欲望·夢

摘要 《美國悲劇》是西奧多·德萊塞的代表作，主要講述了美國夢的內涵和美國夢追求與破碎的故事。本文以勒內·基拉爾的欲望模仿理論為切入點，在此基礎上分析了小說中欲望主體、客體及介體的欲望呈現，從而揭示出小說的欲望主題。

關鍵詞：西奧多·德萊塞 《美國悲劇》 欲望

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

《美國悲劇》是美國著名作家西奧多·德萊塞的代表作，被稱作“美國最偉大的小說”。小說故事取材于發生在紐約的一起真實刑事案件，小說人物克萊德也是以真實人物為原型而創作的。克萊德成長于一個宗教家庭，但家境貧寒，靠沿街傳教為生。之后，受金錢社會的誘惑和熏染，克萊德整日沉迷酒色而無法自拔。后來，他又投奔紐約的叔父，并與女工羅伯達相戀，但當他結識了桑德拉——這個足以讓他平步青云的富家女后，他開始左右為難，甚至萌生了謀殺羅伯塔的念頭，雖然關鍵時刻動搖，但羅伯達還是死于意外。隨后，克萊德被捕，在權勢人物的施壓下，他最終被判刑。美國夢的追求最終以悲劇收場。在克萊德被物欲一步步毀滅的過程中，作者揭示了美國夢的真實內涵，它充滿了對金錢與權勢的狂熱欲望。

一 欲望模仿理論

欲望理論的提出者是法國當代著名的哲學家、人類學家勒內·基拉爾，他所提出的欲望模仿理論呈現出三個層面的三角模式，即欲望主體、欲望客體和欲望介體，所以，勒內的欲望模式又被稱為三角欲望，它打破了主客體之間直線型的理論模式，而建立了一種新的范式，這其中，欲望介體概念的提出尤其具有創新性，它是指用來模仿的角色。也就是說，主體作用于客體的欲望并不是來自主體，而源自介體。

欲望模仿理論還涉及到了異化。人的欲望不是來自于欲望主體本身，而是來自于欲望介體，即他者。人與物之間，人喪失了人之為人的價值，而被物所左右，成了物的奴隸，人的價值被外物所決定，取決于人之外的金錢、房子、服裝、權勢等附加物，而不是人本身的價值，從而本質意義上的主體消失了，物成為具有象征性的人的符號。這正是拜金主義泛濫的原因所在，人不再超越于物，也不再凌駕于物，人與物之間甚至缺乏一種平等的關系，而是成為異化的物的奴隸。對欲望的追求，一旦表現出來，就會讓同樣有欲望追求的競爭者相互排擠相互競逐，所以，此時人又必須掩飾自己的欲望沖動，這便形成了人的虛偽性。世界便是欲望與虛偽相依相觸的存在。在掩飾欲望與實現欲望之間，人建立了一種主仆辯證法。也就是說，欲望主體與欲望介體的關系，造成了人與人之間的虛偽性，并在此基礎上激起了人們的仇恨心理。欲望使人在物面前、在他人面前，被異化為欲望的符號。

二 《美國悲劇》中的三角欲望

1 克萊德：欲望的主體

《美國悲劇》的克萊德出身貧寒，從小就跟隨父母以沿街賣唱為生，因常被人嘲笑，他有著極強的自卑心理，但同時也有極強的改變現實生活的欲望。開始時，他在旅館工作，親眼目睹了奢侈的上流社會的生活，極大地刺激著他的內心，這種驕奢華麗的生活方式成了克萊德對于美國夢的最初想象，而他對金錢的欲望也從此開始萌生。當他媽媽向他借錢以救濟被誘奸、拋棄而生活困頓的姐姐時，懷揣五十元的他竟撒謊說沒錢，目的是要拿這筆錢買一件衣服向一個女孩子獻媚。之后，維遜旅館的工作再次讓他目睹了金錢社會的魅力。后來，他遇到他有錢的叔父，因叔父關系而遭別人另眼相看的滿足感讓他第一次嘗到了金錢、權勢所帶來的優越感。當他真正地第一次進入到上流社會中，他真切地體會到了奢華的生活方式，這一切的刺激再度促使了他對金錢的極度渴望。在個人感情方面，他曾與女工羅伯達交往，但當遇到富家女桑德拉后，金錢的誘惑終于將他推向了罪惡的深淵，他意外地殺死了羅伯達。欲望像一團無法撲滅的火球，灼燒別人的同時，也將自己毀滅。克萊德的人生便是這樣。但克萊德又似乎并沒有完全喪失了人性，完全被欲望控制，他也有同情心，在決定殺死羅伯達的關鍵時刻又猶豫不決，良知并未泯滅。但他微弱的善良并沒有將他從深淵底谷拉回來，他最終的結局還是個悲劇。這與他的性格也很大關系，他沒有強烈的主體人格，極易受環境和他者眼光的影響。可以說，他的欲望是被時代潮流所左右的。作為普通到不再普通的人，面對拜金主義橫行，傳統道德淪喪的大環境，克萊德只能隨波逐流，無法掌握自己的命運。

2 權錢：欲望的客體

美國夢，曾被賦予很多傳奇色彩，它以自由平等為號召，以個人奮斗為現實模版，鼓勵人們為夢想而努力、而拼搏。美國夢，有金錢夢，更有事業夢，愛情夢，親情夢。但隨著資本主義壟斷時期的到來，美國夢逐漸失去了它最初的韻味，而被渲染成了對金錢、對地位、對權勢的狂熱追求。《美國悲劇》中的克萊德便是這樣一個欲望的狂熱份子，他的追求幾乎沒有任何道德底線的限制。小說中對于美國夢的表達最典型的莫過于德萊塞對于服飾不厭其煩的描寫和審視，服飾成為透視美國社會的一個窗口，不同的人穿著不同的衣服，不同的衣服顯示著不同的人的社會地位。衣服與人之間形成了一種意義關聯。比如在戴維遜酒店，克萊德看到一位男士頭戴高筒禮帽，手戴羊皮手套，腳穿漆皮鞋。這里不僅展示了上流社會的穿著，更展示了克萊德被誘惑的心和對權勢的最初渴望。此外，面對金錢和權勢，愛情也黯然失色。克萊德先與貧窮的女工羅伯達交往，后遇到富家女桑德拉，在愛情和金錢的兩難選擇中，克萊德最終還是傾向了金錢欲望。這里，克萊德是以誰能給他帶來實質性的物質利益為選擇標準的，他與桑德拉的感情摻雜了過多的功利性因素，“愛情”反而沒有了應有的光澤。婚姻變成了克萊德通向上流社會的一條捷徑。從底層一路爬上來的克萊德對金錢是有清醒的認識的，金錢決定著人際間的話語權，決定著一人個在社會中所能享受到的尊榮，錢成為衡量一切的標準。金錢以無法想象的速度在腐蝕著人心和道德，讓人在物質欲望面前一次次地失去了基本的判斷能力。

3 他者：欲望的介體

克萊德一步步被欲望吞噬，成為美國夢的殉葬者，而這一切悲劇的原因，除了歷史的時代的因素，還有著作為介體的他者的影響。克萊德的欲望追求很多時候是來自他人的目光，當迪拉特熱情地瞅他一眼，他的自尊心立刻得到滿足，覺得別人眼中的他很重要；當聽到別人叫他先生時，他也會因為這樣的尊稱而欣喜若狂。別人眼中的他決定了他眼中的自己，他人的注視與評價逐漸內化為克萊德對自我的審視，而每一次評價的變化，都會促使克萊德調整自己的自我審視機制，從而一步一步地強化自己的欲望追求。此外，外界的社會環境也在強烈地刺激和誘惑著克萊德，戴維遜酒店的奢華、客人的典雅，連服務員的言談舉止都對他造成了不小的誘惑，也正是在這些外在環境的誘惑下，克萊德的欲望之路啟程了，從酒店侍應到在叔父的關照下所得到的各種特殊待遇，加之親身感受上流社會生活時所遭遇到的形形色色的人物，使克萊德對欲望的渴求也越來越大，越來越難以滿足，直到最后他被欲望吞沒了良知，走上了不歸路。他者在塑造著克萊德的“自我”，他已經沒有了主體人格。其實，上流社會對于克萊德來說，一切都是陌生的，他只能依靠模仿他者來勾畫他眼中的美國夢。這也是克萊德必須依靠他者來塑造自我的原因所在。

三 欲望膨脹下的人的異化

欲望的力量是無法想象的，它使人一步步走向異化，一步步失去自我的主體人格。首先，人與物之間，人被異化為物的奴隸，并置于物的操控掌握之下。物一旦從被消費被使用中超越，具有更多的文化價值時，人與物之間的關系便隨之也發生了變化。當物質分配出現不平衡，人與人的攀附與比對也會出現。《美國悲劇》中的主人公克萊德總是在對比中發現自我的貧窮，他總是在仰視那些物質條件優越的人，這種對比使他的心理始終存在著落差，無法平復的差距感讓他內心無比痛苦。他在注視中反觀自身，總覺得自己不如人意，于是，他開始模仿他人，模仿他人的衣著、言談等，在滿足了自己的一個欲望后，他又要尋求新的欲望，在對欲望一步步的追求中，克萊德的內心變得無比空虛，再多的物質也無法滿足他的更大的欲望，于是，他的欲望追求超出了他的能力范圍，他為物所累，成為了物的奴隸。這種物欲并非是出于對物的本身價值的追求，而是被進化或扭曲為對社會文化符號的追捧，因為諸如服飾、金錢等象征了一個人的社會地位，就服飾而言，小說中對其描寫可謂不厭其煩，透過服飾，小說展現了各類人物的不同身份，以及物質在人們心中的地位。如寫霍丹斯為買一件自己喜歡的大衣而想盡各種辦法，為的只是那件大衣能讓自己更有魅力，能夠獲得更多男性的青睞。這里，霍丹斯對于大衣的選擇已不是單純的物質需求了。

其次，人因欲望生出虛榮與空虛。在克萊德美國夢的追尋過程中，他漸漸喪失了主體的人格，在與人的交往中他也鮮少以真情真性的面目出現。他最后以悲劇告終其實就是他欲望不斷膨脹所致。這里，推動他欲望膨脹的因素是什么？表面看來是金錢、是權勢、是社會地位，但實際上，真正的助推力是他者的凝視。克萊德以他者的注視不斷改變對自己的認知，從來形成自我審視機制，但這種審視不是來自他的內心，而是來自外在的他者，當他者的注視發生變化，他的自我審視機制也會相應地做出調整，以致其欲望像滾雪球一樣越滾越大。克萊德還未到酒店工作中，他對金錢也只是一種羨慕，其欲望還尚顯薄弱。隨后他到酒店工作，開始近距離接觸上流社會的人士，他的欲望不再滿足于找個酒店工作，或得到一份不菲的小費，而是希望變成上層社會中的一員，希望擁有像上流人士那樣光鮮亮麗的生活。于是，為了得到別人的認同，他不惜一切手段獲得金錢、地位和權勢，外在的欲望使人與人的關系也變成了物質關系、金錢關系。當金錢逐漸滿足了克萊德的虛榮心時，他終于走上了不歸路。他的欲望已不再是客體本身，而只是一種盲目的激情，在不停地催促和支使著他。在失去精神追求而一味投入權錢之欲后，人的內質也不復存在，正如克萊德面對親情的救助時，他竟能狠下心腸，不給身在困境的姐姐以救助，從那時起，他的欲望之罪已經生根發芽。

《美國悲劇》書寫了美國夢的悲劇主題，而貫穿整個夢想的關鍵詞卻是欲望，包含著各種金錢欲、權利欲、色欲、物欲的欲望。正是在這樣一個時代背景下，克萊德的美國夢無疑是走不通的。在失去了道德判斷、價值標尺的社會里，夢終是噩夢。克萊德作為追求美國夢的典型的代表性人物，在外界環境的誘惑下，在他者的“引導”下，在美國上層社會形形色色的人和事的腐蝕沖擊下，他的美國夢最終以自我毀滅告終。在小說中，美國夢已失去以平等自由為內涵的最初涵義，而變質為金錢、權勢的代名詞，在此面前，人的道德底線被一次次突破，銳意進取的精神也置換為不擇手段，人在對他人模仿中實現著自我欲望的擴張。這便是《美國悲劇》展示給我們的殘酷。

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作者簡介：張易，女，1980—，四川宜賓人，碩士，講師，研究方向：教育理論、高校學生思想教育、高校學生管理，工作單位：宜賓學院文學與新聞傳媒學院。