最好，其實是一種選擇

教師專業(yè)發(fā)展實質(zhì)上是一個教師如何存在的問題，而存在是一種選擇。這種選擇用作為“世界性人”的作家米蘭·昆德拉的話來說，我們到底選擇什么呢？是重，還是輕？我以為，假若把專業(yè)發(fā)展過于強調(diào)，過于功利，似乎除了專業(yè)發(fā)展，就沒有其他什么了，可能是選擇了重；相反，一旦擺脫了專業(yè)發(fā)展，就會成為一種無意義的虛空，可能是選擇了輕。過重，產(chǎn)生“目標顫抖”；過輕，則成為無目標的飄蕩，而輕是另一種形式的重。我們究竟應該選擇什么呢？“江蘇教育”提出的是：選擇自己最好的發(fā)展。

最好，實質(zhì)上是最適合，最好的發(fā)展實質(zhì)是最適合自己的發(fā)展。最好的發(fā)展，具有本體性、自主性以及鮮明的個性。過重與過輕都不是最好的，都不是最適合的。當然，這里所說的“適合自己”的“自己”，不只是指個人，也包括學校以至地區(qū)。我們不能忽略地區(qū)，因為不同的地區(qū)形成不同的區(qū)域文化，不同的區(qū)域文化影響人的文化性格。哲人黑格爾早就說過，歷史的演進有一個重要的基礎，這個基礎就是地理，民族精神的許多可能性從中滋生、蔓延出來。最好的發(fā)展，讓所有地區(qū)、所有學校、所有教師都得到最適合自己的發(fā)展，這樣的存在狀態(tài)肯定是最好的。這同樣需要選擇。

從自己的實際出發(fā)，絕不意味著教師專業(yè)發(fā)展就沒有共同的規(guī)定性，共同的規(guī)定性既包括專業(yè)標準，也包括專業(yè)發(fā)展中共同的話題。共同的規(guī)定性讓教師發(fā)展有方向、有要求、有規(guī)律可探尋。其實，教師發(fā)展達到了共同的規(guī)定性，就會從中找尋到教師發(fā)展的個性，因而，教師專業(yè)的最好發(fā)展就形成了一種文化氣象。對規(guī)定性同樣還有一個選擇問題。

選擇之一，不要以為專業(yè)發(fā)展是自然的，有追求才會有發(fā)展。

發(fā)展是一種自然的狀態(tài)，但發(fā)展不是自然的，沒有追求就沒有最好的發(fā)展，甚至就不發(fā)展。追求是一種激情，激情可以成就一個教師。因為，馬克思說，情感是人發(fā)展的本性力量。激情讓教師不滿足現(xiàn)狀，常讓教師去瞭望遠方的地平線。當我們向地平線邁進兩步的時候，地平線就會向后倒退兩步，再向它邁進十步，它又向后倒退十步，地平線是永遠到達不了的。但是有激情的人總是向地平線逼近，因為，他知道，地平線存在的最高價值就是讓人們向前，向前，再向前。其實，地平線不在遙遠的天涯，而在自己的心中。心中有條地平線，就會不斷地超越自我，一個不自我超越的人，怎么可能超越他人？自我超越才會有真正的自主發(fā)展，自我超越就是自主發(fā)展。

有激情，有向往，有追求，漸漸地形成生活和工作中的興奮點。興奮點表現(xiàn)了他的最想、最愛和最近的追求，表達了他生活中天秤中的傾斜點，不同的興奮點也傳達了人對生活、對工作的不同認識、不同態(tài)度。女教師的生活興奮點決不能只在對時尚的討論和向往上，男教師的生活興奮點也決不能只在娛樂化的游戲上。對興奮點的轉(zhuǎn)移與提升，是教師專業(yè)發(fā)展動力機制建構(gòu)與完善的重要內(nèi)容，既實在，又充滿著意義的轉(zhuǎn)換。有激情，有追求，最終在一個又一個興奮點的基礎上，凝聚成教師的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)，在教師的生活中構(gòu)筑一塊精神高地，站在精神高地上可以瞭望遠方，瞭望未來，也可以凝視自己的心靈。于是，可以達到“衣帶漸寬終不悔”的境界，在驀然回首間，發(fā)現(xiàn)我們的追求正在燈火闌珊處。

選擇之二，不要總是依賴外力，要明知雞蛋從內(nèi)部打破才可能誕生新的生命。

打破雞蛋有兩種不同的方式，一是從外部，二是從內(nèi)部。對此，李嘉誠先生作了最生動的描述和闡釋：“雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長，如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物，如果靠自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當于一次重生。”這是一個隱喻，告訴我們，教師的專業(yè)發(fā)展，抑或是教師最好的專業(yè)發(fā)展應當是自己打破自己。從內(nèi)部打破，必然尋找內(nèi)部的力量，任何人都有自己打破自己的內(nèi)部力量，因為，這是人的規(guī)定性。

15世紀佛羅倫薩作家皮科，在《論人的尊嚴》一書中，以一種歡樂的語調(diào)道出了新穎獨特的觀點：“人類具有獨特的尊嚴，不是由于人類身上具有某種多于世上其他物種的東西，而恰好是因為人類身上缺少某種其他造物的東西。”人，比其他存在物少了什么？他說：“世間的一切事物都不得不成為它們本來應該成為的那樣，……所有事物，所有事先被安排于某個固定位置的存在物……除了人類。”原來，人“少”了其他存在物的確定性。而不確定性恰恰是人的優(yōu)于其他存在物的地方，即人的創(chuàng)造性。在皮科看來，最高造物者將整個宇宙都有條不紊地安排好之后，就對第一個人這樣說：“哦，亞當！我們沒有給你任何固定的位置，也沒有給你任何固定的形象和特定的職業(yè)，你若想擁有自己想要的位置、形象和職業(yè)，這些你都可以按照自己的決定和選擇去擁有。……你要成為什么樣子，完全可以根據(jù)我們賦予你的自由意志來自己決定。我們將你置于世界的中心，是為了讓你能夠更自如地環(huán)顧四周，看清世上存在的一切事物。”自由意志，多么神圣！自由意志源自生命的創(chuàng)造力，開發(fā)人的生命創(chuàng)造潛能，才擁有自由意志。從內(nèi)部打破，是自主發(fā)展的動力，也是自主發(fā)展的方式。教師專業(yè)發(fā)展，認識到這一發(fā)展的奧秘了嗎？可以這么說，從內(nèi)打破，是教師專業(yè)發(fā)展的又一新生命的誕生——讓我們努力吧。

選擇之三，不要止于優(yōu)秀，優(yōu)秀是卓越的敵人，教師專業(yè)發(fā)展要從優(yōu)秀走向卓越。

報載，經(jīng)濟學家柯林斯曾在商學院大學生的協(xié)助下，用了30年對世界500強的企業(yè)作了跟蹤調(diào)查與分析，無疑，這些企業(yè)都十分優(yōu)秀，可是研究的結(jié)果，在眾多的著名企業(yè)中最終只有12家保持著強大的發(fā)展態(tài)勢，而且還可以一飛沖天，其結(jié)論是：優(yōu)秀是卓越的敵人。優(yōu)秀之所以成為卓越的敵人，是因為優(yōu)秀成了繼續(xù)發(fā)展的包袱。如果滿足，不認識自己，不認識別人，止于優(yōu)秀，必然退步，必然成了卓越的敵人。

教師工作與生活有一個重要特征：重復生存。重復生存，積累了許多經(jīng)驗，偌多的經(jīng)驗，讓教師駕輕就熟，讓教師成熟，走向成功，完全可能使自己成為優(yōu)秀教師。經(jīng)驗是可貴的，但經(jīng)驗又是十分可怕的。有則寓言說，野兔在冬天下雪的日子里，外出覓食非找到自己曾經(jīng)走路留下的腳印不可，踩上去才會有安全感。獵人在野兔的腳印下安上陷阱，表面恢復成腳印的原樣。野兔又出來了，踏著自己的腳印向前走，它不知道前面的腳印已被改造過了，已不是原來的腳印了。它掉下了陷阱，被獵人捉住了。野兔的失敗是因為過于相信經(jīng)驗，它告訴我們，經(jīng)驗不與時俱進會導致失敗，不可能走向卓越。教師應當永遠有陌生感、新鮮感，在陌生感、新鮮感里生長起創(chuàng)新的欲望，生長起創(chuàng)造感。值得注意的是，止于優(yōu)秀的教師，滿足于經(jīng)驗的現(xiàn)象，還是比較普遍的。從另外一個角度看，不少名師，之所以成為名師，之所以成為教育專家，是因為他們擺脫了優(yōu)秀的束縛。羅曼·羅蘭在《米開朗基羅傳》的序里最后說：偉大的人總有偉大的胸魄，不怕風雨的吹蕩，不怕云霧的包圍。當然不能要求所有人都有偉大的胸魄，但每一個普通人，每年至少要有一次登上高山之巔，在那里，肺中的呼吸被換了，脈管中的血流也被換了。回到大地上的時候，他才會有迫近永恒的力量。這是高峰體驗。高峰體驗產(chǎn)生崇高感，崇高感讓人走向卓越。

選擇之四，不要以為讀書—實踐—思考，就一定能成功，要把握規(guī)律，形成自覺，努力成為生活在規(guī)律中的人。

的確，教師專業(yè)發(fā)展、名師成長是有規(guī)律可循的，那就是：讀書—實踐—思考—總結(jié)，如此循環(huán)，在循環(huán)中提升。大多數(shù)教師對此都明白，也都認可，可為什么往往效果不同，差異很大呢？我們清楚，產(chǎn)生差異的原因是復雜的，不過，不可忽略的是，對待這條規(guī)律的態(tài)度是重要原因之一。一是有不少教師還沒有形成習慣，讀書、思考、總結(jié)等是偶爾為之的，缺少堅持性，淺嘗輒止，當然不會有好的效果。二是有更多教師還沒有形成“鏈條”，常有斷裂現(xiàn)象，或是重讀書而少思考；或是重思考而少實踐；或是重實踐，但不善于總結(jié)。鏈條的斷裂造成教師發(fā)展的不完整性。三是也有教師讀書還處于淺閱讀、輕閱讀狀況，沒有超越學科、超越已有的閱讀經(jīng)驗，因而顯得較為膚淺。四是總結(jié)經(jīng)驗、提升經(jīng)驗這一環(huán)節(jié)還沒有突破，因而在發(fā)展中還沒有產(chǎn)生躍遷和飛升。

針對這些存在的問題，我們最為重要的是真正把握這一規(guī)律，形成“規(guī)律自覺”，真正成為生活在規(guī)律中的主人。實事求是地說，克服這一現(xiàn)象也沒有什么靈丹妙藥，關鍵是自己嚴格要求自己，有目標、有計劃、有要求，自我檢查，自我評判，自我調(diào)整與改進。久而久之，成為習慣了，成為樂趣了，成為生活中的一部分了，規(guī)律就會進入自己的生活，而且成為自己最真誠的伙伴，伴隨著你，提醒著你，觸動你，推動你。海涅曾寫過一首詩：“太空中的星辰，幾千年來毫無更動，它們彼此面面相覷，懷著愛情的悲痛。它們說著一種語言，十分豐富而美麗，可是任何語言學家，對這種語言都茫然無知。我倒曾把它鉆研，而且銘記不忘；我所依據(jù)的文法，就是我愛人的面龐。”也許開頭所說的規(guī)律幾千年來毫無更動，我們鉆研，解讀它的“文法”，就是把它當作愛人的面龐。我們?nèi)グ盐者@一“文法”吧。

教師專業(yè)發(fā)展，教師最好的發(fā)展還有不少問題，然而，我深以為，以上四點尤為重要，讓我們從中選擇吧。它們不重，也不輕，成了自己生命的部分，就是“最好”的。

（作者系原江蘇省教科所所長）