布魯納的教育思想對語文教學(xué)的指導(dǎo)

當(dāng)前，我國正處在教育教學(xué)改革的關(guān)鍵時期，遭遇了一些失敗和困惑，布魯納的教育思想在一定程度上可以指導(dǎo)我們的學(xué)科教學(xué)。

一、用“結(jié)構(gòu)”構(gòu)建語文知識之網(wǎng)

一直以來，布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論在自然科學(xué)中運用得比較多。但是，布魯納認為從結(jié)構(gòu)上理解整個學(xué)科的理論“不僅物理學(xué)和數(shù)學(xué)如此，對于社會學(xué)科和文學(xué)的學(xué)習(xí)也同樣適用。”語文科的教學(xué)內(nèi)容輻射古今中外，小說、散文、戲劇等等，內(nèi)容龐雜。語文教學(xué)受到高考指揮棒制約，教學(xué)內(nèi)容停留在高考考點的落實上，語文學(xué)習(xí)顯得零散而功利化。由近十年的高考情況來看，語文成績并不理想，語文不是沖高分的科目，甚至有師生認為“語文學(xué)也如此，不學(xué)也如此”，從而導(dǎo)致高中語文不受重視。為什么語文會走進這樣的尷尬之地？我想，主要原因是高考指揮棒肢解了語文的教學(xué)，使得語文學(xué)習(xí)如無根之木，無源之水。沒有強大結(jié)構(gòu)體系的支撐，再多的知識點也還是知識點，無章無序，更別說達到“舉一隅而以三隅反”的效果了。因此，教師在教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個知識的網(wǎng)絡(luò)，讓他們了解語文學(xué)科的基本原理、基本思想、基本方法。比如高中語文選修一（《唐詩宋詞元曲選讀》）分為“唐詩之旅”、“漫步宋詞”、“聆聽元散曲”三大部分，各部分又有若干詩篇。如果不把詩歌的發(fā)展脈絡(luò)理清楚，不把各個時期的詩歌呈現(xiàn)出的特征及名家的作品風(fēng)格等知識網(wǎng)絡(luò)建立起來，就單篇詩歌而鑒賞詩歌，那么等到選修一學(xué)完之后，學(xué)生對唐詩宋詞元曲還是一知半解，印象模糊的。通過對知識框架和理論、方法的學(xué)習(xí)，可以不斷拓展和加深對知識的了解，實現(xiàn)“訓(xùn)練的遷移”。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，很多教師認識到了網(wǎng)絡(luò)對于拓展學(xué)生語文知識、提升語文素養(yǎng)的重要意義，鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)學(xué)習(xí)資料。但是網(wǎng)絡(luò)的豐富與龐雜也讓眾多學(xué)子望“網(wǎng)”興嘆，不知所措。布魯納認為，分類可以將周圍的世界進行簡化和系統(tǒng)化，幫助我們理解紛繁復(fù)雜的事物。因此，教師可以教學(xué)生通過分類，對網(wǎng)絡(luò)上各種信息進行加工處理，從而掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，作出結(jié)構(gòu)化安排。

二、用“結(jié)構(gòu)”打開學(xué)生記憶之門

語文素養(yǎng)的提高與語文知識的積累有著密切的關(guān)系，高中語文要求學(xué)生背誦很多的詩詞、經(jīng)典散文以及作文素材。在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生背誦起來非常痛苦，他們花了一個星期，讀得口干舌燥才背誦了《阿房宮賦》，下一個星期又把它忘得一干二凈。死記硬背的知識是難以長久的。布魯納說：“細節(jié)的東西，除非放進構(gòu)造良好的模式當(dāng)中，否則很快就會被忘記。”“高明的理論不僅是我們現(xiàn)在理解某個現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個現(xiàn)象的工具。”因此教師幫助學(xué)生梳理背誦結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要。比如《阿房宮賦》第二段中的“明星熒熒，開妝鏡也……杳不知其所之也”，學(xué)生在背誦這段排比句時總是混淆了句子的前后順序。教師可以按照古代宮女梳妝的基本程序，結(jié)合宮女梳妝的目的梳理出這樣的順序：“照鏡——梳頭——洗臉——熏香——望幸——失望”。通過這樣的梳理，學(xué)生背誦起來就相對容易了，即使日后忘記了，也還可以憑借文章的結(jié)構(gòu)回想起文章的內(nèi)容來。

三、用文化塑造學(xué)生的心靈

當(dāng)前的教育改革提倡素質(zhì)教育，然而實踐證明，我們的中小學(xué)的素質(zhì)教育一再讓步給應(yīng)試教育；雖然我們越來越關(guān)心“人的發(fā)展”，但教育常常只是通過心理學(xué)來界定自己的教育主體。將學(xué)生看成是一個孤立的個體，不去關(guān)注學(xué)生所處的文化環(huán)境；將學(xué)校變成了一座孤島，脫離文化的發(fā)展，將教育化簡為學(xué)校，再將學(xué)校化簡為課程，接著將課程化簡為個體的信息處理能力，最后將一切化簡為教學(xué)的技術(shù)細節(jié)。布魯納認為，既不存在完全脫離社會的孤立個人，也不存在超脫于一切文化背景的個人。沒有一個人能不在文化符號系統(tǒng)的輔助之下來執(zhí)行意義的追求。文化提供了工具，讓我們以可溝通的方式來組織與了解我們的世界。學(xué)習(xí)與思考永遠都是置身在文化情境里，并且永遠都需依賴文化資源的使用。

責(zé)任編輯 邱麗