王培生對“用意不用力”的七點看法

一、太極拳的意識

練拳時頭腦中沒有任何思想雜念。未動之前，用感覺思維的心理過程，想動作的要領、方法及動作運行的軌跡。前一動作開始后，隨著運動而思考下一動作的開始、發展和結束。這樣周期性地進行下去，直至練拳停止。“先在心，后在身”。太極拳要求用意不用力，就是用意識蓄養精神來引導動作。

二、切忌把意識貫注于呼吸或勁力上

如果把意識作為呼吸的途徑，想呼就呼，想吸就吸，這樣就會出現動作凝滯，不能獲得吸則拿得人起、呼則自然沉得下也放得人出的較高技擊效果。如果把意識放在勁力上，有意識地去用力，就會造成動作僵硬，從中醫角度來說就是周身氣阻不通，就會出現病變。所以說：“切記不可用力，不可尚氣，以致有氣者無力，無氣無力者純剛。”太極拳的意識就是把動作的方法要領潛藏在腦子里，然后通過大腦的感覺思維恰如其分地反映到肢體上，正是“以意領先，先在心，后在身”。太極拳理論都非常重視和強調意識問題，在太極拳中一切要求以意領先。

三、在太極拳運動中，大腦神經都集中在動作中

意識引導動作，運動神經的興奮性高可壓倒疾病的神經興奮性。久而久之練習，機體內疾病神經的興奮性被驅逐、被抑制，所以疾病的活動范圍逐漸縮小。太極拳運動除肢體活動外，最重要的是使神經系統得到鍛煉。神經系統除了有運動感覺機能外，還有所謂營養機能（營養神經），影響機能內的新陳代謝，調節各個組織和器官的營養，這對于機體的活動能力具有重大的意義。神經系統這一機能在運動中具有特殊意義，因為在運動時身體的機能旺盛，這就更需要加強所有器官和系統的營養，使組織以及周圍環境間化學變化和新陳代謝得到增強。太極拳治病和健身之所以有顯著作用，就是意識與動作相結合的練法是密切聯系在一起的，可見中樞神經系統功能性刺激和積極的訓練，有助于使被疾病興奮所抑制或衰退的功能重新得到興奮，從而調節各個系統的功能，達到治病、健身的目的。

四、從技擊意義來說，意識的存在與否，關系到雙方勝敗的生死

在練拳時，要有意識地假設與對方準備交手時先至對方。每每盤架后，全身血液循環加強，局部皮膚時常有小蟲緩緩爬行之感，手指肚有細汗微微滲出。這些現象就是“以意領先，以意運臂，以氣貫指”。以意領先的主要作用是使競技中肢體（接觸點）感覺更加靈敏，從而使“后人發，先人至”獲得成功。另外，在推手中如果準備發放者的意識深而遠，就能準而狠地將對方發放出丈外。然而，具備了一定的身體條件而沒有進攻將對方打敗的意識，那也是無濟于事的，所以太極拳的意識所在是非常重要的。

五、如何用意識指導實踐呢?

先不妨從外因到內因、由表及里地建立所意識部位的意識感覺，做一些進行放松的意識練習。例如：甲方對乙方進行語言刺激的意識練習。乙方隨意站立，聽到甲方的語言后進行自我暗示，甲方用誘導性語言刺激——兩腳開立，兩目微閉，兩肩放松，兩肘放松，手腕五指自然放松，含胸收腹，臀部內斂，腰胯放松，兩膝自然伸直。這樣往返一兩次，使乙方進入安靜狀態，并使其有前后搖晃之感，這就達到了周身放松、不偏不倚的目的。在誘導性語言刺激中，聲音要柔緩，速度要稍慢一些。這樣通過外界誘導性語言刺激訓練對自己內意識形成的過程還必須在練拳中逐漸強化，使其形成“自動化”，在懂得了太極拳基本理論的基礎上，用意識引導動作。譬如，太極拳預備勢是兩腳開立，與肩同寬，兩臂自然垂于體側，頭正、眼平視，這僅僅是外形的要求。而意識的要求則是從上到下用意識來蓄養精神，下頜微收，虛領頂勁，沉肩墜肘，指松如戳地，兩臂微微內合，胸肌松弛，不要挺胸努氣，能含胸自能拔背，做到脊背舒展自然腰胯放松，裹襠溜臀，尾閭中正，兩膝自然伸直。通過自上而下的意識引導，使周身放松、輕靈，敏感能力增強。在盤架子過程中，時時處處也能用意識來暗示自己。從身體內來講，全身放松，氣沉丹田，時刻都在蓄勁，含有技擊的意念；從外形來看，動作輕松，變化圓轉自如，精神內斂，穩如泰山。盤架子中努力做到有人若無人，無人人打影。相反，如果沒有意識的引導，盤架子中就會出現盲練，失掉了拳架中一招一勢真正的技擊意義，精神萎靡，呆如木雞，動作形式化或動作與意識無關，出現輕飄浮散或是動作僵硬，若牽一發而全身皆動的現象。故此，太極拳要求用意不用力，全身松開，以意運臂、以氣貫指，這樣久久練習才能達到“意之所至，氣即至焉”，也正像拳諺所說“意到則氣到，氣到勁自到”。因而，練習太極拳從始至終必須思想集中，用意達身不滯心，以心至身，這樣不斷地強化自己內意識，久而久之練習自如，意到身到勁自到，黏之則發。

六、太極拳的動作在意識引導下進行，也就是在大腦的支配下活動

怎樣才能進一步地加強意識，使其真正符合“意動身隨，勢勢存心揆用意”的練拳原則？我們不妨從動靜的兩方面來練習。

1.樁功——站樁。站樁就是沒有一招一勢的活動形式，是一套固定不動的拳架子。練習時就是從拳路中隨意拿出一個動作，擺好姿勢，固定不動，用意念指導動作。如左“抱七星”，左臂前伸，右臂輕輕扶按在左臂上，豎頂，胸含而不縮，擴大胸圍，兩肩微向內扣呈圓背，溜裹臀部，使力量全部下達到支撐腿上。這時試想是否做到上肢松勁，上體含胸拔背，上下貫串一氣，尾閭中正神貫頂。此時應把意識集中到左臂上，胸中感到豁然寬廣，視野擴大，好像胸有成竹，隨時都有“不黏則罷，一黏即發”的思想意識。這樣的練習一則提高意識的能力，二則增強了下肢力量，使其在盤架子中周身松沉。

2.專門性練習。太極拳的每個動作都有它的技擊意義，在推手或盤架子中，如果用意淺或丟掉深而遠的意識指導，就會出現欲發放而發放不成，或者只是膚皮蹭癢打不中敵方，所以要用意養蓄精神意識來引導動作。在初學太極拳時，因為不懂技擊的意義和方法，故此要結合套路中的動作培養自己的意識，也就是在未動之前先想動作，隨之，運動之后邊做邊想下一個動作。譬如做倒攆猴時，在推掌之前，先想推掌動作，隨之再做推掌動作，又在推掌開始時想下一個倒攆猴的動作，由虛到實，由左到右，這樣連綿不斷地想與做相結合，就把意識與動作結合起來，使意、氣、勁三者合而為一。

七、隨著動作的熟練，用意也就能逐漸細致起來，隨著動作的變化而不斷使意識深刻化

用意識指導手臂和各個部位的著力點（接觸部位），逐步做到以意運臂。在這個基礎上練拳時，要結合技擊方法用意，要像拳諺所說“有人若無人，無人似有人”，進行假設性而含有技擊意義的練習，根據技擊技術的原理，用意識引導手臂的各個著力點的轉換，全神貫注，以意領先，這在太極拳推手中是十分重要的。

太極拳經說：“在意不在氣，在氣則滯。”這就是說，氣的隋性還是大，不如意靈活。意的靈活性究竟有多高呢？可以說幾乎無窮之大，因為它的隋性幾乎等于零。所以說太極拳最著重的就是虛實的變化，每一動都要有虛實，一處有一處的虛實，處處總有一虛實。虛實的變化都是通過意識的轉換，即有意所注者為實，否則為虛，此時之虛并非無氣，只是無意而已。