基于孝文化視閾的農村老年體育健康發展服務體系構建

周 凱，吳松偉

(湖北工程學院 中華孝文化研究中心，湖北 孝感 432000)

隨著社會的發展和計劃生育政策的推進，我國已經提前進入老齡化社會。2010年第六次全國人口普查顯示，我國60歲及以上老年人口為177648705人，占13.26%。我國老年人口并以每年3%的速度增長，預計到2015年60歲以上老人將達到2.21億，到2020年達到2.43億。另據民政部統計，當前我國城鄉空巢家庭超過50%，2010年全國60歲以上“空巢老人”有4150萬，到十二五期末超過5100萬。對于占人口多數的廣大農村，形勢更是嚴峻。如何養老，如何提高農村老年人生活質量必將成為今后社會發展的熱點問題。由于我國國情與西方發達國家不同，未富先老是我國的典型特點，當前僅靠政府難以解決養老這一社會性問題，因此傳統的家庭養老仍然是我國農村社會養老的主要形式，也是其他任何養老方式都不可替代的。孝文化是中華民族千百年沉淀下來的傳統美德，也是我國家庭養老持續健康發展的精神支柱，是西方社會所不具備的。“今之孝者，是謂能養，至于犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？”[1]老有所養是基本需求，老有所樂才是孝道的本質，隨著人們生活水平不斷提高，健康成為百姓關注的首要話題。老年體育的健康發展不僅是生命質量的體現，更是國家文明進步的表現。如何促進我國農村老年人的身心健康、體質改善、疾病預防及農村老人生活質量的提高，已成為農村老年體育亟待解決的問題。本文僅從孝文化的視閾談如何構建農村老年體育健康發展服務體系。

一、孝文化在當下的新內涵

“孝道”是中華民族傳統文化之精髓。“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德，它有著道德教育和增強民族凝聚力向心力的功能，對人類文明的發展有著重要的推動作用。孝文化中的孝親思想，從古至今都有著同樣的積極意義。當下道德滑坡、信仰缺失、拜金主義等日益嚴重，最易導致物質富有，精神貧困，更加顯示了現代化建設中“兩手抓，兩手都要硬”重要性。傳承中華孝文化，必須棄其糟粕，吸取精華部分。古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老愛幼”、“ 明禮誠信”、“ 與人為善”等，具有永恒的價值，這些必將為我國的文化建設注入新的活力。在當前老齡化的背景下，孟子的“老吾老以及人之老”思想仍不失為當下道德文化建設的基礎。用“健康老齡化”和“積極老齡化”理念，在全社會大力倡導尊老敬老的良好風氣，促進社會和諧發展。

新時期，孝文化更多體現在對父母長輩的尊重和關心，即精神尊老，如何使他們的生活更快樂，如何使他們的身體更健康。當前，對老人的關注較少，對青少年關注得多，其實尊老與愛幼同樣重要，兩者相輔相成。我們對老人行“孝道”的一言一行，一舉一動，對青少年都有著榜樣和模范的作用，上行下效，身教勝過言教。孝文化傳承的好壞直接關系著未來，如何讓老人生活的更快樂，如何讓老人的體質更健康，是當前及今后都必須要做的功課。在一個孝的良好的環境里邊，社會主義大家庭的成員生活得更有尊嚴，這也是人民的企盼，更是一個國家文明民主的表現。[2]

二、農村老年體育的現狀

農村老人的文化素質處在社會的最底層，絕大部分是文盲。在對部分農村調查中發現，80名60-87的老人中，僅有3人讀過幾年書。文化的貧窮必然導致精神生活的空虛，愚昧及封建迷信思想在農村老人的精神世界里占有很大比重。農村經濟基礎薄弱，再加上農村老人居住分散，閑雜事多導致農村老人沒有時間也沒有經濟能力去參與體育健身活動；至今許多的農村老人還保持著“日出而作，日落而息”的傳統生活方式；另外文化素質低導致對體育的認識不足也是他們遠離體育活動原因之一。調查中發現，有不少的老人還有這樣的認識，“干活就是健身，勞動就是體育鍛煉”。

1995年，國家頒布實施了《全民健身計劃綱要》，號召人們“加強身體素質鍛煉”。全民健身工程逐年加大了建設力度，尤其是2006年實施“農民體育健身工程”以來，在農村加大了輻射力度，很多的健身設施隨處可見，但適宜于老人的體育設施，無論是在質量上還是在數量上都不夠，農村老人并沒有真正享受到全民健身工程給他們帶來的好處。農村多數老人閑下來的時候，主要的生活方式是串串門，聚在一起打牌下棋等，有文化的看看報紙、聽聽廣播等。部分條件好的農村地區開展門球、乒乓球等現代老年體育活動，另外逢年過節時，在一些農村地區也經常可以看到扭秧歌等傳統類群體項目。

三、基于孝文化視閾的農村老年體育健康發展服務體系構建思路

新型孝文化即賦予孝文化以時代精神，重視孝文化的現代價值。老有所養是基本需求，老有所樂才是孝道的本質，農村老年人的健康水平是體現新時代“孝行”的重要指標之一，也是當前農村“和諧社會”和“精神文明建設”不可缺少的重要內容。通過農村老年體育健身促進農村老年人形成健康、科學、文明的生活方式，塑造積極、健康的社會價值觀和人生觀。農村老年體育健康發展服務體系構建主要包括以下幾個方面。

1.以“孝”為依托，培養農村老年體育意識，促使農村老人形成正確的老年體育觀。孝道是農村和諧幸福的保證，任何一個社會，若孝道不存，孝心喪失，都勢必會造成嚴重的社會問題。何為孝？“孝”最基本的核心含義就是“事親”；如何孝？當前，貴在精神行孝，農村行“孝”最好方式是實現老年人的身心健康，這也正是農村老年體育健康發展服務體系的使命。

農村老年體育意識的培養非一朝一夕所能完成的,它是一個不斷學習與認識的過程，因此要堅持從實際出發，大力弘揚孝道美德并以孝的實際行動為老人提供一個學習健康知識的平臺。作為子女要以切實的孝行來支持老人學習了解體育健康知識，并努力為老人營造好的家庭氛圍。通過為老年人舉辦健身健康知識講座并宣傳科學、文明健康、積極向上的生活方式以及舉行各種體育健康知識競賽等活動來普及農村老年體育健康知識；不斷地利用各種媒介多層次多角度來宣傳老年體育知識，通過板報、宣傳欄、廣播等多種輿論工具，全面宣傳普及農村老年體育健康健身知識，進一步提升老年人體育健康意識，讓農村老年人逐步認識到全民健身的重要性，樹立“以人為本，健康第一”的老年體育觀，消除老年人認識上“以勞代體”的誤區，主動把體育健身活動滲透到人們的日常生活中去。因此在構建和諧社會的大背景下，要把培養農村老人體育意識列入孝道實踐的主要議程，并以孝文化為依托，逐步普及農村老人體育知識，增強農村老年體育意識，樹立正確的老年體育觀。

2.建設“政府主導、社會與家庭支持”相結合的農村老年體育健康發展保障服務體系。“百善孝為先，孝為德之本”。個人應該有感恩之心，知道報答國家；國家要知道感恩人民、報答人民，政府也要“盡孝”，這是責任回歸，更是社會榜樣。當前，老年體育事業是體育公共服務的重點領域和重要民生工程，因此要在政府的主導下，充分發揮老年人體育協會的作用，各鎮、村要積極創造條件，建立健全老年體協組織，力爭各鎮都建立健全老年體協，村級逐步建立健全老年體育活動點，形成鎮、村老年體育組織網絡，并制定開展農村老年體育活動辦法和規章制度。政府要加強監控，評估和驗收，形成完善保障服務體系。各鎮政府及村委會要把農村老年體育工作列入議事日程，及時研究解決工作中遇到的困難和問題。《體育法》第16條規定：“全社會應關心、支持老年人、殘疾人參加體育活動，并為老年人、殘疾人參加體育活動提供方便。”目前，資金短缺是我國農村體育發展的主要問題。廣開農村老年體育事業經費籌集渠道，可從政府、社會及個人三個層面構建相應的資金保障機制，走一條由“政府撥款、社會資助”的道路。[3]農村老年人體育協會開展工作所必需的日常經費，以政府投入為主，并隨著國民經濟的發展，根據財政情況逐年增加。另外政府提倡和鼓勵企事業單位、社會團體、個人積極贊助農村老年體育事業，捐贈人依法享有與捐贈有關的稅收減免政策。

農村家庭的支持與配合是農村老年體育健康發展的關鍵。從社會學角度分析，家庭是人們生活中最主要的場所，也是老年人生活的第一場所，當老年人參與體育活動得不到家庭成員贊成或支持時，會產生一種心理壓力和焦慮。[4]正因為如此，每個家庭成員不僅要有孝心，懂得敬老愛老助老的重要性，更要身體力行，為老人提供一個心情舒暢的家庭環境，并促使他們積極參與到體育鍛煉中來。立足村居，不斷加強對村民在和諧理念下的孝道教育與培養，切實把敬老、養老、愛老、助老的傳統美德倫理和良好的社會風尚轉化為提高老年人的生活和生命質量。

3.建立布局合理且適宜于老年人活動的體育設施網絡體系，營造良好的農村老年體育氛圍。農村老年體育活動場地和設施建設是開展農村老年體育活動必不可少的條件。首先要充分整合農村現有的體育場地資源，尤其是要加快農村學校體育設施對外開放的步伐；[5]其次政府要切實加強農村老年體育活動場地和設施建設，創造良好的健身環境和條件，為農村老年人參加體育活動提供方便。建立老年體育活動室和室外活動場地要充分考慮老年人體育需求和體育健身的特點，并以方便老年人參加健身活動為原則，滿足老年人就地、就近參加體育健身活動的需要。另外依據農村的實際條件，可利用空閑地、非耕地等公共空間，開辟農村老年人運動健身場所，最大可能地向每個農村老年人提供體育活動的條件。新建老年體育點要優先選在經濟條件好的村，本著勤儉節約、因陋就簡的原則。要積極爭取社會各部門對農村老年體育工作的支持，并鼓勵個人健身投資。

4.從農村實際出發，確立適合農村老年人健康需求的體育活動內容體系。所謂老有所樂是指開展適合老年人特點的文化、體育康樂活動，豐富老年人的文體活動，使他們幸福地安度晚年。農村老年體育活動是融健身性,趣味性和醫療保健為一體的活動。[6]開展農村老年體育活動，要結合農村實際，按照因地制宜、就地就近、小型多樣、文體結合、科學健身的原則，選擇體育項目要以農村老年人喜聞樂見、有地方特色的體育活動項目為主。

在現有的老年體育活動項目中,真正適合農村老年人的項目并不多,使得許多農村老年人無法真正參與到體育活動中來。[7]為了適應不同地域、不同層次老年人的鍛煉要求，要結合各地農村實際創編一些新的活動項目和活動形式。創編時重點要做到三個結合，挖掘鄉土文化與農村老年體育相結合，老年體育與社會體育相結合，現代體育與農民身邊傳統體育相結合。從實際出發，確立一些人人有機會參與，有能力參與的體育活動內容體系。

5.建立健全具有一定老年體育健康知識的多元化人才服務體系。政府應充分認識到，要發展農村老年體育事業，就必須造就一支數量充足、具備一定老年健身健康知識且素質良好的人才服務體系。建立健全以農村社會體育指導員為主體，體育教師、退伍軍人、大學生或中學返鄉青年等體育積極分子為補充的多元人才服務體系。當前體育類院校應多培養能滿足農村老年體育健康需要的體育社會指導人員。社會體育指導員在落實《全民健身計劃》，增強農村老年人的體育健身意識、動員組織老年人積極參與豐富多彩的健身體育活動、指導老年人科學健身等方面，具有不可替代的重要作用。對于多元化體系服務人才還要經過不斷的培訓，爭取使他們達到國家規定的指導員資格要求，實現每個輔導站網點都配備達到社會體育指導員資格的老年健身體育輔導員，爭取早日實現老年體育健身輔導員持證上崗。

當前我國社會體育指導員已有一定數量的積淀，問題的關鍵在于相當一部分社會體育指導員有名無實。[8]而對于農村老年體育來說，加上農村文化素質低，難以形成科學系統的健身健康服務體系，因此要不斷地探索多元化人才管理和監督之路。要加強老年人科學健身的指導工作，采取多種形式宣傳和普及適合老年人特點的體育健身知識和方法，要優先為老年人進行體質測試，有針對性的進行科學健身。要加強對農村老年人體育的科學研究工作，不斷推出適合老年人體育健身的項目和活動，提倡科學、文明的生活和健身方式，促進農村老年體育事業持續健康發展。

四、小 結

基于孝文化視閾的農村老年體育健康發展體系科學構建對農村社會的和諧與穩定及我國優秀傳統文化的繼承與發揚都有著重大意義。新形勢下，該體系的構建更是落實孝行的重要舉措。引導更多老年人參加體育健身活動，促進廣大農村老年人的身心健康，使他們健康長壽、安度晚年，是堅持以人為本的具體體現，是應對人口老齡化挑戰，實現健康老齡化、積極老齡化的重要途徑，是構建社會主義和諧社會的基本要求。為此，政府部門要轉變思路，把農村老年體育工作作為農村精神文明建設的一項重要工作，加大督查力度，真正將農村老年體育工作做到實處，促進農村體育事業社會又好又快的發展，為農村兩個文明的建設做出積極貢獻。

[參 考 文 獻]

[1] 張洪玲．家庭養老的孝文化透視——試論孝文化與家庭養老的“本原關系”[J].社會工作，2007(2)：15-18.

[2] 余玉花．論孝文化的現代價值[J].倫理學，2007，3(2)：68-73.

[3] 鄧羅平．城市化進程中農村體育生態化服務體系建構 [J].體育科學研究，2009，10(4)：18-20.

[4] 張聞敬．德州市德城區老年人參與體育鍛煉現狀調查及對策探討[J].新西部，2012，2(3)：55-56

[5] 鄭昕鵬．對建立和完善新農村老年體育服務體系的思考[J].農業考古，2010，6(3)：375-377

[6] 呂永安．農村與城市老年體育現狀比較研究[J].福建醫科大學學報：社會科學版，2006，3(1)：89-91.

[7] 眭小琴．發展我國老年體育的意義與對策[J].北京體育大學學報，2006，11(11)：1475-1476.

[8] 林清江．構建老年體育服務體系對策的研究[J].漳州職業技術學院學報，2008，1(1)：132-134.