“寫作情趣”的階梯式涵養(yǎng)

寫作作為一種文化活動(dòng)，寫作者應(yīng)當(dāng)從中獲得情趣。翻開新課標(biāo)，“對寫話有興趣”“樂于書面表達(dá)”“與人分享習(xí)作的快樂”等，一種“寫作情趣”的傳達(dá)由始至終。涵養(yǎng)“寫作情趣”已不僅成為一種教學(xué)要求，更傳遞著“立人”的全新觀念和策略。因著兒童學(xué)習(xí)寫作與兒童不同階段的心理發(fā)展特征，所以，“童化作文”教學(xué)提出“興趣”“意識(shí)”“文心”三個(gè)關(guān)鍵詞。

一、興趣：愛上你，“我”開始不一樣了

“童化作文”認(rèn)為，低年級(jí)是寫作的起始階段，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣和信心，使他們產(chǎn)生向往的快樂心態(tài)，是涵養(yǎng)“寫作情趣”的首要任務(wù)。

如何激發(fā)？仁者見仁，智者見智。“兒童學(xué)上的許多事項(xiàng)，可以借了人類學(xué)上的事項(xiàng)來說明”（周作人語），我們也可由此得到某種啟示：兒童的寫作發(fā)展與人類的認(rèn)知發(fā)展有著相同或相似之處。錢理群先生在《關(guān)于中小學(xué)寫作教學(xué)的斷想》中指出人類原初表達(dá)有三個(gè)特點(diǎn)：一是口頭的，二是群體性的，三是將音樂、繪畫、舞蹈與文學(xué)（詩歌，戲劇）混融一體，是游戲性的。小學(xué)生學(xué)習(xí)寫作，亦如人類伊始學(xué)習(xí)表達(dá)。因此，我們認(rèn)為，不妨從以下角度思考興趣的激發(fā)。

基于“說”的輕松激活。看圖說、自由說、想象說、大量說，使學(xué)生產(chǎn)生想說的欲望。學(xué)生在不斷的言說心聲、表達(dá)情感中逐漸會(huì)“說”，擁有“說”的條理，積累“說”的語言，而后在“說”的基礎(chǔ)上寫，逐步降低了兒童寫作起始階段的難度。同時(shí)，在對學(xué)生“說”的鼓勵(lì)中滲透一種意識(shí)——自由自在地抒發(fā)就是一種寫作，它早已自然地走進(jìn)我們的生活中。

基于“群體”的活動(dòng)激發(fā)。習(xí)作之初，在集體中以活動(dòng)的方式，利用教學(xué)群體合作的力量，也顯現(xiàn)了特別重要的地位。比如：經(jīng)常組織活動(dòng)，豐富學(xué)生說話的情境體驗(yàn)；利用群體的合作力量來點(diǎn)競賽、來點(diǎn)接龍；讓寫話在學(xué)生的七嘴八舌中進(jìn)行……兒童對群體的熱愛是有價(jià)值的，我們要珍惜這種本能。

基于“游戲”的快樂激活。游戲是兒童的天使，趣味是兒童的老師。在游戲中學(xué)習(xí)寫作，是將“寫作教育與藝術(shù)教育結(jié)合，恢復(fù)類似原始人的音樂、舞蹈、繪畫、詩歌的混融狀態(tài)”（錢理群語），引導(dǎo)學(xué)生快樂游戲做了寫、有趣故事聽了寫、想象趣事比賽寫、寫畫結(jié)合樂著寫，把寫話化為游戲，從而讓游戲的快樂因子點(diǎn)亮兒童豐富多彩的生活。

基于“激勵(lì)”的活力延伸。毋庸置疑，對兒童的稚嫩表達(dá)一定要多贊美，少批評(píng)；多肯定，少否定；多形象，少抽象。只要發(fā)現(xiàn)閃光的詞句，或新奇，或優(yōu)美，或有趣，都絕對不要放過，畫上鮮紅的波浪線，讓作業(yè)本上彩霞滿天，好的話要念一遍又一遍。兒童一旦把這種富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)看作是樂趣、是享受，就會(huì)樂此不疲地投入到新的寫作實(shí)踐中，使寫話的興趣鏈更加牢固地延伸。

二、意識(shí)：有了你，“我”展開飛翔的雙翼

“寫作意識(shí)”，內(nèi)在于兒童的言語和精神深處。進(jìn)入小學(xué)中段學(xué)習(xí)，“童化作文”教學(xué)在這樣兩種意識(shí)的形成上更加著力。

其一，寫作的意義意識(shí)。一是將寫作當(dāng)成一種真實(shí)的交往。抒寫感受，發(fā)表見解，和別人對話、交流，這是人的天性，是人的基本需要。寫作是為了什么？就是為了與周圍世界進(jìn)行交往，可以用寫作傾訴心聲、說明事理、傳遞觀點(diǎn)，它是鮮明的生活需求。二是把寫作當(dāng)成一種經(jīng)歷收藏。美好的瞬間、難忘的故事、特殊的記憶、獨(dú)特的感受，都可以訴諸文字，連綴成珍藏的生活史、成長史和精神史。

其二，寫作的行為意識(shí)。一是“觀察”意識(shí)，能用一顆溫潤而細(xì)膩的心靈，隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)周圍世界的變化，并積極探究。二是“隨筆”意識(shí)，當(dāng)自己的學(xué)習(xí)生活中有了某種獨(dú)特的新的感悟、經(jīng)歷了某件引起感情波瀾的事情、發(fā)現(xiàn)了一件新奇的事物、聽到了一個(gè)感人至深的故事后，就能立即動(dòng)筆，抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感，筆下生輝。三是“修改”意識(shí)，在完成自己的習(xí)作后，能主動(dòng)進(jìn)行自我修改或交予他人評(píng)改，并自愿與他人共享。四是“發(fā)表”意識(shí)，有種將作品與更多的人傳達(dá)、分享的積極性。種種行為意識(shí)，是需要不斷訓(xùn)練鞏固的；行為的持久，是寫作心智的漸進(jìn)成長和成熟。

以上兩方面的意識(shí)狀態(tài)準(zhǔn)備得越充分、飽滿，兒童的寫作意識(shí)就會(huì)越強(qiáng)烈，漸漸成為兒童心靈的自覺行動(dòng)，形成兒童的寫作智慧。

三、文心——孕育你，“我”終成為自己

當(dāng)寫作意識(shí)的雙翼日益豐滿，外在力量漸漸被內(nèi)在需求代替時(shí)，“文心”便孕育而生。“文心”求取的是兒童生命和精神的理想存在，求取的是兒童言語的可持續(xù)發(fā)展，求取的是適合兒童承載的內(nèi)在言語發(fā)生機(jī)制。只有懷著“文心”的求索，寫作才會(huì)伴隨兒童一生。“文心”的構(gòu)成元素有許多關(guān)鍵詞，“童化作文”教學(xué)的倡導(dǎo)者吳勇老師曾作過精彩的詮釋。在此，僅以培養(yǎng)兩種狀態(tài)的存在作為對“文心”的一點(diǎn)狗尾續(xù)貂式的補(bǔ)充。

一是擁有更加靈敏的“觸發(fā)”狀態(tài)。“觸發(fā)”是由一件事引發(fā)感悟，觸類旁通。夏丏尊和葉圣陶著的《文心》中有全面深刻的認(rèn)識(shí)，并倡導(dǎo)成為一種思維方式，成為兒童讀書、思考和生活的根本方法。“觸發(fā)”的能力是需要長期培育與訓(xùn)練的，而這樣的培育與訓(xùn)練，本質(zhì)上是生命開發(fā)、提升的過程。面對自然，要常常用“長眼睛的手”“會(huì)畫畫的鼻子”“站在窗口看風(fēng)景”，持久開發(fā)“五官”，感受、發(fā)現(xiàn)、傾聽、想象大自然，把外在的自然逐漸內(nèi)化，“捕風(fēng)捉影”中用文字凝固流動(dòng)的自然美，達(dá)到人與自然兩種生命的“感動(dòng)與交融”；面對自我，要永恒“追問”，拿出筆，記下自己巨變時(shí)刻的每一個(gè)奇奇怪怪的念頭，每一個(gè)歪歪斜斜的腳印，及時(shí)向內(nèi)心開掘，真誠表達(dá)自己，并在這自我表達(dá)的過程中，認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己；面對社會(huì)，要時(shí)時(shí)喚起對“周圍人”的感覺，老師的眼睛說什么，媽媽的背影傳遞著什么，朋友的沉默意味著什么……從這樣的感觸中體味，體味與他人息息相關(guān)的生命意識(shí)。

二是擁有更加開放的“對話”狀態(tài)。如果說“觸發(fā)”關(guān)注的是自我內(nèi)在的汲取、豐盈和飽滿，那么“對話”講究的是自我對外的表達(dá)、展現(xiàn)和承認(rèn)。一方面，關(guān)注“傾訴”的方式，將兒童引向樂于“傾訴”：假如父母老師不愿意聽你傾訴，或者你不善于口頭表達(dá)，那你不妨寫封信告訴他們；假如你真的不信賴他們，而又確實(shí)需要傾訴煩惱，那就另找一個(gè)傾訴的對象，或模擬一個(gè)對象；你還可以“自訴”，進(jìn)行“自我對話，自我辯論”。當(dāng)然，“傾訴”的不只是煩惱、痛苦，也包括快樂、新感受、新發(fā)現(xiàn)。另一方面，好好運(yùn)用“發(fā)表”的方式。到了中高年級(jí)，隨著學(xué)生自身獨(dú)立性的加強(qiáng)，他們對自我與社會(huì)常會(huì)有自己的見解、自己的“思想”，渴望發(fā)出獨(dú)立的聲音，與社會(huì)進(jìn)行對話。寫作就成了學(xué)生對社會(huì)的模擬性“發(fā)言”。貼在習(xí)作墻上是發(fā)表，設(shè)計(jì)成班報(bào)是發(fā)表，匯編成集流動(dòng)閱讀是發(fā)表，登于博客互動(dòng)更是發(fā)表，這樣的公開發(fā)言都可以令兒童自我價(jià)值得到肯定和承認(rèn)。

只要兒童意識(shí)到自己的思想是有價(jià)值的，他的寫作就一定會(huì)有重大的突破，這意味著寫作已真正成為其自身精神的需求，寫作進(jìn)入了一個(gè)更為自覺、主動(dòng)和自由的狀態(tài)。

（作者單位：江蘇省海門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）