書香情趣——閑話藏書印

陳 艷

(湖南理工學院圖書館，湖南 岳陽 414000)

知識是人類智慧的結晶，書籍是社會進步的階梯。喜歡讀書的中國文人大都愛好藏書，每當購到一本值得珍藏的圖書，為了表達對于書籍的熱愛和珍視之情，會在書冊扉頁簽上自己的名字或鈐上一枚古雅別致的藏書印，以寄托自己的心緒情趣，亦給后世留下一點溯宗考源的痕跡和書趣，作為書香情趣標志的藝術品——藏書印便應運而生。

1 藏書印的發展歷史流變

藏書印，又稱“藏書章”，說起藏書印，跟書畫印一樣源遠流長。它是伴隨著印章的產生而產生。《說文解字》云:“印，執政所持信也”。印鑒有著很體面的歷史，早在公元前六七世紀的春秋戰國時代便產生了，見諸于傳世印文中，最早的有戰國“上師之印”。藏書印淵源大概可以追溯西漢，盛于唐，普及于明清。據米莆《書史》記載，唐太宗李世民自己寫有“貞觀”二字的連珠印;唐玄宗李隆基也有“開元”二字的長方印;宋代皇帝鑒藏印如“大觀”、“政和”、“紹興”、“內府書印”;李泌“邵端居室印”、李煌“建業文房”印、趙匡胤“秘閣圖書”都很著名，宋元以后，藏書印日漸風行，種類繁多，流傳至今。明清以來，私人藏書尤為重視藏書印的應用，使藏書印的風氣逐漸普及開來，一方朱印鈐上書端，既為藏書者標志，又可表露藏書者的心曲和銘志，可謂方寸之間高低互見，讀來意趣盎然。如明代文學家黃宗羲的藏書印上刻著“窮不忘買，亂不忘攜，老不忘讀，子子孫孫，鑒我心曲”，愛書之情，盡在其中。清代藏書家吳騫的藏書印上刻著:“寒無衣，饑無食，至于書不可一日失。此昔人治學之名言，是拜經樓藏書之雅則”，正因為有如此精神，吳騫一生專于學問，終于成為杰出的版本目錄學家。清代史學家萬貞一也有“吾寧可食吾肉，吾亡可發吾槨，子子孫孫永勿賣，熟此自可供汝粥”的藏書印，這就唯有“愛書如命”可以形容了。清代書法家鄧石如的“胸有方心，身無媚骨”藏書印，洞明豁達，值得世人稱道。近現代名人藏書也愛使用藏書印，魯迅收藏不少石刻拓本、古籍，他用的藏書印有“周樹所藏”、“俟堂”等。

2 藏書印的形制

一般來說，藏書印的制作可以分為以下幾個步驟:選擇合適的印材，推敲韻味深長的詞句，篆刻以及精心鈐拓。

刻制印章的印材應選擇良好和美觀的材質，如玉石、瑪瑙、水晶、蜜蠟等均可入刻，印材大小、形狀、風格應當和選材相協調，就藏書印的形狀而言，可謂千姿百態、形制多樣，規格不一、種類繁多，有方印、圓印、扁方印、亞字印、六面印、獅印、瓦印、鐘印、鼻印、錢印、葫蘆印、琵琶印、鼎印、瓶印、連珠印等等，以方形、長方形為佳，其他形狀在創作時要花更多心思。鈐一枚簡繁相宜、文圖各異的印章，再加上寄托個人情趣的印文，可謂多姿多彩、風雅無邊。

印章的選詞也是藝術創作的過程，簡單的有“姓名+藏書”、“齋館號+藏書”，另外可以根據自己的個性特點和感悟，選擇典雅而頗具韻味的詞句，言志抒情，獨具匠心。外人看似平凡，個中典故自己卻了然，日常把玩于手，與知音會心一笑，豈不樂哉!

藏書印依字體而言，有大篆、小篆、隸書、楷書等字體，且多為篆書，所以又稱為“篆刻藝術”，從鐫刻來說，有陰文、陽文、飛白;從字數來說，每印多寡不一，少則一、二字，多則數十、上百字。要在有限的空間使印面充滿微妙的變化，即所謂“方寸之間，氣象萬千”。

有一枚好的藏書印，需要有高超的鈐拓水平，才能在藏書上留下飽含深情的印跡，既能表明書籍的所有權，又增加了書頁的裝飾效果，還盡顯了書之神采。鈐拓位置的選擇十分重要，藏書印一般鈐在書前或書后，蓋在非顯著的位置，以表明自己的謙虛態度。位置選擇好了，可以使得原有版面構圖更加和諧美觀，同時也體現出收藏者的人品、氣質、修養和意愿。選擇好位置，還需要精湛的鈐拓技巧，每一方印章的外觀特點都不一樣，墊紙種類厚薄、用力大小、均勻程度、重心位置、用力時間等因素都會直接影響鈐拓效果。在自己喜歡的書籍藏品中，鈐上有藝術質量的藏書印，有如錦上添花，也讓生活更加多姿多彩。

3 藏書印文的內容

藏書印以其印文內容分類，通常是直截了當用文字說明“這是我的藏書印”，印在書上，則表示“這是我的藏書”。著名的如毛澤東的“毛氏藏書”;魯迅的“會稽周氏藏本”;鄭振鐸的“長樂鄭氏藏書”;吳晗的“吳晗所藏書籍”;夏衍的“仁和沈氏曾藏”;李一氓的“一氓所藏”、“一氓讀書”等等，形成了至今不衰的藏書印主要內容和格式。當然，僅以文字而言，也不乏趣味盎然的藏書印。比如張大千的“藏之大千”、“不負古人告后人”、“南北東西只有相隨無別離”;鄧拓的“書生之氣不可無”;書法家鄧散木“端居室”等等，沒有一個字說它是“藏書印”，真是“功夫在‘印’外”矣!明清時期，婦女的地位有所提高，藏書者中女子不乏有之，這些女藏書家也喜歡治印。如歸有光之妻王氏的“魏國文正公二十二代女”印、阮元繼配孔經樓的“闕里阮孔經樓孔子七十三代長孫女”印等。還有夫婦合璧的藏書印，比如俞平伯夫婦的“衡芷館夫婦藏書畫記”，說明夫婦的深情和學富;瞿秋白和楊之華夫婦的“秋之白華”，將二人名字合于一印，構思巧妙，寓意深刻。在中國的藏書印中，也有使用畫面的。比如蒲松齡的一方藏書印，印面鐫刻的是柳樹、山泉、小橋、行人，暗含“柳泉居士”之義。而陸心源更是別出心裁，他干脆將自己的肖像入印，鈐于書上，作為其藏書印，這樣的藏書印，不多見，別有一番情趣。從這些形形色色的藏書印中，可以看出藏書主人的情懷。

4 藏書印的功能

4.1 所有權的功能

藏書印最大的作用是標明藏書機構和藏書主人對所藏之書享有的所有權，表述一本書曾在何處，比如，宋徽宗有印“御書”，就表明是皇家收藏的書籍;有些藏家用藏書印來分類保管書籍，如著名藏書樓汲古閣的宋元善本，都鈐“宋本”、“元本”，直觀地告訴了后人書籍的價值;再如書籍上歷代藏書印的先后更迭，能夠體現藏書所有的關系及其遞藏流傳的歷史軌跡。

4.2 鑒別版本的功能

不同時代的藏書家，有很多是知名學者，他們得到自己喜歡的書籍，往往會在卷首或者卷尾，或者扉葉上書寫題跋、敘述其內容的正誤、版刻年代、流傳情況、收藏源流以及個人得書經過等等。因此，通過名家的藏書印，可以幫助后人識別版刻的時代，并可以看出書籍流傳的情況。憑借藏書印資以考證、堪驗書籍真偽、價值、藏書流派、書目著錄等。因此，藏書印具有識別與標識的作用，被認為是鑒別版本的重要依據之一。

4.3 教育功能

藏書印從不同的角度表達了藏書家的治學態度，或者讀書、藏書的方法以及惜書之情。許多藏書家刻印鈐文，以教育子孫多讀書，愛惜書。如清陳仲魚的“得此書費辛苦，后之人其鑒我”、清唐翰的“讀書有福得書難”、明代文學家黃宗羲的藏書印上刻著“窮不忘買，亂不忘攜，老不忘讀，子子孫孫，鑒我心曲”、明代著名藏書家澹生堂主人祁承煌的藏書印是一首詩:“澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕，讀書欣然忘飲食，典衣市書恒不給。后人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。”等都能看出藏書主人要子孫愛惜書籍，守之弗失，可謂苦口婆心，諄諄教導也!

4.4 史料功能

藏書印在藏書和藏書史上有著極其重要的價值，一方面通過藏書印記，可以考查藏書家的姓名、別號、藏書樓及至籍貫、官職里居、年齡甚至形跡、交往;窺見藏書家個人修養、處世態度和藏書觀念;在版本學方面，藏書印是鑒定版本流傳的必要依據之一;在藏書史方面，借助藏書印，我們可以考查和研究書籍的源流和鑒別古籍的真偽，從而有益于藏書文化的研究和古籍愛好者對藏書的鑒賞。

縱覽歷代藏書印，充分體現了中國文人的雅致情懷，藏書印往往鈐拓在珍貴或心愛的書籍之上，留下千古的印記，不僅表達藏書者的情趣、胸襟以及藏書家的學識和修養，它還為圖書的收藏和流傳鑄造了一個里程碑。

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