下大力氣建設好專職教師隊伍，建立健全考核評價機制、培養激勵機制和準入淘汰機制，使所有專職教師成為具有超前思想意識、較強科研授課能力、實踐經驗豐富的德育專家。實踐證明，有一支好的干部隊伍，我們的事業就有了可靠的保證，同樣，有一支好的馬克思主義理論和思想政治工作教師干部隊伍，社會主義核心價值體系教育就有了可靠的人才保證。

二是大力加強馬克思主義基本理論教育，夯實“90后”大學生社會主義核心價值體系教育的理論基礎。

馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂。當代馬克思主義要征服青年，靠的是其科學和理性的力量?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[6](p9)要切實發揮課堂教學主陣地作用，著力發揮政治理論課、思想品德課、形勢政策課和哲學社會科學課程的整體育人功能，科學設計教育內容，深入淺出地開展馬克思主義基本原理、基本立場、基本方法的教育。要著重從提高馬克思主義理論教育的實效性出發，教學生領會唯物主義歷史觀，掌握辯證思維方法，提高學生用馬克思主義理論武器批判錯誤思想的能力。同時，要教育引導學生學好中國化的馬克思主義，特別是以世界的眼光著眼解決中國問題，發展具有中國特色、中國風格的科學發展觀、社會主義和諧社會等最新理論成果。要結合中國近現代歷史、新中國歷史特別是改革開放的歷史的教育，使學生堅定中國特色社會主義的共同理想。實踐表明，馬克思主義理論課和思想政治理論課教學效果好的地方和好的時候，廣大大學生的馬克思主義信仰就會持久深厚。

三是努力建設和諧先進的校園文化，培育“90后”大學生社會主義核心價值體系教育的有效載體。

文化是一種精神力量。以社會主義核心價值為主導的先進校園文化，對大學生起著激勵、凝聚、促進和約束作用，可以培養他們健康的心理素質、文明的行為習慣、良好的道德品質、崇高的理想信念、堅定的政治方向以及科學的世界觀、人生觀、價值觀。培育先進的校園文化要以社會主義榮辱觀為導向，讓每一個校園文化活動都發揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落、每一面墻壁都體現道德教育的意義。要通過先進校園文化的熏陶，引導大學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味；要建設價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風，廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動；要營造鮮明、自然、和諧的校園文化環境，使大學生在校園就能從老師、同學身上感受到激勵、尊重和友愛，從班級中感受到和諧與溫暖，從校園人文中感受到一種積極向上的力量；要充分發揮校園文化潛移默化的育人功能，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染。[7](p69)

四是切實提高社會實踐的育人效能，打造“90后”大學生社會主義核心價值體系教育的實踐平臺。

理論是蒼白的，實踐是生動的。弘揚和傳承愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、踐行社會主義榮辱觀都離不開生動的社會實踐。當代中國，大學生是中國特色社會主義事業的生力軍和接班人，高校必須正視理論與現實之間的差距，結合大學生的群體特點，讓他們積極參與社會實踐，在實踐教育環節中強化社會主義核心價值體系的認識，把堅持社會主義核心價值體系的客觀要求內化為自覺行動。通過組織參加愛國主義基地教育、課外實踐基地教育及大學生“三下鄉”、志愿服務、專業實習、社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動，使大學生在實踐中凈化心靈、陶冶思想、升華認識、提高覺悟，堅定馬克思主義、中國特色社會主義，繼承和發揚民族精神和時代精神，在實踐中增強他們的道德判斷能力和道德免疫力，以明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行。大學生只有經歷了親身的實踐、體驗，處于特定的道德角色和道德情境之中，才可能培養出真正適應現代社會的道德狀態和能力，才能真正樹立社會主義榮辱觀，自覺踐行社會主義榮辱觀。

五是著力推進管理制度的改革創新，構建“90后”大學生社會主義核心價值體系教育的長效機制。

社會主義核心價值是一種價值觀和人生觀，屬于社會主義意識形態的范疇。社會意識形態的建設，必須從社會存在入手。建設社會主義核心價值體系，要注重社會存在中的制度安排和政策引導，用科學制度監督、保證、規范和引導人們的行為，通過制度服務人、教育人。當前，我國經濟社會快速發展，社會轉型中凸顯前所未有的文明沖突和文化碰撞，多重因素交織在一起，使大學生面臨空前的困惑與迷惘，這就可能帶來大學生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲。新形勢下，要認真研究如何在馬克思主義指導下實現中西文化的互補與融合；在價值觀多元化的現實面前，如何發揮社會主義核心價值的主導和引領作用。在教育好學生的同時，高校要加大管理制度的創新，提升學生工作的管理水平。應結合實際需要，逐步建立和完善有利于弘揚社會主義榮辱觀的評價機制、獎懲機制和監控機制；充分發揮社會輿論的導向功能和作用，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成和發展；引導和督促大學生自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規范自己的言行，養成良好的行為習慣。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007.

[2]中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定[C].北京:人民出版社, 2011.

[3]彪曉紅,曹月.“90后”大學生的思想特點及教育引導策略——以西安高校為例[J].理論導刊.2011,(12).

[4]郭宇燕.“90后”大學生群體教育管理探微[J].宿州學院學報.2011,(1).

[5]胡錦濤.在全國優秀教師代表座談會上的講話[N].人民日報,2007-9-11.

[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社, 1995.

[7]王水興,江曉萍.高校開展社會主義核心價值體系教育的路徑選擇[J].前沿.2008,(3).

（責任編輯：閆麗君）

The Education Research on the 90’s Students’Socialist Core Value System

Du Desheng,Liu Yihong&Yu Xiuguo

The socialist core value system represents the essence of socialist ideology,determining the development direction of the socialism with Chinese characteristics.The 90’s groups of young people are the future builders and successors of socialism with Chinese characteristics.Affected by the collisions diversity values and cultures,the 90’s college students highlight the unique and distinctive group characteristics.Universities should promote the socialist core value system of education in completing talent guarantee,laying a theoretical foundation,nurturing an effective carrier,creating a practical platform and building a long-term mechanism to,to lead and educate the 90’s students to firmly establish the socialist core values.

本文是煙臺大學黨建思想政治工作研究課題“90后大學生的社會主義核心價值體系教育研究”（課題編號：2011005）的最終研究成果；山東省高等學校學生教育與管理研究項目“大學生全面發展與個性結合研究”（課題編號：2011B005）和煙臺大學人文社會科學項目（青年基金）“大學生全面發展及其價值實現”（課題編號：2011Z006）的階段性研究成果。

G641

A

1008—6153（2013）01—0121—04

2012-11-08

杜德?。?977-），男，山東莒縣人，思想政治教育碩士，煙臺大學學生資助管理中心主任，講師。劉宜紅（1972-），女，福建福州人，思想政治教育碩士，福建農林大學馬克思主義學院副教授。于秀國（1972-），男，山東濰坊人，思想政治教育碩士，煙臺大學學生處處長，助理研究員。

Words:the socialist core value system;the 90’s;group characteristics;education lead