自由之逃亡與覺悟

王鵬 李祥慧

摘要 本文通過深入分析《哈克貝利·費恩歷險記》在追尋自由的逃亡過程中，主人公哈克的心理變化過程及黑奴吉姆的形象內涵，向讀者展現了深深植根于美國社會的種族歧視問題，寄托了美國人民對于自由平等的理想生活的殷殷向往。

關鍵詞：自由 逃亡 種族融合

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

深遠的天幕上，點點繁星像寶石一樣在閃閃發光。寬廣靜謐的密西西比河上一只小小的竹筏仿佛躺在母親臂彎里的嬰兒隨著水波的哼唱輕輕漂蕩。一大一小兩個身影在竹筏上勾畫出黑與白的完美和諧，遠遠地離開岸上的喧囂，駛向心中的自由之堡。雖然歷險的旅程遍布艱難險阻，雖然現實的真相充滿了沉重與殘酷，但這樣一幅唯美浪漫的畫面相信留在了每一位讀過《哈克貝利·費恩歷險記》的讀者的心靈深處，魂牽夢往。

《哈克貝利·費恩歷險記》是19世紀美國現實主義作家馬克·吐溫的代表作，也是美國現代文學史上最偉大的作品之一。作者通過這部小說真實地再現了美國南北戰爭時期社會各個階層的生活百態，尤其是黑奴在人權、教育等方面受到的不平等的待遇，同時又從兒童本真的視角純潔地表達出擺脫束縛追尋自由的浪漫主義情懷。故事的主人公是一個出身于社會底層的名叫哈克的白人男孩。為了獲得心目中自由自在的生活，他在密西西比河上幫助黑奴吉姆逃亡歷險中，完成了心靈上的“成人禮”，艱難卻勇敢地跨越了白人和黑人之間那根深蒂固的巨大溝壑，和黑人吉姆建立起真摯的友誼。在這部小說中，追求自由和解放奴隸制的主題水乳交融，巧妙地對所謂的美國文明社會的丑陋現實予以揭露和諷刺，對腐朽殘酷的蓄奴制度進行辛辣的譴責與抨擊。作者根據哈克和吉姆的行為活動和心理變化發展，逐步深入展開描寫，于生活細微之處反映出尖銳的社會問題。哈克的逃亡演變成了幫助黑奴逃跑，他內心正直、善良的本性和社會灌輸給他的虛偽做作罪惡的道德標準發生了激烈的沖突，最終，本性戰勝了“良心”，自由打敗了壓迫。因此，這部小說遠非單純刺激的少年探險故事，它值得我們所有人撥開美國上流社會偽善的面紗，挖出深埋其中的思想毒瘤。它的意義不僅在于揭露了美國當時最尖銳的社會問題——種族歧視與壓迫，更重要的是它展現了一個由種族沖突到融合的過程。當我們掩卷沉思，作者心中的那一縷曙光——實現種族融合，建立自由、平等、民主國家的愿望，才是我們真正憧憬的明天吧。

一 故事背景

這部小說成書于1884年，那時美國內戰早已結束。雖然距離《解放黑人奴隸宣言》的頒布，時間已經流過了長達十二年，但是維持了二、三百年的思維模式、生活慣性使得種族隔離的影響依然廣泛存在，尤其是在美國南部地區。頑固不化的白人至上主義者認為黑人不像白人那樣聰明、勤奮、有高尚的道德標準，所以，在職業、教育、社會生活的參與方面都不能和白人享有同樣的待遇。這些荒唐的概念極大地阻礙了黑人獲得徹底平等以及被社會認可接受的權利的腳步。作者出生于美國南部的密蘇里州，寬闊的密西西比河滋潤了他的童年，但白人對黑人的虐待奴役也刺痛了他的眼睛。他曾經在1901年的《北美評論》上發表了題為《私刑合眾國》的諷刺性雜文，揭露并嚴厲批判了這種慘無人道的惡行，表達了他對種族歧視分子的強烈憤慨和對黑人的極大同情。在馬克·吐溫的晚年回憶錄中我們可以了解到他堅決擁護“人生而平等”的人生理念。這點，我們在這部《哈克貝利·費恩歷險記》中可見一斑。這部作品盡管是以白人孩子哈克幫助黑奴吉姆為了自由而逃亡為主線，但是哈克在幫助吉姆逃跑的問題上本性與良心的糾結斗爭，對虛偽、野蠻社會的不斷覺悟以及他與吉姆之間患難與共建立起來的真摯友誼和深厚感情才是其最打動人心的部分。

二 身體之自由追求

馬克·吐溫筆下的哈克是一個生活在美國內戰之前密西西比河畔小鎮圣彼得堡的從小失去母親的棄兒和無家可歸的小流浪漢。他出身于社會底層的白人家庭，唯一的親人是酒鬼父親，喝醉了就會毒打他。他天真、淳樸、善良、機智、獨立，雖然沒有養尊處優的生活環境，也沒有受到過社會文明“教化”，但他卻保留了其他白人孩子所沒有的兒童的純真天性和敏感好奇，熱愛大自然，富有同情心，用自己最真實的直覺和認知去分辨世界的善惡本質，快樂地過著隨心所欲的生活。正是這樣，他才能夠摒棄社會道德所謂的“文明”范式，用孩子純凈的目光來客觀看待不平等的種族歧視觀念，并為最終突破這層思想樊籠，與黑人真誠相待做出鋪墊。他的自由逃亡開始于好心的道格拉斯寡婦和沃森小姐的收養。她們努力用上流社會的生活方式和道德模式教化他，給他穿文雅的衣服，教他認字讀書，規范他的行為舉止，灌輸他宗教信仰。但哈克受不了這些虛偽的正經，對這種傳統呆板的文明教化和宗教意識感到無比厭惡。他總是逃學，卻僅僅是為了跑到樹林里去“透透氣”，為此，他寧肯“下地獄”。當他再也不能忍受的時候，他就穿上以前的那套破衣服，鉆到“那個盛糖用的大木桶里”躲起來。他用這種方式逃離道格拉斯寡婦的世俗世界，追求自己的自由自在。酒鬼父親的歸來，使哈克被關在了小木屋里，失去了人身自由，遭到虐待毒打，但他也不愿意回到寡婦身邊，他精心地設計了自己被謀殺的場景，逃脫了父親的魔掌，掙脫文明社會的壓抑與束縛，駕著獨木船逃到了密西西比河上，重獲了自由之身。

沃森小姐的黑奴吉姆的逃亡更加具有偶然性。在蓄奴制盛行的美國南部，黑人是白人的私有財產，可以任意販賣虐殺，根本就沒有任何人身自由。當吉姆得知自己要以八百塊錢被沃森小姐賣到遠離妻兒的新奧爾良去，就置被處死的危險于不顧，立刻逃走了。雖然是黑奴，他也有自己生活的夢想和對自由的向往，他打算逃到自由州——開羅鎮去，在那里努力工作，攢下足夠的錢把老婆孩子也贖回去，一家人過幸福團圓的生活。因此，他也逃到了密西西比河上的杰克遜島上藏起來，并在那里遇到了逃亡的哈克，兩人開始了同舟共濟追求自由的密西西比河之旅，也揚起了黑白種族融合之帆。

三 精神之自由追求

自由是緣于束縛而生的。哈克的精神自由追求實際上從他被道格拉斯寡婦收養開始萌芽了。除去對一板一眼的生活方式的逃離，哈克對上等人灌輸給他的關于上帝、天堂、地獄等這樣宗教教義產生質疑。他不屑于圣經故事傳說，認為禱告根本就沒有什么道理。對于成人們告訴他的“真理”會用“實踐”來檢驗。他也得出結論：上帝一共有兩個，一個是滿足信徒愿望的寡婦的上帝，一個是折磨人的沃森小姐的上帝。只要能和玩伴湯姆在一起，他絲毫不在意能不能上天堂。作者通過頭腦里充滿幻想與希望的小孩子對現實的思考反諷宗教社會的愚昧虛偽，是哈克逃離教會與規矩，追求靈魂自由的開端。

對哈克來說，與黑奴吉姆的木筏逃亡之旅是其真正的追求心靈自由，并進行道德覺悟和成長的過程。在逃離的路上，哈克意外地碰到了吉姆——從沃森小姐家逃跑的奴隸。作為一個生長在蓄奴制盛行的美國南方的一個白人孩子，耳濡目染和文明教化告訴他社會道德的準則是：黑人生來就比白人低賤，黑人的命運應該有其白人主人任意支配。白人如果發現逃跑的黑奴就應該立刻告發。而幫助黑奴逃亡，是極其卑劣的行徑，是要“下地獄”的。逃亡伊始，哈克并沒有復雜的心理過程。一方面因為在那個時候，兩人都面臨著別人的尋找，生存的危機超過了道德危機，出于共同的自由目標，兩人開始結伴而行。他只是心里暗暗責備自己。另一方面，哈克出身貧困，不像湯姆一樣是富家子弟。他四處流浪，自由叛逆，社會傳統信條在他心靈上刻下的印跡較淺，在為他保留了一份孩童純真天性的同時，也使他更容易對傳統觀念進行推翻并建立自己的道德標準和處事態度，也更容易接受種族平等完成心靈的覺悟過程。但在一開始的時候，他并沒有把吉姆真正地當成一個具有人的尊嚴的完全平等的同伴來看待，他經常取笑他，對他惡作劇，但漸漸地他看到了吉姆的正直、善良、無私，像朋友一樣真誠對待他，像父親一樣關心愛護他，他心中的“良心”大廈開始搖搖欲墜了。有一次，他們在河面上的大霧中走散，吉姆不顧生命安危大聲呼喊尋找著哈克。到最后心力交瘁，傷心透頂地在木筏上昏睡了過去。而哈克卻騙吉姆說他只是做了個噩夢。讓吉姆以為是自己老糊涂了胡說八道。等他突然間明白過來，立刻一臉嚴肅地斥責哈克的無理取鬧。當他說“等我醒來的時候，看見你平安回來，眼淚都流出來了，心里有說不出來的感激，我恨不得跪下去用嘴去親親你的腳。可你卻編出一套謊話來騙我……”時，哈克感受到了吉姆對他深切的關愛。他才意識到黑人也是人，是與他一樣具有人的尊嚴和地位，善良有愛心的人。他心里懊悔不已。最后，哈克鼓足勇氣向吉姆承認錯誤，并且從來都沒有后悔過。他決定以后再也不欺騙他了。這次事件是哈克真正走向精神自由，走向覺悟的第一步。

當他們以為到了自由州——開羅鎮時，吉姆歡呼雀躍，哈克卻進行了一次激烈的心理掙扎。這時，哈克腦子里接受的蓄奴制思想開始對其譴責批判。他覺得對不起一直善待他的沃森小姐。因此，他暗暗決定一上岸就告發吉姆。但當他聽到吉姆真誠的感激，“要是沒有哈克，我永遠也不會得到自由；我吉姆一輩子也忘不了你，哈克，你是我獨一無二的朋友”時，善良的哈克放棄了告發，并且還保護了吉姆。這是哈克同種族主義制度決裂，擺脫傳統道德思想的桎梏，走向成熟邁出的重要一步，此時此刻，哈克在心中已經把吉姆當成了和湯姆一樣的平等的朋友。

哈克的精神自由完全得到解放是在小說的第三十一章，也是整個故事的高潮部分。吉姆被“公爵”和“國王”賣掉后，被關在菲爾普斯家等待被送還給他的合法主人。哈克又經歷了傳統和本性的艱難抉擇也是最終抉擇——是否要告發吉姆。他的“良心”告訴他，像他這樣幫助黑奴逃亡，一定要下十八層地獄的。但是一直以來，他們在沿途河岸上經歷的那些爾虞我詐、利欲熏心、殘酷虛偽的“文明人”的世界令他極度反感唾棄，而他和吉姆在密西西比河上的相依為命又令他內心充滿溫情。最終，哈克終于下定決心，“那么，好吧，下地獄就下地獄吧”，一下子就把寫給沃森小姐的告發信撕掉了。在這個看似簡單實際異常激烈的思想選擇過程中，他放棄了那條符合上帝旨意的文明之路，選擇了聽從自己的心。他不僅努力追求自己的自由生活，甚至還打破社會道德規范的壓制，幫助黑奴獲得自由。這不是走向了“地獄”，而是哈克跨過了種族歧視的鴻溝，做到了黑白種族間的心靈融合，到達了真正的自由天堂。

黑奴吉姆的逃亡同樣是在追求身體和精神的雙重自由。他正直、善良、忠誠可靠，同時渴望自由、勇于和現實生活抗爭，即使是處于社會階級對立面的白人小孩哈克，他也不顧自己的困難處境真心相待，給予父親般無微不至的關懷。為了不和家人永遠分離，他毅然決然地從沃森小姐家逃出來，打算去自由州工作攢錢贖回妻兒，讓全家都過上自由幸福的生活。在逃亡途中，他思念親人，為自己曾經扇了女兒一個耳光而懺悔不已。與哈克失散后他不顧性命地尋找，與哈克重逢時真心地開懷大笑，在哈克捉弄他后他嚴肅地憤慨，這一切都表現出在他的內心深處，他也是一個有權利有尊嚴有喜怒哀樂的人，希望被平等對待。盡管自由是他的目的地，但當湯姆受傷的時候，他寧可冒著被抓住的危險也去幫醫生給白人小孩湯姆治療。在當時白人社會的冷漠自私的鮮明襯托下，吉姆這個黑人奴隸代表人物的形象得到了進一步的完整和升華，作者期望不同種族平等和諧相處的夢想也在此以溫情的方式得到了重申。

小說的結尾在是在沃森小姐的遺囑中，吉姆最終獲得了自由，而哈克為了躲避被收養又即將開始新的逃亡旅程。故事還沒有結束，美國人民追求自由平等之路還很長。

參考文獻：

[1] 馬克·吐溫，張友松譯：《哈克貝利·費恩歷險記》，百花洲文藝出版社，2006年版。

[2] 葛艷萍：《〈哈克貝利·芬歷險記〉的語言藝術》，《牡丹江師院學報》，1990年第6期。

作者簡介：

王鵬，女，1980—，河北保定人，本科，講師，研究方向：英語教學，工作單位：河北金融學院。

李祥慧，女，1980—，河北衡水人，碩士，講師，研究方向：高等教育，工作單位：河北金融學院。