材料作文“西湖洗腳”導寫

文題

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2013年7月21日，浙江省杭州市，當日，酷暑下的杭州猶如火爐一般。在白堤兩旁的西湖邊，一些不自覺的游客脫去了鞋襪把腳浸入湖中，享受湖水帶來的涼爽。遠遠望去，美麗的西湖竟然成了天然的“洗腳池”。

有人質疑管理跟不上，管理人員無奈地表示：人太多，管理不過來。也有人對于管理者的勸告置之不理，更有惡語相加，甚至以投訴相威脅。

寫作指導

西湖成了洗腳池，無論怎么說實在不是一件文雅的事，酷熱并不能讓這種不文明的行為變成文明。在針對這種不文明行為發表看法時，我們可以從以下幾個方面來分析。

1.文明意識。這顯然是一種不文明的現象，聯系一下我們身邊種種不文明的現象，比如當眾大聲喧嘩、隨地吐痰，在名勝古跡上刻字，等等。

2.小事不小。在不少人心中，洗個腳小事一樁算什么，比我不文明的人多著呢。他們習慣把自己的行為與那些比自己嚴重的人與事作比較，以此來為自己的不文明開脫。其實，不文明就是不文明，無論其行為輕還是重，別人的行為嚴重，并不能成為自己不文明的理由。

3.從眾心理。如果單單是自己做不文明的事，心中還會有所顧慮，但一看到許多人做，這種顧慮就會減弱甚至消失，就是“要壞大家一起壞，就不會顯得我壞了”。

在這幾點中，第一點比較容易寫，并且有大量的素材可以使用，如鄭州圖書館開放受到未成年人喧嘩擾亂。

第二點和第三點相對而言不易寫，但如果能寫好就比較深刻了。特別是第三點“從眾心理”，可以觸及到社會許多方面，如魯迅所說的“中國人只有群體的自大，沒有個體的自大”。

例文

第十一景

□陳祉嫻

我們不妨想象一下：行走在悠悠的西湖水畔，輕風拂過臉頰，帶來了西湖特有的清新之氣。碧波蕩漾的湖水，楊柳依依的堤岸，陽光斜照在雷峰塔上，這一路走過，看到了三潭印月的美麗，享受了花港觀魚的趣味，感到了蘇堤春曉的溫暖，聞到了柳浪鶯啼的歡快，品到了平湖蕩漾的韻味……太多的美景在腦海中閃現。突然，前方傳來一陣大呼小叫聲，細細一看，竟是一群游客脫了鞋在湖里洗腳。難道，這要成為“西湖十景”之外“別具特色”的第十一景——“煞風景”嗎？

是的，煞風景。

宋人胡仔有曰：“殺風景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴。”清泉濯足，名列煞風景之首，而那些洗腳大軍竟然能心安理得，古人所具有的強烈的道德意識，為什么到現在蹤影全無了呢？是因為這時間的隧道太長，而現在西湖的氣溫太高，將人們的修養蒸發了嗎？

回顧這些年中國游客們走過的足跡，不難發現，類似的煞風景之事并不罕見。四川的“陳子昂讀書臺”，本應洋溢著濃烈的書卷氣息，卻因里面擺著供游客大擺長城的麻將桌而失去了雅致；無錫的瞎子阿炳銅像，原本是供游客緬懷與思考的，卻因有些游客騎在他身上照相而失去了原有的凝重；北京頤和園的十七孔橋，作為著名的歷史文物，卻因十多名男性游客同時面對外墻小便而增添了污穢；國家大劇院的音樂會，本應是給觀眾們提供雅致的平臺，卻被有些觀眾此起彼伏的手機鈴聲攪沒了雅興；上海的南京路步行街，那是薈萃了上海多年來繁華的地方，游人如織，卻因里面穿行著“膀爺”讓大家無語。就算出了國，中國的游客大軍也不忘在埃及神像上留下“到此一游”的刻痕……

不客氣地說，他們是不合格的公民，不懂規矩，不知敬畏，缺乏公德意識，也沒有審美情趣。接下來呢，清泉既已濯足，不妨蓮花旁邊曬曬褲子，不妨削平一塊孤山起樓，不妨折幾段梅枝來點火，不妨撈一條錦鯉來生啖……

只是長眠于地下的西湖名人白居易、蘇東坡、柳三變、林和靖們，也會“長太息以掩涕兮”吧？

評點

本文選擇了我們分析的第一點來寫的，雖然是尋常的立意，但在作者的筆下卻有著不一樣的表達。題目為“第十一景”，非常巧妙地將“煞風景”也視作一景，并且與“西湖十景”并列，這樣看似荒謬的“并列”卻能形成強烈的對比，給人以警示。作者在敘述“煞風景”時特意引用了宋人胡仔對于各類“煞風景”行為的描述，有力地證明了這類行為從古到今都是不雅行為，這樣就能很有力地駁斥那些“洗洗腳無傷大雅”的論調。除此之外，還擴展到其他各種不文明的行為，最后又想象西湖各位名人對此類不文明行為的反應來結尾，意味無窮。