布魯納的教育思想對語文教學的指導

當前，我國正處在教育教學改革的關鍵時期，遭遇了一些失敗和困惑，布魯納的教育思想在一定程度上可以指導我們的學科教學。

一、用“結構”構建語文知識之網

一直以來，布魯納的學科結構理論在自然科學中運用得比較多。但是，布魯納認為從結構上理解整個學科的理論“不僅物理學和數學如此，對于社會學科和文學的學習也同樣適用。”語文科的教學內容輻射古今中外，小說、散文、戲劇等等，內容龐雜。語文教學受到高考指揮棒制約，教學內容停留在高考考點的落實上，語文學習顯得零散而功利化。由近十年的高考情況來看，語文成績并不理想，語文不是沖高分的科目，甚至有師生認為“語文學也如此，不學也如此”，從而導致高中語文不受重視。為什么語文會走進這樣的尷尬之地？我想，主要原因是高考指揮棒肢解了語文的教學，使得語文學習如無根之木，無源之水。沒有強大結構體系的支撐，再多的知識點也還是知識點，無章無序，更別說達到“舉一隅而以三隅反”的效果了。因此，教師在教學中要為學生構建一個知識的網絡，讓他們了解語文學科的基本原理、基本思想、基本方法。比如高中語文選修一（《唐詩宋詞元曲選讀》）分為“唐詩之旅”、“漫步宋詞”、“聆聽元散曲”三大部分，各部分又有若干詩篇。如果不把詩歌的發展脈絡理清楚，不把各個時期的詩歌呈現出的特征及名家的作品風格等知識網絡建立起來，就單篇詩歌而鑒賞詩歌，那么等到選修一學完之后，學生對唐詩宋詞元曲還是一知半解，印象模糊的。通過對知識框架和理論、方法的學習，可以不斷拓展和加深對知識的了解，實現“訓練的遷移”。

隨著網絡的發展和普及，很多教師認識到了網絡對于拓展學生語文知識、提升語文素養的重要意義，鼓勵學生通過網絡查找相關學習資料。但是網絡的豐富與龐雜也讓眾多學子望“網”興嘆，不知所措。布魯納認為，分類可以將周圍的世界進行簡化和系統化，幫助我們理解紛繁復雜的事物。因此，教師可以教學生通過分類，對網絡上各種信息進行加工處理，從而掌握知識間的內在聯系，作出結構化安排。

二、用“結構”打開學生記憶之門

語文素養的提高與語文知識的積累有著密切的關系，高中語文要求學生背誦很多的詩詞、經典散文以及作文素材。在教學過程中我們發現，學生背誦起來非常痛苦，他們花了一個星期，讀得口干舌燥才背誦了《阿房宮賦》，下一個星期又把它忘得一干二凈。死記硬背的知識是難以長久的。布魯納說：“細節的東西，除非放進構造良好的模式當中，否則很快就會被忘記。”“高明的理論不僅是我們現在理解某個現象的工具，而且也是明天用以回憶那個現象的工具。”因此教師幫助學生梳理背誦結構就顯得尤為重要。比如《阿房宮賦》第二段中的“明星熒熒，開妝鏡也……杳不知其所之也”，學生在背誦這段排比句時總是混淆了句子的前后順序。教師可以按照古代宮女梳妝的基本程序，結合宮女梳妝的目的梳理出這樣的順序：“照鏡——梳頭——洗臉——熏香——望幸——失望”。通過這樣的梳理，學生背誦起來就相對容易了，即使日后忘記了，也還可以憑借文章的結構回想起文章的內容來。

三、用文化塑造學生的心靈

當前的教育改革提倡素質教育，然而實踐證明，我們的中小學的素質教育一再讓步給應試教育；雖然我們越來越關心“人的發展”，但教育常常只是通過心理學來界定自己的教育主體。將學生看成是一個孤立的個體，不去關注學生所處的文化環境；將學校變成了一座孤島，脫離文化的發展，將教育化簡為學校，再將學校化簡為課程，接著將課程化簡為個體的信息處理能力，最后將一切化簡為教學的技術細節。布魯納認為，既不存在完全脫離社會的孤立個人，也不存在超脫于一切文化背景的個人。沒有一個人能不在文化符號系統的輔助之下來執行意義的追求。文化提供了工具，讓我們以可溝通的方式來組織與了解我們的世界。學習與思考永遠都是置身在文化情境里，并且永遠都需依賴文化資源的使用。

責任編輯 邱麗