高中歷史教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)

在歷史課堂上，教師不能一味按照歷史教材所提供的知識(shí)點(diǎn)，照本宣科地講解給學(xué)生，而是要增強(qiáng)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)，使學(xué)生不盲吸取教材中的觀點(diǎn)，不迷信權(quán)威，不被教材中固有的思維所困，避免思維定勢(shì)，突破陳規(guī)，利用自己所掌握的知識(shí)、材料充分發(fā)掘新的觀點(diǎn)，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和批判精神。

一、批判性思維的含義及提出的依據(jù)

批判性思維即評(píng)論性思維，是一種抽象思維能力，主要指一個(gè)人獨(dú)立分析問(wèn)題，并針對(duì)某件事根據(jù)自己的判斷得出自己的結(jié)論。蘇霍姆林斯基曾提出：“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)”。批判性思維是創(chuàng)新精神的必然要求，如果沒(méi)有了批判性思維，就很難產(chǎn)生帶有開(kāi)創(chuàng)性的思想和觀點(diǎn)。這一點(diǎn)在古今中外的歷史中都可以得到印證，比如王充的《論衡》就是一部充滿批判色彩的光輝著作，如果沒(méi)有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，他是不會(huì)寫(xiě)出這部作品的。再比如毛澤東對(duì)傳統(tǒng)的馬克思列寧主義進(jìn)行了批判性的繼承，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，找到了一條適合中國(guó)革命的正確道路。歷史為我們提供了太多的批判精神的經(jīng)典實(shí)例，我們應(yīng)該通過(guò)歷史教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

二、歷史教學(xué)中批判性思維養(yǎng)成的必要性

1.歷史學(xué)科的內(nèi)在要求

我們應(yīng)該怎樣教導(dǎo)學(xué)生去擇取歷史信息，怎樣解釋教材中某些歷史觀點(diǎn)的正確與否，這些工作極為重要。眾所周知，對(duì)歷史資料的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效手段。《全國(guó)普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“發(fā)展學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維，高中歷史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的大量?jī)?nèi)容需要學(xué)生運(yùn)用理性思維”，由此可見(jiàn)，新時(shí)代對(duì)學(xué)生批判思維的培養(yǎng)的重要性。同時(shí)，也明確了歷史教師培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的具體方向。

2.新課程改革的外部推力

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式基本上就是以學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)為主，且歷史教材知識(shí)內(nèi)容枯燥乏味，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性降低，學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力沒(méi)有得到有效發(fā)揮。因此，歷史教學(xué)模式的改革非常有必要。歷史新課改首先針對(duì)歷史教材進(jìn)行變革，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（1）教學(xué)觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材教”。此觀點(diǎn)突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立自主地位，如在新教材中的重大歷史事件上多是對(duì)歷史事件的敘述，而沒(méi)有明確的判斷。

（2）新教材中增加了許多對(duì)學(xué)生有啟發(fā)性的思維活動(dòng)，包括針對(duì)某一歷史事件進(jìn)行討論、想象某一歷史場(chǎng)景、查資料文獻(xiàn)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。

三、學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)例說(shuō)

以“宋明理學(xué)”的教學(xué)為事例，在課堂教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生提出了如下問(wèn)題：應(yīng)該如何看待宋明理學(xué)？同時(shí)參考以下幾段歷史材料：

材料一：“存天理，滅人欲”。

材料二：“人或有孤孀貧窮無(wú)托者，可再嫁否？”曰“只是后世怕寒餓死，故有是說(shuō)。然餓死事小，失節(jié)事大。”

材料三：文天祥抗元被俘，寧死不屈，以正氣明志：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

材料四：朱熹的著作《家禮》。

我把學(xué)生分成幾個(gè)小組，結(jié)合上文所提供的材料以及教材中的知識(shí)，分組討論對(duì)“宋明理學(xué)”的看法。經(jīng)十分鐘左右的討論后，各小組分別派代表發(fā)言，根據(jù)發(fā)言觀點(diǎn)總結(jié)出如下看法：宋明理學(xué)宣揚(yáng)的主要是封建主義思想，有一定的落后性和保守性；宋明理學(xué)對(duì)人性進(jìn)行了嚴(yán)重的扼殺；宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有骨氣，有利于塑造中華民族的形象；對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有積極的引導(dǎo)；在一定程度上有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；宋明理學(xué)中強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的精神；宋明理學(xué)是封建社會(huì)晚期的統(tǒng)治思想，使封建社得以延續(xù)，阻礙了人們的思想解放；宋明理學(xué)主要繼承了孔子的思想。

對(duì)于理學(xué)的評(píng)價(jià)，教材中只給了一個(gè)綜合性很強(qiáng)的結(jié)論：對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化以及倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是這個(gè)影響究竟有多大，教材中沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明。在這個(gè)教學(xué)案例中，我著重引導(dǎo)學(xué)生去思考：如何在現(xiàn)實(shí)生活中吸取理學(xué)思想的精華，剔除糟粕，使之為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)，為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展服務(wù)，這才是我們討論和評(píng)價(jià)的目的所在。通過(guò)討論活動(dòng)，使學(xué)生思維得到了拓展，更為重要的是鼓勵(lì)學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑教材中的觀點(diǎn)，培養(yǎng)自己的批判精神。