生活才是最好的課堂

生活教育的價值

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結合的教育不是真正的教育。

德國著名的教育家福祿倍爾在批判當時學校脫離學生生活時曾說“通過生活和從生活中學習，要比任何方式的學習更深入和更容易理解。”“在生活中和行動中接受和理解事物，比之單純地通過言語和概念吸收和感受事物，對于人的發展、形成和加強遠為有力。”生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。語言源于生活，用于生活，缺乏生活做底色的語言是枯萎的，沒有將語言運用于生活，那么這樣的語言是毫無活力，毫無生機的。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活中與幼兒言語習得的結合點，讓生活成為幼兒學習的豐富課程。

創設生活的情境，激發言語的生命活力

情境創設是激發幼兒投入學習的磁場所在，有了生動有趣的情境創設，他們就會載欣載奔、載歌載舞地主動浸入言語學習之中，欲罷不能，樂此不疲。但并不是所有的情境都能讓幼兒心向神往，心迷神醉。在我們看來，情境創設要符合兒童的年齡特征及心理特點，要具有問題價值性，同時還必須具備真實的生活性。《學會生存》一書中提出：“學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界：在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”

比如在上小班語言領域《小香蕉》時，這一部分是為了引起幼兒對本次活動的興趣。一開始，老師就出示一個裝有物品的黑色袋子，以神秘的口吻引起興趣：“小朋友想知道這個袋子裝的是什么嗎？可是老師不想告訴你們，我想讓你們自己到袋子里摸摸。說說它們長得什么樣，然后猜猜它們是什么？”興趣是學習的動力，這一環節一下子就把孩子的目光吸引住了，充分調動孩子的積極性，將孩子導入新知識的探究中。接著引導幼兒大膽想象：你們看看袋子里的東西穿什么顏色的衣服？形狀像什么？鼓勵幼兒大膽說出自己的觀點（根據幼兒的回答將香蕉的形狀畫出，如月亮、小船、便于幼兒感知、記憶，同時再次抓住幼兒的視線）。第三個環節是讓幼兒來品嘗香蕉，說說感受，豐富有關詞匯。老師讓幼兒剝開香蕉，說“看看剝開后的香蕉像什么？”小班孩子不僅對玩感興趣，對吃更是歡喜，這里讓幼兒嘗試自己剝開香蕉皮，并在品嘗后說出自己的感受，更為形象、具體。

聯系生活的場境，喚醒言語表達的積儲

所有的文本都關聯著生活，所有的言語都指向著生活，我們在引導幼兒解讀文本語言時，就是要千方百計地引導幼兒將自己的生活經驗與文本中的生活經驗進行鏈接，進行重疊，進行映照。只有這樣幼兒才能讀懂文本中的生活世界，在他們的心靈深處才能展開文本世界的豐富多彩的靈動畫卷。通過對幼兒生活體驗的喚醒，學生們就會自然而然地觸發內心的感受，并且樂于表達屬于自己的看似“幼稚”但卻是“與眾不同”的獨特的感悟與想象力。言語的表達就在這種情感的激越與想象的升騰中不斷地得到鍛煉。

如在上語言領域《漂流屋》時，先讓幼兒聽老師講故事，接著結合視與聽的手段再次調動了幼兒的興趣，以分段講述故事為主要形式，通過一個個問題的拋出，引導著幼兒不斷地思考，感受，層層遞進從而達到理解故事內容的目的。本文中擬人、比喻的手法既是亮點也是難點。為了加深幼兒對作者將漂流屋比喻成“宮殿”“大雪糕”“搖籃”修辭手法的理解，老師引導幼兒說說誰看過大宮殿？吃大雪糕的感覺怎么樣？躺在搖籃里有什么感覺？……幼兒們有的說，“從電視中看到好大，好漂亮的故宮”“在旅游時看到湄洲媽祖宮殿很大，里面有彩色有壁畫”……“吃雪糕很爽！”“冰涼冰涼的舒服極了”……“在搖籃里像個小寶寶”“搖啊搖啊，好像在云朵上飄啊飄啊……”我以“漂流屋像什么”的問題來引發幼兒想象，給予幼兒想象的空間，同時鼓勵幼兒用肢體語言加以表現進一步感受故事中語言的優美。其后，教師設計了一個情感遷移的問題：“這么漂亮的屋子，住在里面一定很舒服，如果你也有一間漂流屋，你會怎么做呢？”鼓勵幼兒大膽表達自己的想法，引導幼兒初步感受小動物們共享漂流屋的快樂，知道有美好的事物與自己的同伴分享可以給自己帶來更多的快樂。

模擬生活的情景，

通過模創來促進言語的表達能力

語言是與思維緊密相聯的。語言、活動、思維三者在幼兒的發展上往往是合而為一的。瑞士著名的心理學家皮亞杰認為，活動是認識的基礎，智慧從動作開始。“認識來源于動作，客觀通過動作轉化為主觀”“思維就是操作”“知識是經常與動作或操作聯系在一起的，也就是與轉化聯系在一起的。”在動作實踐中，學生們通過身體來探索世界，來確證自我，這一過程常常是輔之以言語而完成的。

比如在上《落葉》時教師通過形象直觀的課件，讓幼兒欣賞《落葉》的優美意境，生動形象的畫面有利于幼兒更加深刻地理解散文內容，并使幼兒積累一定的感性經驗，為創編活動打下基礎，從而突破難點。組織幼兒討論，仿編散文詩。老師引導說：想一想樹葉還可以落到什么地方？誰會看見呢？會把它當作什么呢？大家可以邊表演邊說。幼兒們開始討論并且表演，班級變得非常熱鬧。在交流時，有的同學扮演小白兔說，“樹葉落到草地上，小白兔看見了，把它當作扇子。”有的同學扮演小蟲子說，“樹葉落到地上，小蟲看見了，把它當作餅干”有的同學扮演小鳥說，“小鳥把它當降落傘”有的同學扮演小螞蟻說，“小螞蟻把它當被子”……

要讓學生的知識活起來，運轉起來，唯一的道路就是把生活引進來，讓知識與生活相互交融。幼兒的言語表達能力不能脫離幼兒的生活而進行訓練，語言課程絕對不能局限于系統化的書本知識，而要關照個體作為具體的活生生存在的生活經驗。陶行知先生在《生活教育的創立與成長》中談到，中國的教育太重書本，和生活沒有聯系。教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。對于幼兒語言學習來說，我們要提倡學生在生活經驗中處處學言語，在生活經驗中處處用語言，在生活經驗中處處悟語言。