中國神話題材動畫的審美特征分析

摘要 神話題材的動畫是中國動畫的代表，因為其取材于中國的傳統文化，以中國從古至今流傳下來的神話故事為主要題材，同時充滿了想象、夸張、神奇等特征，可以說是中國動畫中的代表。本文結合多部優秀的中國神話題材動畫，就其在造型設計、背景設計、動畫音樂、動畫情節等方面的美學特征，進行了具體的分析。

關鍵詞：中國動畫 神話題材 審美特征

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A

所謂審美，是指人類通過對客觀事物或經歷的事件，進行認知、感悟和體驗的過程。在這個審美活動中，最主要的形式是視覺審美和聽覺審美，換言之，就是說主要依靠眼睛和耳朵。動畫是一門視覺和聽覺結合的藝術，視覺上的造型、色彩、場景等，和聽覺上的臺詞、音樂等一起，給人們特別是兒童帶來了一種美的享受。而中國神話題材的動畫，因為其在形式和內容上的特點，呈現出了一種其他動畫藝術所不具備的美感特征。

一 中國神話題材動畫中的人物造型美

動畫中的人物，就相當于影視作品中的演員，這將直接關系到影片的成敗，是影片成功的重要基礎。中國神話題材動畫在人物造型上，突出體現了一種裝飾性的特征。也就是說，在人物造型上，習慣于向中傳統的民間繪畫、剪紙、壁畫等藝術中尋找素材，然后對其加工再創作，在獲得良好人物造型的同時，也留下了深刻的民族文化印記。在具體的造型中，常見的有以下幾種形式：

第一種是借鑒京劇臉譜的造型。京劇被譽為是國粹，其在人物造型方面有著自己特有的程式和色彩，特別是在臉譜上，不同的臉譜造型代表著不同的性質和性格，被譽為是“心靈的畫面”。中國動畫中最優秀的代表《大鬧天宮》就是一個很好的范例，在人物造型上，對京劇臉譜進行了大量的借鑒，著力刻畫了一種神似大于形似的人物形象，同時賦予人物以某種象征意義。如主人公孫悟空，是紅色臉譜，紅色臉譜在京劇中意為忠厚和正義，同時富于斗爭。而與之成為鮮明對比的是玉皇大帝，他是一張白胖的臉龐，臉頰處還有兩團脂粉，這是京劇中丑角的臉譜色彩，將玉皇大帝那種狡詐和虛榮的特征表現得惟妙惟肖。

第二種是借鑒壁畫中的造型。中國的壁畫藝術十分豐富多彩，且多為一些想象性的內容，以描寫神的形象和神的活動為主，這和神話題材動畫其實是同宗的，所以對壁畫造型的借鑒也是理所當然的。例如，《九色鹿》中，九色鹿的造型，借鑒了敦煌壁畫中的《九色鹿王本生》，壁畫中的白色仙鹿，有著修長的脖頸和腹部，特別是腿部，沒有關節且十分細長，這原本是不符合生理規律的，但是從其細長的腿部可以看出，創作者意在表現白鹿這種飄逸和靈動的姿態。而動畫片的九色鹿，就照搬了這種造型，將九色鹿那種輕快和輕盈的身姿體現得淋漓盡致?！洞篝[天宮》中孫悟空的造型也借鑒了壁畫，片中孫悟空，在頭部、軀干部和腿部，都有一種反扭曲的特征，忽視了人體構造的基本比例，這根壁畫中的人物造型是一致的，意在突出一種力量和飛騰的感覺。而且中國壁畫中經常有飛天神女的形象出現，她們之所以能夠飛天，就是因為自己身上有若干條綢帶，這就是她們飛翔的翅膀，只需要彩練輕舒，就可以直上九天。對此，神話題材動畫也進行了充分的借鑒。無論是《大鬧天宮》中的仙子，還是《寶蓮燈》中三圣母，她們在造型設計上都配了飄帶，隨風飛舞，既美妙又神奇。

第三種是借鑒剪紙藝術的造型。剪紙藝術也是一種具有代表性的民族傳統藝術，其造型夸張，線條復雜，呈現出一種強烈的裝飾性效果。如民族經典動畫《葫蘆兄弟》中，就借鑒了剪紙中的造型。將原來硬、直的剪紙輪廓加入了一層毛邊，使得人物造型突出的同時還有一種虛實相生感覺。畫面中的葫蘆娃有著一雙夸張的大眼睛和渾圓的身體，同時因為剪紙造型的借鑒，使得渾圓的造型不但沒有笨拙之感，反而給人以頓挫有力的感覺，特別是頭上那個剪紙造型的葫蘆，使整個形象傳神而又獨特。

二 中國神話題材動畫中的背景設計美

動畫的背景設計，是指根據故事的情節和人物造型要求，給每一個鏡頭提供的場景。動畫背景和動畫是一種共生的關系，沒有動畫，就沒有動畫背景，同樣，有了動畫，也必須要有動畫背景，兩者需要有機統一，才能達到和諧的效果。中國神話題材的動畫，因為要配合內容表達的需要，所以在背景設計中，著力追求著一種飄渺含蓄和虛實相生的寫意美，而寫意是中國傳統書法和繪畫中重要的美學追求，體現著我們中華民族所特有的審美風格。按照背景設計的發展歷程，可以將這種寫意性背景設計的發展歷程劃分為兩個階段。

首先，是二維設計階段。受到技術條件的限制，早期的動畫背景設計都是二維的，主要借鑒了中國畫的表現手法來達到這種寫意的效果。如《哪吒鬧?！分?，背景中山石的描繪，就采用了中國畫中常用的“皴法”，這是中國畫中用來表現山石紋理的一種常用手法，既能夠體現出山石磅礴的氣勢，又能夠對其表現進行細致的描摹，可謂是粗細結合的典范。同時，山石上空的云彩，直接用一種大氣的筆調揮舞了兩筆，更像是兩條飄逸的彩帶，和陰暗的山石交織在一起，呈現出一種曠達悠遠的意境。除了對中國畫創作方式的借鑒，中國神話題材動畫還經常采用虛實相生的手法，用空白營造出一種無限的意境美感。如《大鬧天宮》中，孫悟空前去蟠桃園，天宮中是美輪美奐的，但是創作者卻沒有對這種華貴和絢麗進行直接描寫，而是通過云彩的移動，讓天宮中的建筑物處于一種虛實之間，不但表達出了意境，而且還引發了觀眾的想象，可謂是“筆不周而意周”。

其次，是三維設計階段。動畫進入三維設計時期之后，雖然在技術條件上有了顯著的進步，但是中國神話題材動畫還是延續了之前的傳統，為了表現神話的想象性和神奇性的意境，仍然努力追求一種虛實相間的寫意美。如《馬蘭花》中，影片一開始，就運用了俯拍和移動的鏡頭，描繪出了云霧繚繞、郁郁蔥蔥的馬蘭山，既像是寫實，又像是寫意，呈現出了一種超現實的意味?！秼屪妗分?，有一個墨娘在山上修煉的場景，整個背景是一片藍天，有幾片白云點綴其中，遠處是若隱若現高聳的山峰，營造出了一個真實的仙境，和主人公的身份和行為完美地融合在一起?？梢钥闯?，早期的二維背景設計，都是一些美術工作者手工繪制的，其中包含著他們的個人智慧和審美追求。后來的三維背景設計，都是電腦制作，使得各種畫面元素更為逼真。無論是二維還是三維，無論是手工繪制還是電腦制作，兩者都體現出了一種寫意美的追求。

三 中國神話題材動畫色彩表現美

中國神話題材動畫，在色彩使用上也有著自己的獨特追求，表現為和中國傳統的色彩使用規律和含義相契合。這在人物色彩的使用上表現得尤為突出。首先是正面人物的刻畫。動畫中正面人物的色彩，主要采用黃色和紅色，在中國傳統的色彩觀中，素有“喜紅貴黃”的特點。紅色有著多重含義，如喜慶、熱鬧、勇敢、堅強等，被視為大吉大利的色彩。例如《漁童》中，主人公漁童本是魚盆中的神話人物，片中是一個穿著紅肚兜的造型，意在她能夠給人們帶來幸福和希望，是一種大吉大利的象征?！秾毶彑簟分械某料?，也是穿著紅肚兜，象征著他的勇敢和堅強。所以，刻畫那些正面的、能夠給人們帶來幸福和希望的人物角色時，紅色成為了必選的顏色。又如，在表現一些威嚴、高貴和華麗的人物或場景時，又經常使用黃色，因為在傳統的色彩觀中，黃色是帝王的專用色，擁有至高無上的地位和榮耀。例如《大鬧天空》中，孫悟空的臉龐中就有黃色，顯示出孫悟空的權勢地位和威武非凡以及他身上所帶有的熱情、勇敢等性格。

其次是反面人物的刻畫。中國神話題材影片在反面人物的刻畫時，經常使用一些青色和黑色，這是因為在中國傳統的色彩觀中，青色是魔鬼的顏色，黑色則象征著恐怖、絕望和悲哀。例如《哪吒鬧海》中，龍王的造型就是用了青色，同時龍王的造型十分瘦削，刻畫出了龍王那種虛偽和冷酷?！短鞎孀T》中，那只老狐貍身著了一身灰色的道袍，狐貍本身就是一種狡猾和奸詐的動物，配以其黑色的服飾，可謂是恰如其分。

再次是一些神靈人物的刻畫。神話題材中，自然少不了神靈的存在，而對于這些神靈的刻畫，多是以白色為主的。在中國傳統的色彩觀中，白色象征著光明、純潔、清正等，給人一種平靜和安詳的感覺?！恩缏雇酢分械镊缏构鳎斠活^白發，充滿了靈氣?！睹篮锿酢分械挠裢?，身著一身白衣在空中飛舞。而《九色鹿》中的鹿神，全身雪白，給人以潔白無瑕的感覺。而《天書奇譚》中的袁公，也是一襲白袍，有一種氣派的仙風道骨之感。讓人一眼望去，就能夠獲得一種清正和信任的感覺。

四 中國神話題材動畫音樂情感美

動畫是一種視聽結合的藝術，優秀的動畫片自然離不開音樂的有力配合，音樂不但能夠塑造人物形象，同時還能烘托氣氛，深化主題，為影片平添幾分靈氣，是動畫片不可分割的重要組成部分。首先是早期的神話題材的作品。當時的動畫片中，還沒有主題曲這種形式，所以說音樂之美，更多的體現在背景配樂上，特別是在配樂中，經常使用一些民族樂器，呈現出了一種濃郁的民族特色。如《大鬧天宮》中，有一段打斗的戲十分精彩，當孫悟空和十萬天兵天將角力的時候，采用了京劇中打斗場景的配樂。特別是鑼鼓的使用，仿佛將雙方的一招一式都籠罩在了一個音樂的范圍內，營造出了一種緊張和激烈的氛圍，這種強烈的節奏感，將人們高昂的情緒充分調動了起來。又如《神筆馬良》中，一開篇首先入耳的是一段舒緩而優美的短笛聲，隨后一幅秀麗的山村美景就展現在了我們眼前。而《水鹿》中，大量使用了揚琴、二胡等民間樂器，傳達出了一種人與自然和諧相處的美好景象?！赌倪隔[海》中，更是使用了有著兩千多年歷史的編鐘，當龍宮的美景呈現在眼前的時候，渾厚的編鐘聲音適時的想起，營造出一種神秘和大氣的氛圍。

其次是后期的動畫音樂。伴隨著科學技術的進步，后期的神話題材動畫不但在背景音樂上更為多樣和豐富，同時也出現了主題曲，成為影片的另一個亮點之所在。例如《漁童》中的一支插曲，就給人們留下了十分深刻的印象。當漁童揮動著魚竿變出珍珠的時候，想起了這首歌：“清水清水靜一靜，金魚金魚定一定。”押韻的歌詞和悠揚的旋律，加上又清脆稚嫩的童聲唱出，讓人禁不住感受到一種童趣和快樂。又如《葫蘆兄弟》的主題曲：“葫蘆娃，葫蘆娃，一根藤上七朵花，風吹雨打都不怕?！备柙~簡單明了，旋律朗朗上口，容易學唱，幾乎每一個孩子都會唱。另外，還有一些作品的主題曲，更是對整部作品中心思想的凝結和提煉，唱出了對正義、幸福、美好的追求和渴望，同時體現出了一種勇敢、樂觀、永不服輸的精神。例如《馬蘭花》的主題曲中唱到：“春來了，大地也醒了，幸福伴著汗水來了，春來了，一片繁華?！备柙~本身就十分具有哲理，而且和作品本身的主題十分契合，給人留下了深刻和難忘的印象。

綜上所述，21世紀的文化發展，已經呈現出了一種鮮明的多元化特征，動畫作為文化藝術中的一種，自然也不例外。如何在激烈的競爭中站穩腳跟，并且體現出本國動畫的鮮明特色，是一個首要思考的問題。正所謂越是民族的，越是世界的，只有彰顯出民族特色，才是生存和發展的根本。中國神話題材，因為在內容和形式上的特點，無疑是中國民族文化的最佳代表，在新時期的今天，理應得到格外的關注和重視，本文對中國神話題材動畫的美學特征進行了初步的分析，旨在能夠讓更多的人認識和了解中國神話題材動畫，有更多的研究者和創作者關注中國神話題材動畫，為其在新時期的發展貢獻一份自己的力量。

參考文獻：

[1] 祁峰、張永紅：《中西動畫藝術風格之比較》，《藝術探索》，2009年第3期。

[2] 陶雯：《中外影視動畫民族藝術風格比較》，《電影評介》，2009年第5期。

[3] 肖路：《國產動畫電影的傳統美學風格及其文化探源》，華東師范大學博士學位論文，2006年。

[4] 田磊：《中外影視動畫民族藝術風格比較研究》，山東師范大學碩士學位論文，2008年。

[5] 蔡文林：《中國動畫造型設計的風格特征研究》，蘇州大學碩士學位論文，2008年。

作者簡介：費煜琦，女，1982—，四川廣安人，本科，助教，研究方向：美術教育，工作單位：廣安職業技術學院。