儒家教育思想的國際化分析

“儒”字是一個會意字，由人與需組成。所以，儒學是符合人性需要的學問。

一、 “仁”。《論語》：“人者，仁也”。意為：做人的基礎就是仁。

國際化理念：仁愛仁慈，同情關懷。

“仁”，即“仁愛之心”，即“仁慈”與“關懷”。“仁”字由“人”和“二”構成，寓意人與人之間的相處之道。廣義來看，人是群體性的高級動物，生活在社會、集體、團隊之中，應克制自己，互相謙讓，關愛互助，構建和諧的社會氛圍。特別是我們身邊有很多比我們不幸的人們，我們不能看不起他們，鄙視他們，而應理解他們，尊重他們，幫助他們，懷著“仁愛之心”與他們相處。

二、“義”。《易經》：“義者，宜也”。意為：義就是合乎道德的道理或行為，以及對自己信念的堅守。

國際化理念：公平正義，求真擇善。

“義”的本義是合乎道德的行為或道理，以及堅守自己的信念。如“殺身成義”就是寧可舍棄自己的生命也要維護正義。人活在世上應把道德品質建樹放在首要位置，從我做起，從現在做起，用更高的標準要求自己，鑄造強烈的責任感和偉大的奉獻精神，不為個人名利而放棄原則，相信公平正義必能得到伸張，公平正義的陽光必能普照神州大地。

三、“禮”。子曰：“一日克己復禮，天下歸仁焉”。意為：如果有一天人們能約束自己私念回復禮儀，那天下就仁道和諧了。

國際化理念：約束自己，尊重他人。

每個人都應尊重他人，講究禮儀、禮節和禮貌，時時約束自己不正當的欲望、沖動的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。“禮”是民族文明的標志，也是個人素質的重要體現。全球大中小學校里的校紀校規，大部分都是出自“禮”。

四、“智”。子曰：“智者不惑”。意為：有智慧的人不會迷惑。

國際化理念：德才兼備，全面發展。

人們把通曉天地之道、深明人世之理的人，具有迅速靈活解決問題能力的人叫做智者。智者的發展應是全面和多元化，德才兼備才是智，真正掌握“智”的精髓的人，不僅僅具有優異的學習成績，做事也不會偏離道德仁義。應試成績的過度強調深刻體現出目前基礎教育的功利性，違反了青少年人生長遠發展的規律，當今大學校園很多案例讓人觸目驚心。只有具備良好的品行與知識、經驗、正確的價值觀，才能稱為有智慧，這樣的人，才能拓展人生的旅程，成就輝煌的未來。相反，為了達到目的而不擇手段，違背他人愿望，有損他人利益，就會被人唾棄，在社會化的事業中得不到支持和幫助，不可能成就卓越。

五、“信”。子曰：“人而無信，不知其可也”。意為：人如果不講誠信，不知道他還有什么事情可以做好。

國際化理念：誠實守信，信念堅定。

信，首先表現為誠實互信，這是社會與團隊穩定團結、發展強盛的基礎，兌現承諾，永不欺詐與背信。第二就是自信，懷揣堅定的信念而生存，明確表示自己的認識、思想、立場、希求和愿望并且不輕易改變。

中國大陸目前食品的安全問題令人擔憂，食品制造與供貨者缺少誠信，大陸居民到香港搶購奶粉，造成香港奶粉限購，不僅如此，英國奶粉也限購了。中國地大物博，老百姓竟然要跑去境外或國外購奶粉！

六、“忠”。《說文解字》：“忠，敬也，盡心曰忠，從心”。意為：忠就是堅守自己的價值觀和原則，盡心盡力，按自己的良知行動。

國際化理念：忠于家國，忠于團隊。

祖國強盛，民族振興是我們的榮耀，也是我們的使命。忠是立國之本，忠于祖國，忠于民族，忠于家庭。沒有國哪有家，沒有家哪有我，為了實現中國夢想和家庭夢想，不遺余力。

在學校忠于學校，忠于老師，忠于同學，走向社會后忠于單位，忠于領導和同事，無論是在學校還是走入社會，團隊成員相互之間精誠團結，互幫互助，戰勝困難，共同進步。

七、 “孝”。《孝經》： “夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”。意為：孝是天經地義的事，是人們與生俱來的行為。

國際化理念：上傳下教，繼承發展。

人人都要孝敬自己的父母，“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。一個不孝順自己父母的人，如何侈談愛他人，愛社會、愛自己的祖國？“孝’包括尊重祖國的歷史和傳統，傳承文明的薪火，弘揚時代的精神，一代人搭建好歷史與未來的永恒橋梁。

責任編輯 邱 麗