《出獄》中“房子”的符號意指

摘要 瑪莎·諾曼是美國當代最成功的女性主義戲劇家之一，其作品不僅繼承了現實主義傳統，而且采用了象征的戲劇手法對主題創作進行了大膽創新。在第一部力作《出獄》中，諾曼將走出牢門回到貧民公寓后的艾琳與過去的阿麗同時展現給觀眾，生動地刻畫了艾琳從反抗到實現自我救贖的過程，這一過程與諾曼對“房子”這個象征符號的敘寫緊密地結合在一起。多狀態的“房子”記錄了艾琳被壓迫、被救贖和自我救贖的人生軌跡。

關鍵詞：房子 符號 救贖 自我價值

中圖分類號：I106.3 文獻標識碼：A

一 引言

普利策戲劇獎獲得者瑪莎·諾曼被認為是“美國當今最成功的女性主義劇作家，她的戲劇抓住了頗有難度的主題，并且從一個反映女性心理和女性價值的角度逐步展開。”在她的戲劇中，邊緣女性始終是她關注的焦點，其處女作《出獄》（Getting Out）正是她眾多作品中關于邊緣女性尋找自我價值這一主題的突出表現。這部劇作于1978年在紐約演出后便在觀眾和評論界引起了極大的反響，為她贏得了多個重要戲劇獎項。《出獄》以諾曼曾在肯塔基中心醫院遇到的一個問題女孩為原型，描寫了年近30的女主人公艾琳在八年監禁后被遣送回單間公寓后，在24小時內所經歷的心理變化。諾曼運用獨特的舞臺設計，讓出獄后的艾琳在應對未來生活困境時，通過對話和對往事的回憶以及燈光和布景等，把艾琳的現在和過去交織在一起，同時展示給觀眾（讀者）。當舞臺燈光交替灑落在出獄后拘謹的艾琳和從前充滿仇恨的少女阿麗（少年時的艾琳）身上時，舞臺左半邊現在的艾琳和舞臺右半邊過去的阿麗形象漸漸向觀眾同時展開，觀眾也看到了貫穿情節始終的“房子”這一符號：作為家的房子、監獄的房子和出獄后作為公寓的房子；女主人公艾琳被限定在不同類型的“房子”這個空間內，“房子”連接著艾琳的內心世界與外部世界，并且呈現多層次、多維投射的動態狀，生動地刻畫了艾琳從反抗到被救贖、再到自我救贖的這一心路歷程。因此，“房子”符號在劇中是一種具有社會性的空間，具有多項意指。

二 作為家的“房子”

除基本的居住功能外，“房子”這一符號的意指通常被認為是增強生存安全感、擺脫精神壓力、向往美好家園生活的精神憩息地，是永遠的念想。但在《出獄》中，作為家的房子充滿了緊張敵對氣氛，這種氣氛決定了艾琳、父親、母親三人之間相互傷害的畸形關系。無論在房子的所有權上還是情感的歸屬上，艾琳始終是這座房子里的“他者”，家這個房子成為囚禁她的牢籠。

艾琳的父親雖然沒有出現在舞臺上，但從艾琳對往事的回憶、艾琳與母親的對話以及舞臺說明中，觀眾逐漸得知他在家里具有絕對的權威和明顯的暴力傾向，艾琳和母親經常遭到毆打卻不能反抗。更為嚴重的是，他多次強奸誘奸艾琳，并不止一次地威脅她不能告訴母親真相。對于父親的淫威，艾琳極度恐懼：“不，爸爸，我什么也沒有對媽媽說，我什么也沒有說”。而對于母親，艾琳捂住自己流血的下體蜷縮一團，好像既要保護自己不受傷害，又要掩蓋被父親強奸、心靈受到摧殘的秘密，只能撒謊：“爸爸沒有做什么，是自行車，我騎自行車時車座磨的?！?/p>

面對父親的亂倫和暴力，母親無動于衷，后來還跟了別的男人。這意味著母親拋棄了這個家，拋棄了她的孩子們。她不明白作為母親應有的責任，不明白自己在家中扮演的角色。責任和關愛缺失影響了整個家庭，孩子們一個個走上犯罪，“她事實上支配著家里每個孩子的命運，使每個人都有犯罪行為?！备赣H的行為和母親的背叛使阿麗的心靈受到巨大創傷，使她成為一個充滿仇恨和報復心理的少女。她憤怒卻無能為力，唯一能做的就是對父母的行為隱忍、對周圍一切蠻橫無理，以此來反抗、報復。她在母親所有的鞋子里尿尿，以反抗母親把她關進儲藏室；她給醉酒的父親吃的臘腸三明治里偷偷地涂上牙膏，以彌補他對她肉體上和精神上的凌辱，偷走鄰居男孩的青蛙寵物并投向疾馳而過的汽車讓車子碾平，以報復他曾經對她的羞辱。父親虐待、母親冷漠，對她而言，家這個房子是她苦難人生的第一個牢獄，在這所房子里，她只能以隱忍來反抗這個邪惡的社會。

三 作為監獄的“房子”

不良的生活環境使阿麗的內心充滿仇恨，并使她后來成為家庭虐待和社會的犧牲品。在男友卡爾的慫恿下，阿麗同她姐姐一樣作了妓女。他們一起吸毒、造假、搶劫，最終鋃鐺入獄。在這里，阿麗生下了兒子并取名喬伊。喬伊成了“她跌跌撞撞追尋的希望，是她說服自己可以給予她所缺少的生活意義的一種補救。這不過是個幻想，但就是這個幻想使她思考她的生活并為之抗爭”。但兒子一出生便被帶走，她因思念而逃出監獄。逃跑中又因殺死了企圖對她非禮的出租車司機被判處八年監禁。這樣，監獄成了她苦難人生的第二個房子，在這個象征男權話語的房子里，阿麗經歷了從反抗到被救贖的痛苦過程。

在監獄中，監獄官、看守、牧師、醫生等都覬覦她的身體，虐待她，“搜查她的身體和床，粗暴地把她推來搡去?！笨词貍冞€放了一面特殊的鏡子以便監視她洗澡，監視她是否好好吃飯。在此，諾曼把房子符號與貫穿劇本的另一個符號“食物”結合起來，共同作用于對男權社會的批判。食物已經脫離了它的基本功能而成為男權社會強迫阿麗存活以滿足男人性欲的象征。當她意識到監獄看守們用鏡子監視她吃飯帶有明顯的性企圖時，她以沉默對抗，以拒絕進食這一極端方式讓自己消瘦羸弱而不符合男人們泄欲的標準，以此來反抗男權社會，保護自己。諾曼把女主人公塑造成不吃飯皮包骨頭的形象是想以此來展示人們道德的喪失，同時說明“她的挨餓，故意與否，是她對權力、自由、自我控制的渴望。”但是，監獄牧師改變了阿麗。為了讓阿麗改過自新，神父給她重新取名艾琳，并暗示要她殺死過去“可惡的自己”，與過去的阿麗決裂，最終讓艾琳相信了這是上帝的旨意。雖然在她轉變的關鍵時刻，神父的不辭而別使她陷入了深深的絕望之中，但牧師的心理暗示仍然使她深信不疑，她用餐叉在自己身上扎了很多洞，像耶穌受難那樣流血，以便使以前遭受的身心摧殘和生活也隨之消失，從而徹底得到救贖。“她身上流的血是她追尋救贖的證據，這一救贖表面上是監獄牧師引導她獲得的，他給她講述了耶穌基督的血的故事?！痹卺t院被救醒后，她的第一感覺是“阿麗死了，阿麗死了?！彼械綗o比的輕松，從這段危機中得以幸存成為新人，她“被救贖”了。牧師使艾琳獲得了重生的希望，使艾琳看到了生活的意義。

四 作為公寓的“房子”

雖然從頭到尾，艾琳的過去與現在被同時展示給觀眾，但是她出獄后返回的公寓始終是場景中心。諾曼在第一幕一開始就交待：劇本場景設置在一個單間公寓房間中，“一張單人床，一把椅子。一個洗滌池……臟兮兮的窗簾遮擋住了釘著柵欄的獨獨的窗子，擋住了外面……公寓必須看起來像監獄?！弊髡叩囊鈭D很明顯，以前的那個家和她接受改造的監獄都是剝奪她自由和人格自我的牢籠，是艾琳的夢魘，而出獄后的這個房間和房間外的現實社會對她而言，同樣是牢獄。不管是在監獄里還是在監獄外，不管是叫阿麗還是艾琳，如果沒有獨立和自我，她都無法走出房間去面對殘酷的社會現實。而想要走出去，艾琳必須首先擺脫來自以班尼和卡爾為代表的男權社會的壓迫和母親對她精神上產生的陰影。這些都是外部困境。監獄看守班尼辭掉工作開車送她回家，一方面為她提供食品和照顧，另一方面卻又想以此作為交換她身體的籌碼。從監獄中逃出的男友卡爾來到公寓威脅她，要她重操舊業。此外，艾琳還必須面對母親，一個父權社會的犧牲品。由于丈夫對女兒的亂倫意味他把性愛轉移到女兒身上而剝奪了應給予她的愛，她恨丈夫，但是在丈夫的淫威中她無能為力，于是她就把這種恨轉移到女兒身上。但畢竟她們有血緣關系，在她的身上還有一點殘存的樸素的母愛。不過這種母愛又是矛盾的、令人感到悲愴的。她來公寓看出獄回來的艾琳，但她的表情卻是僵硬的。艾琳提出要在周末去看她，她卻說周末她要打掃房間。當她看到班尼的帽子在艾琳的床上時，無論艾琳怎么辯解，她始終認為艾琳還和從前一樣做皮肉生意。對于有過監獄經歷的艾琳而言，她特別渴望得到母親的理解和關愛，想回到真正有家的感覺的房子里，但是母親的冷漠和不信任使母女間正常的情感交流無法進行。艾琳絕望了，她失去了情感上的依靠，母親的形象在她心中也毀滅了，家以及那種和諧的母女關系只能是她心中的一個夢?！案赣H不僅把女兒的正常生活引向歧途，也扭曲了本應親密無間的母女關系。”

相比于外部困境，艾琳要想走出去，最難最關鍵的是如何重新找到自我，重建自我身份，這也是諾曼所有戲劇的核心主題。雖然牧師使艾琳的生活軌跡發生了重大的變化，以至于她出獄后回到公寓的第一件事就是把他送的耶穌像鄭重地掛在房間最顯眼的位置，并且保持干凈，哪怕是一點點污跡也要及時認真地清理掉。但是，這并不能夠解決她出獄后的困境，監獄中所學的美容、毛衣編織、廚藝等都是些毫無任何意義的技能。她沒有勇氣，不知道做什么，還沒有找到真正的自我?！鞍盏纳矸菔怯杉槲鬯母赣H、自己受到傷害又不能保護自己和女兒的母親、利用她身體賺錢的皮條客、利用她身體獲得快感的監獄看守構成。”也就是說，艾琳只有擺脫掉他們的束縛才能獲得自我身份的重新建立，才能從真正意義上實現自我救贖。因此，艾琳的救贖不是來自耶穌像，而只能是來自她自己。

在面對人生困境時，艾琳找到了母親的替代者，即樓上的鄰居盧比，一位有前科的女性。她是艾琳情感的依靠，意味著艾琳擺脫掉了母親的束縛。盧比比她更清楚監獄內外的共性，她傾聽艾琳的過去，關心她，鼓勵她。艾琳從她身上萌生了生活的勇氣，找回了精神支柱和缺失的愛。雖然出獄后她龜縮的那個房子只不過是曾經限制她自由的牢房的延續，但是她努力想走出這個房間的門已經表明她能夠走出去。當艾琳“試圖忘記其他房子，試圖忘記讓她孤獨、限制她人身自由的牢房，忘記母親關她的貯藏室時，這間骯臟的單間公寓也就被塑造成象征艾琳走向自我實現道路上的一個小站，只有這個時候才能說她真正走出去了。”在盧比的鼓勵下，她拒絕了班尼、趕走了卡爾，并撕碎了他們的電話號碼，是她擺脫男性壓迫、重建自己女性身份、實現自我救贖的第一步，表明她已由一個性對象開始向獨立女性轉化。她與盧比分享食物則表示她愿意接納別人，是她實現自我救贖的第二步。她接受了盧比的建議去做一周掙75美元的洗碗工，拒絕被人操縱重操舊業做妓女則表明她找到了自己的定位和價值，接受了以前的自我，完成了自我救贖。雖然貧窮辛苦，但具有了獨立的人格。如果說在監獄中她是“被牧師救贖”，那么現在她是“自我救贖”，是真正意義上的自我價值的實現。

五 結語

“房子”是諾曼戲劇創作中的藝術符號之一。她將艾琳設定在作為家、監獄牢房、單間公寓等這樣相對封閉的房子里，以家庭為背景真實地呈現了艾琳在家庭、監獄、社會和個人心理空間里的存在狀態。這種藝術手法不僅豐富了房子的意指，而且追溯了艾琳成長過程中家庭、學校和監獄這些社會道德機構對她墮落應該承擔的責任，揭露了這些機構對她出獄后的生活產生的消極影響，更重要的是向觀眾（讀者）展現了作為邊緣女性，艾琳挑戰父權社會、建立身份獨立、完成自我救贖、最終走向自我價值實現的心路歷程。·

參考文獻：

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作者簡介：白錫漢，男，1965—，陜西漢中人，本科，副教授，研究方向：美國文學，工作單位：陜西理工學院外國語學院。