議論文閱讀解題策略舉隅

中考議論文閱讀，除了考查閱讀中共性的內容，還側重于對議論文自身特點的內容的考查，如論點、論據與論證等，因而教師在復習時要講究針對性和實效性，引導學生掌握策略，全面提高學生閱讀理解與解題的能力。

一、扣論點，辨類型，析論據

議論文的論據有事實論據和道理論據兩種。針對論據設題在議論文閱讀考查中非常普遍。一般要求辨析論據類型、概括論據并說明作用。

例如《走運與霉運》一文中要求辨析以下這一段的論據類型：

司馬遷在《太史公自序》中說：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”

解題時，不少學生認為本段引用名人名言，采用的是道理論據。此時，教師應引導學生通過分析司馬遷的這段話來辨析論據類型。司馬遷的這段話中列舉了一些名人歷經磨難終于有所建樹的事跡，這些都是描述性的話，而描述性的話，即便是領袖和名人說的也不能算作道理論據，所以本段運用的是事實論據而非道理論據。

近幾年來，要求考生補充論據成為一種流行的考查形式，命題者借此考查考生運用論據的能力和語言表述能力。針對這種題型，教師應引導學生分析作者在本段中如何提出自己的觀點，再緊扣論點補寫論據，且要提醒學生注意：補寫的論據要典型，有代表性；要看清楚要求補充的論據類型。如果是補充事實論據，那就要選擇真實而典型的事例，可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準人物和事件，切忌張冠李戴，語句要簡練，注意字數限制；如果是補充道理論據，則要引用具有權威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準確，不可張冠李戴，不可斷章取義。

例如《成功無學，幸福有道》中要求為以下這一段補充事實論據：

成功在于堅持。有一個“一萬小時定律”，是說人在某一方面要想有所作為，要能堅持一萬個小時，相當于每天練習近3個小時，堅持10年。你能堅持嗎？堅持住了，你就會成為某一方面的專家。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”，說的也是這個道理。

解題時，教師通過引導學生分析本段中作者的論證思路，使其明確作者在本段中運用道理論據來解說“一萬小時定律”，從而論證“成功在于堅持”這一分論點。因此，學生在補充事實論據時要緊扣“成功在于堅持”這一分論點來作答，即“發明家愛迪生試驗電燈泡，雖然多次失敗，但始終堅持做實驗，最終成功。”

補充論據既可以考查學生對原文的理解，又可以考查學生知識的積累，從而進行閱讀面的擴展，要答好這類題，教師應指導學生平時留心生活，多讀書多積累多做摘錄，從事實和道理兩個方面進行專題積累，以打有準備之仗。

二、巧判斷，精剖析，識論證

考查論證方法的掌握，是議論文閱讀常考的考點。近幾年來，中考議論文閱讀既考查對論證方法的辨析，也考查使用論證方法的好處。

例如，周國平《成功的真諦》一文中有這么一段：

我的意思是說，成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實和踏實。那些僅僅追求外在成功的人實際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內在的空虛就暴露無遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不攙雜功利考慮的純粹的成功的喜悅。

試卷中這樣提問“段中畫線句子運用什么論證方法？有什么作用？” 解題時，教師應引導學生進一步明確論證方法的作用，在判定文段所使用的論證方法時需提醒學生注意：有的文段集中使用事實舉例的論證方法，有的文段側重引用名人名言進行論證，有的文段則集中闡述道理進行論證，也有的文段將幾種論證方法綜合運用。其中，舉例論證比較好辨別，道理論證一般指引用了名人名言做論據，比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法，對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

通過教師對論證方法的分析，學生終于弄清畫線句子既沒有運用權威性言論證明觀點，也沒有采用比喻這種修辭手法，更沒有正反兩方面的論述，而是列舉追求外在成功的人一旦名利場上受挫，就內在空虛這一事例，因而本段運用的論證方法應為舉例論證。其作用是說明做自己真正喜歡做的事，會感到充實和踏實，從反面論證“一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己喜歡做的事”這一觀點，使論證更具體，更有說服力。

責任編輯 羅峰