德育的四個“轉(zhuǎn)向”

長期以來，德育由于忽視學(xué)生情感和生活需求、脫離現(xiàn)實生活，很大程度上禁錮了學(xué)生的思想和自主性，使學(xué)生的道德認(rèn)識難以轉(zhuǎn)化為行為，在遭遇復(fù)雜道德生活時難以適應(yīng)。如何提高德育工作的實效性，本文提出以下四個“轉(zhuǎn)向”。

一、德育應(yīng)由“塞進(jìn)去”轉(zhuǎn)向“引出來”

行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是行為的改變，而這主要是一種受控制的行為。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，德育的基本理念是：視學(xué)生為受納的“容器”，把社會要求想方設(shè)法“塞進(jìn)去”，總是恪守一條主線，那就是充分體現(xiàn)社會的需要，把社會的要求竭力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，置學(xué)生的實際問題于腦后，即使覺察到學(xué)生的變化，也因囿于抽象的社會需求而不會依據(jù)實情靈活地作出變革。這就必然以灌輸為德育的主要方法；在德育活動中教師扮演“支配者”“說教者”“權(quán)威者”“灌輸者”的角色。

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動的建構(gòu)過程，而并非對知識被動的接受。從這樣的角度去分析，教師就不應(yīng)被看成“知識的授予者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者。學(xué)生品德應(yīng)是建立在學(xué)生已有對品德的認(rèn)識與理解的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)的過程，因此，德育的基本理念應(yīng)由“塞”轉(zhuǎn)向“引”，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)道德，自己認(rèn)識、自己體驗、自己踐行，引發(fā)與開啟學(xué)生自身蘊涵著的“善端”或“潛能”。

二、德育應(yīng)由“封閉性”轉(zhuǎn)向“生成性”

學(xué)習(xí)是一個動態(tài)生成的過程。學(xué)生有自己的見解和認(rèn)識，根據(jù)自己的道德需要與道德認(rèn)識去建構(gòu)新的道德觀念。

德育活動是一個“生成”的過程，是一個交流、溝通、對話的過程，學(xué)生們把自己在學(xué)習(xí)、生活過程中的喜悅與苦惱、收獲與困惑，通過各種形式與同伴、教師、父母進(jìn)行思維、情感、方法等多領(lǐng)域的交流和探討。教師應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，在此基礎(chǔ)上，針對學(xué)生思想上出現(xiàn)的模糊認(rèn)識，展開充分的辨論，由此順勢開展引導(dǎo)，讓學(xué)生在辯論中增強內(nèi)省能力，提高道德判斷和道德選擇能力，形成明辨是非的思維能力。具有生成性的德育活動，能讓學(xué)生學(xué)會思考與質(zhì)疑，放飛心靈與想象，讓他們不唯師、不唯書、不唯眾，敢于開辟新視角，而健康良好的思想品德就在這動態(tài)的過程中不斷養(yǎng)成。

三、德育應(yīng)由“強制性”轉(zhuǎn)向“自發(fā)性”

在傳統(tǒng)的德育活動中，糾正學(xué)生錯誤認(rèn)識與行為帶有明顯的“強制性”。教師往往采取簡單否定的態(tài)度，并期望通過直接給出正確答案要求學(xué)生錯誤觀念與行為迅速得以糾正，結(jié)果往往事倍功半。究其原因，錯誤的糾正并非一件簡單的事，而往往有一個較長的過程，甚至可能包括一定的反復(fù)。

學(xué)生的道德認(rèn)識活動是建立在已有經(jīng)驗背景基礎(chǔ)上的主動建構(gòu)過程。總的來說學(xué)習(xí)是一個“順應(yīng)”的過程。有效地幫助學(xué)生糾正錯誤的方法是，教師提供適當(dāng)?shù)耐獠凯h(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的自我反省，引發(fā)必要的“觀念沖突”。也就是德育活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生“自發(fā)性”，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地把社會要求的思想道德規(guī)范在內(nèi)心加以理解和體驗，實現(xiàn)學(xué)生對社會規(guī)范的內(nèi)化。

四、德育應(yīng)由“懲罰性”轉(zhuǎn)向“疏導(dǎo)性”

由于傳統(tǒng)的德育基于“灌輸”這一理念前提，人們往往期望學(xué)生在告知德育要求后，便能自覺執(zhí)行，形成規(guī)范的行為。當(dāng)學(xué)生屢教不改時，德育就帶有明顯的“懲罰性”特征。

蘇霍姆林斯基說過：“不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想是什么促使他犯這種或那種過失的。”既然認(rèn)識活動是建立在學(xué)生已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上的自主建構(gòu)過程，學(xué)生對教師提出的德育要求必然有自己個性化解釋，德育由“懲罰性”轉(zhuǎn)向“疏導(dǎo)性”，才能更具實效性。我們在德育中力求給學(xué)生更多解釋的時間；給學(xué)生更多申辯的時間；給學(xué)生更多反思的時間。