思想政治理論課教學(xué)全過程貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究——以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例

傅鎖根， 趙嘉敏

（1.內(nèi)蒙古大學(xué) 公共管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021；

2.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 青年政治學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

思想政治理論課教學(xué)全過程貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究
——以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例

傅鎖根1， 趙嘉敏2

（1.內(nèi)蒙古大學(xué) 公共管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021；

2.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 青年政治學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基石，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中居于統(tǒng)攝和支配地位。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱“概論”)課是高校思想政治理論課的四門主課程之一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容內(nèi)在地蘊(yùn)含在“概論”課的教學(xué)內(nèi)容之中。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入“概論”課教學(xué)的全過程，并通過該門課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，最重要的就是要正確處理好三個(gè)方面的關(guān)系，即“概論”課教學(xué)的主題與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的關(guān)系、“概論”課教學(xué)的主線與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的關(guān)系、“概論”課教學(xué)的重點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的關(guān)系。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論；思想政治教育

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在社會(huì)主義社會(huì)生活中居于統(tǒng)治、引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，它是我們黨在新的歷史條件下提出的在社會(huì)精神生活領(lǐng)域占主導(dǎo)和引領(lǐng)地位的價(jià)值觀念體系與行為規(guī)范體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，代表著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》第一次向全黨和全社會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論命題。這一創(chuàng)新理論歷經(jīng)了黨的十七大，特別是十七屆六中全會(huì)和十八大報(bào)告的不斷深化，奠定了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”［1］的戰(zhàn)略地位，開啟了思想文化建設(shè)的嶄新局面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了完整的價(jià)值體系。

黨的十八大明確提出，“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”［2］。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系整個(gè)建設(shè)過程中最關(guān)鍵的抓手就是人的教育，大學(xué)生作為青年中知識(shí)層次最高、最富潛力、最富有活力和創(chuàng)造力的一個(gè)群體，是這關(guān)鍵抓手中的重要群體之一。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校思想政治理論課教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課的有效方式和途徑，深入回答與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的重大問題，對(duì)于充分發(fā)揮高校思想政治教育在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的主導(dǎo)性和能動(dòng)性，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，培養(yǎng)出合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）課是我國(guó)高校思想政治理論課“05方案”規(guī)定的思想政治理論課4門必修課中的核心課程，在思想政治理論課新課程方案中占用的學(xué)時(shí)和學(xué)分最多，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育理應(yīng)蘊(yùn)含在“概論”課的教學(xué)之中。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于“概論”課教學(xué)的全過程，通過該門課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，其根本目標(biāo)就是要使大學(xué)生達(dá)到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值認(rèn)同，并最終引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行。實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目標(biāo)，需要在該門課程的教學(xué)中著重把握好如下三個(gè)方面的關(guān)系。

一、正確處理“概論”課教學(xué)的主題與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的關(guān)系

在“概論”課的教學(xué)內(nèi)容中，要貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須把握一個(gè)主題，即中國(guó)化的馬克思主義，這是“概論”課的主題，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容之一。一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向現(xiàn)代化的歷史，就是一部探索中國(guó)化馬克思主義的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，它們既一脈相承，又各自具有鮮明的特點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的兩座里程碑。正是在中國(guó)化馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的民主革命取得了勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和改革取得了舉世矚目的成就。緊緊地把握住這個(gè)主題進(jìn)行教學(xué)，也就是抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的根本。圍繞著這個(gè)主題進(jìn)行教學(xué)，在“概論”課的教學(xué)中，核心的是要回答好與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的下面六個(gè)重大問題，從而更好地統(tǒng)一思想、凝聚力量，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

問題之一：為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化？這就要求在“概論”課的教學(xué)中要有重點(diǎn)地向大學(xué)生講清楚兩點(diǎn):第一，我們應(yīng)該發(fā)展地看待馬克思主義。馬克思主義是一個(gè)開放的科學(xué)的理論體系，其基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。馬克思主義的指導(dǎo)地位是與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相統(tǒng)一的，無論在任何時(shí)候、任何情況下，我們都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，決不動(dòng)搖。第二，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)指導(dǎo)思想只能是馬克思主義。馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人也不是一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史和實(shí)踐充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國(guó)；沒有馬克思主義及其在中國(guó)的新發(fā)展，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。

問題之二：為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義？這里核心的一點(diǎn)就是要正確理解什么是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，這就需要在“概論”課的具體教學(xué)中加強(qiáng)理想信念教育，對(duì)于什么是中國(guó)特色社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大理論問題向?qū)W生講清楚，讓學(xué)生走出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和信念。

問題之三：為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度而不能搞“三權(quán)分立”？這里重要的是向?qū)W生講清楚發(fā)展民主只能走自己的道路，近代中國(guó)歷史的實(shí)踐已經(jīng)證明了西方所謂的“民主制度”是不適合中國(guó)的。脫離各國(guó)具體實(shí)際，脫離各國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，脫離各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，盲目照搬別國(guó)模式，不但實(shí)現(xiàn)不了本國(guó)人民發(fā)展民主的良好愿望，反而會(huì)給人民利益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成損失甚至災(zāi)難。在“概論”課的教學(xué)中，可以把社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別做出比較，可以列舉一些與中國(guó)國(guó)情相似的國(guó)家做對(duì)比，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方的民主制度，從建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度建設(shè)的重要性。

問題之四：為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制？這就要在“概論”課教學(xué)中講清楚我國(guó)采用“多黨合作，民主協(xié)商”政黨制度的原因，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是“我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性”［3］。讓大學(xué)生真正了解這種適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度存在的合理性和先進(jìn)性，認(rèn)識(shí)到繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

問題之五：為什么必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度而不能搞私有化？這就要求在“概論”課教學(xué)過程中，講清楚我們國(guó)家實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的原因，特別是通過對(duì)比改革開放前后我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所發(fā)生的巨大變化，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)區(qū)別經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)。

問題之六：為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路？這就要求在“概論”課教學(xué)中，一定要回答好為什么堅(jiān)持改革開放不能動(dòng)搖的問題，講清楚實(shí)行改革開放的動(dòng)因，使大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到改革開放是中國(guó)歷史的必然選擇，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，改革開放過去、現(xiàn)在和未來始終是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

綜上所述，在“概論”課的具體教學(xué)過程中，我們一定要把握好中國(guó)化馬克思主義這一主題，回答好在新民主主義革命以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期為什么馬克思主義要中國(guó)化以及什么是中國(guó)化的馬克思主義的問題，從而明確本課程的教學(xué)重點(diǎn)，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義共同理想的信心和信念，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。

二、正確處理“概論”課教學(xué)的主線與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的關(guān)系

在“概論”課的教學(xué)內(nèi)容中，要貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須融入馬克思主義中國(guó)化這條主線，即融入中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合,不斷進(jìn)行以理論創(chuàng)新為脈絡(luò),以黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命、選擇社會(huì)主義道路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主線的教學(xué)。圍繞著這條主線，在“概論”課教學(xué)過程中,要著重解決好以下幾個(gè)問題：

首先，理解和把握馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的問題。通過講授中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律及基本經(jīng)驗(yàn)，深刻把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的重要性，把握為什么要提出馬克思主義中國(guó)化、怎樣才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，充分認(rèn)識(shí)在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的重要意義。

其次，理解和把握馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍、兩大理論成果的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系的問題。通過講授馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的兩大理論成果——毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理和基本觀點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)理解、系統(tǒng)掌握這兩大理論成果的科學(xué)體系、歷史地位和指導(dǎo)意義，特別是深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。同時(shí)，要注意分析和研究馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的內(nèi)在聯(lián)系，避免單純以史為線，把毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為兩個(gè)板塊分別加以闡釋的問題。要向同學(xué)們講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既源于毛澤東思想、堅(jiān)持毛澤東思想，又根據(jù)時(shí)代特征、人民實(shí)踐和全黨集體智慧創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的馬克思主義中國(guó)化道路，充分吸收了毛澤東思想的寶貴理論財(cái)富（包括活的靈魂和各個(gè)組成部分等），不斷豐富、發(fā)展、完善，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。［4］

再次，理解和把握馬克思主義中國(guó)化理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)問題。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系均有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)基礎(chǔ)，這就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，在分析、研究和解決中國(guó)具體問題的過程中，始終貫穿著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)既貫穿于中國(guó)化馬克思主義形成和發(fā)展的全過程，又在中國(guó)化馬克思主義理論的各個(gè)具體方面表現(xiàn)出來；解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)既是馬克思主義的精髓，也是中國(guó)化馬克思主義的精髓。

所以，在“概論”課的具體教學(xué)中，我們一定要把握好馬克思主義中國(guó)化這一主線，讓同學(xué)們深刻地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義的中國(guó)化是一個(gè)偉大的理論和實(shí)踐互動(dòng)的歷史進(jìn)程，在馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程中，創(chuàng)造和發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義的偉大理論。同時(shí)，又是在中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利，從而不斷堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念。

三、正確處理“概論”課教學(xué)的重點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的關(guān)系

在“概論”課的教學(xué)內(nèi)容中，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系要突出一個(gè)重點(diǎn)，即以中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和全部實(shí)踐的主題。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重點(diǎn)提出了一系列的思想理論觀點(diǎn)，使我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的水平。“概論”課教材的第三部分（教材第5—15章）主要是講中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容的，但是抽象地談理想信念只能是空洞的說教，只有緊密結(jié)合改革開放30多年來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的鮮活實(shí)踐，“把中國(guó)化馬克思主義作為真正的科學(xué)來認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究。讓學(xué)生透過理論見時(shí)代背景，見歷史過程，見偉人的思想歷程”［5］，才會(huì)有好的效果。具體來講，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一重點(diǎn)，在“概論”課教學(xué)過程中,要重點(diǎn)講清楚兩大問題：

首先，講清楚改革開放30多年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的舉世矚目成就及其原因，幫助學(xué)生堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的自覺性，激發(fā)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的熱情和自豪感，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

其次，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中存在的問題和不足。要讓同學(xué)們清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄、能源資源短缺，經(jīng)濟(jì)落后的狀況還沒有得到根本的改變，特別是我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題，要清醒地認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就的同時(shí)，我國(guó)生產(chǎn)力的水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式還沒有根本改變，影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，統(tǒng)籌兼顧好各方面利益的難度仍然很大，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任重而道遠(yuǎn)。要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定理想信念的重要性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)發(fā)展、富強(qiáng)的正確道路。大學(xué)生有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更加堅(jiān)定地將中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念與投身社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力掌握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的真本領(lǐng)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

概言之，在“概論”課的具體教學(xué)中，要把握重點(diǎn)，幫助大學(xué)生從理論上搞清楚貫穿馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的一條基本線索是，中國(guó)共產(chǎn)黨始終在領(lǐng)導(dǎo)探索在中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的道路；近代以來解決中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一出路，只能是而且必須是以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

總之，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到思想政治理論課教學(xué)中，這里講的“貫穿”是指把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透于思想政治理論課教學(xué)的全過程之中。“貫穿”既不是面面俱到，也不是單純的“灌輸”式的思想政治教育理念和模式。“灌輸”容易忽視受教育者作為學(xué)習(xí)主體的情感體驗(yàn)和能力培養(yǎng)，教育和支配的目的性太明顯。而“貫穿”則是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想政治理論課的教育教學(xué)融為一體，在課程的教學(xué)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求，達(dá)到二者的有機(jī)結(jié)合、相互滲透，而不是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系機(jī)械地注入到思想政治理論課的教育教學(xué)中，或者外在于思想政治理論課的教學(xué)教育中。那樣的話，“貫穿”就成了一句空話。

“貫穿”的實(shí)質(zhì)就是要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，就是要整合調(diào)動(dòng)一切教育資源，注重受教育者的體驗(yàn)和參與，真正做到以情動(dòng)人、以事感人、以理服人，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，形成積極的情感體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最大化效果。“貫穿”的實(shí)質(zhì)就是一則要探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為思想政治理論課課程體系的規(guī)律性，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容滲透到思想政治理論課課程體系中，為大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供教材依托；二則要探索課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的規(guī)律性，通過科學(xué)的教學(xué)體系促進(jìn)蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想政治理論課課程體系的貫徹和落實(shí)；三則要探索教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為素質(zhì)體系的規(guī)律性，運(yùn)用各種教學(xué)要素把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

［1］［2］ 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［Z］.北京：人民出版社，2012.

［3］ 秋石.為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制［J］.求是，2009（8）：3－6.

［4］ 李捷.毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系［J］.前線，2008（9）：13－15.

［5］常春紅.“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課“全景式”教學(xué)探索［J］.思想政治教育研究，2012（4）：61－62.

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1672－9749（2013）01－0066－04

2012-12-13

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治理論課）“少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)研究”（11JDSZK014）；內(nèi)蒙古自治區(qū)教育重大改革和發(fā)展項(xiàng)目“關(guān)于大學(xué)思想政治理論課貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究”（NGKZDZZ2011-5-01）

傅鎖根（1970-），男，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，內(nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院政治理論部副教授，碩士生導(dǎo)師；

趙嘉敏（1978-），女，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院講師，碩士。

張俊華］