傳統文化之于網絡背景下高校管理新思路的應用嘗試

王萌

伴隨著網絡平臺的拓展，網絡文化已經成為高校管理過程中不可回避的滲透性要素。面對網絡文化的滲透、內化以及沖擊，我們必須立足當代大學生的基本特質予以審慎剖析與深刻解讀，并著眼于傳統文化的根源性屬性，從學生與高校管理者兩個方面提出具體建構路徑，以期實現高校管理與社會管理的良性互動與對接。

網絡高校管理傳統文化伴隨著網絡平臺的拓展及滲透，網絡文化對傳統校園文化正產生著激烈的沖擊，校園主流文化面臨著網絡文化的挑戰。網絡時代的高校也不再是封閉的“四合院”，而是處于一個“無處不網，無時不網，無人不網”的現實環境中。目前，我國很多高校在強化網絡教育功能、服務功能，開展校園網絡文化建設等方面進行了積極的探索和嘗試，也積累了一些成功的經驗，但是高校學生管理工作在應對網絡文化滲透及內化過程中仍然存在一些不足，許多方面還亟待加強。

本文以在高校管理中發揮傳統文化的作用作為切入點，來探討和研究網絡環境下的高校管理問題，以期找到削弱網絡文化對校園文化沖擊作用的措施與方法。同時充分發揮傳統文化在高校管理中的作用，在全社會逐漸提高對傳統文化的重視程度的大背景下，實現高校管理與社會管理的良性互動與對接。

一、當代大學生基本特質的剖析與解讀

大學生正處于青年時期，生理發育的成熟并沒有帶來心智的成熟，往往存在社會閱歷淺，獨立處理事情的能力差，認識事物的水平有限、情緒不穩定、嫉惡如仇的現象。與此同時，大學生活環境較之以往發生了巨大變化，不僅生活要自己打理，學習方式及樣態也發生了重大變化。生活和學習的變化有的同學能很快的適應，有的學生則適應較慢，甚至產生心理矛盾和心理問題。而且，面對日益嚴峻的就業壓力，學生的理想與現實之間存在較大的差距，他們生活在一個極具變化及挑戰的時代，他們往往抱怨所處的時代，但是他們又不得不面對生活的現實，矛盾和糾結在當代大學生身上體現的淋漓盡致。這是當代大學生的特質，我們只有認清當代大學生的特點，學生管理工作的開展才能做到有的放矢。

當代大學生大多是90年代初出生的青年，是正走向成熟而尚未完全成熟的一代。他們有著一般同齡人的共同特點，即在生理上已具備從事社會實踐活動的體質和體能；在心理上已基本具備獨立認識世界、改造世界和完善自我的能力；思維已從經驗型向理論型的思維轉變；情感更加豐富、穩定和深沉；行為的自主性、自覺性與自控性較明顯；自我意識已基本成熟。他們正處于朝氣蓬勃、敢想敢為、積極儲備價值、準備實現人生價值的關鍵時期。

當代大學生是在我國改革開放的大潮中生活和成長起來的一代。他們與六七十年代的大學生相比不同的是，從懂事之時起，就一直呼吸著由改革開放國策所帶來的新鮮空氣；在接收傳統文化、教育的同時，又接受社會主義市場經濟體制所帶來的新觀念、新文化的哺育。轉型時期的大學生思想品德的變化，引起了人們的深刻關注，紛紛給以分析和評價，提出了各自的觀點。有的否定市場經濟給大學生們帶來的負面影響，為他們的變化籠統地拍手稱快，甚至把在發展過程中出現的一些消極因素也當作“進步”而加以肯定；而有的則突出他們中的消極現象，認為大學校園中普遍存在著拜金主義誤區，享樂主義誤區，個人主義誤區，情感觀念誤區和青春偶像誤區等，否定大學生的發展，似乎大學德育一片混亂，并由此而推出“當代大學生不如過去”的錯誤結論。在社會轉型時期的變化作全盤肯定或全盤否定的觀點，應該說都是片面的。其共同的弊病是在思想方法上，對主流與支流、本質與現象的認識上，界限模糊，因而其觀點偏離了大學生的實際發展，很難得到社會和大學生們的認同。

總體說來，在改革開放時代成長起來的大學生，視野更加廣闊，接納的信息和知識更為復雜，感受時代精神更加敏銳，參與社會生活的積極性更為高漲，社會經驗和社交能力更加豐富多樣。他們的社會化程度比起以往各時期的大學生來更顯得成熟。雖然他們品德面貌發生的變化是復雜的、曲折的，但其總的發展趨勢是健康的。他們的道德觀念正經歷著由傳統到現代、由封閉到開放、由單一向多元、由“虛”到“實”、由順從到獨立的轉變過程。他們厭棄死氣沉沉的封閉日子，喜歡開放的社會生活，擁護競爭，參與競爭。雖然意識到競爭要擔當風險，也可能被淘汰，但他們認為機遇與風險同在，成功與失敗并存，愿意鍛煉對失敗的心理承受能力，爭取獲取成功，以展示自己的才能，做一個有開拓、進取、拼搏和創造精神的現代人，以獲得社會的接納和承認。

二、網絡文化之于高校管理工作的挑戰

網絡文化在帶給人類文明的同時也帶來嚴重威脅。它的虛擬性特征既給人以創造，又產生虛假；其交互性特征既傳播信息文明，又生產信息垃圾；其開放性特征既給你廣闊自由，又帶來失律性。因此，校園主流文化正面臨著網絡文化的嚴重威脅與挑戰。

（一）校園網絡文化改變著校園的學習環境和手段

對現代網絡技術、教育技術的廣泛應用，使傳統的教學模式開始發生空前轉變，火柴盒式的教室教育正在被四周沒有墻壁的可移動的開放空間教育所逐漸替代。根據教學需要，師生可以進行多種有利于教學雙方創造性思維發展的開放空間教學組合，從而打破那種僵化的限制教師與學生活動自由的傳統教學格局。隨著校園網絡文化的不斷發展和網絡信息技術的不斷更新，根據學習需要自己確定學習內容、學習時間、學習設備的“無年級課堂”“無年級學校”等新型教學組織形式將會不斷產生。遠離學校、教室的辯論會、討論會都將會成為現實。考試不再用紙筆，全部實現機考，也都將會成為可能。總之，網絡化對學習環境和手段的改變，將會逐漸打破傳統的以教師為中心的班級授課模式，而以學生學習為中心、以個性化教學為模式的新的教學格局正在形成。

（二）校園主流文化面臨著網絡文化的威脅

第一，來自“信息霸權”的威脅。網絡時代，西方發達國家利用網絡技術和網絡基礎設施上的絕對優勢，在有限的時空投放密集的信息容量，進行信息轟炸。面對密集的信息，青年學生好奇獵趣，無所適從，無法正確選擇信息，駕馭信息，如果不及時提高信息素質，就將會成信息的奴隸。

第二，來自“文化殖民”的威脅。語言是特定文化的載體，是民族文化的標志。目前國際互聯網上使用的通用語言是英語，英語在網上的統治地位，使得美國等西方國家以其信息量的絕對優勢對其他國家尤其是發展中國家進行文化傾銷、文化覆蓋和文化封鎖，使非英語國家的民族文化淪為網絡時代的邊緣文化，隨時都有被英語文化淹沒或吞噬的危險。在大學校園中，青年學生的外語水平參差不齊，抵御文化侵蝕的覺悟和能力尚不完全具備，以民族傳統優秀文化為主導的校園主體文化面臨著嚴峻的挑戰。

第三，來自“信息垃圾”的威脅。當網絡給人類帶來新的文化文明曙光的同時，網絡信息垃圾和信息毒品亦同步而至。暴力、迷信、色情充斥網絡，污言穢語俯拾皆是，網絡垃圾泛濫成災，嚴重污染了網絡文化環境。

第四，來自“信息欺詐”的威脅。在網絡中，無論是操縱網絡的組織者，還是低素質高手段的網民，都有利用網絡技術手段偽造以假亂真的信息來欺詐群眾的情況。利用計算機編輯和操縱信息，進行網上信息欺詐傳播，比傳統意義上的“謠言惑眾”不知要大多少倍。互聯網是供全世界閱讀信息的一面大墻，—個假信息，瞬息之間會使千萬人真假不辨，以假當真，而混淆視聽。在大學校園中，威脅最大的則是網絡信息的意識形態欺詐和文化欺詐，這會直接影響著青年學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

第五，網絡對校園主體文化的威脅。是對高校社會主義精神講文明建設的嚴峻挑戰，也影響著大學生的學習行為，如果不及時地給校園網絡文化定位，不積極地加強校園網絡文化的建設，就勢必會影響大學校園信息化、高等教育大眾化的發展進程。

三、傳統文化之于高校管理工作新思路探索的應用路徑

（一）加強針對學生的傳統文化教育

針對網絡文化中的“西風壓倒東風”式的文化霸權主義、文化殖民主義，我們要大力弘揚中國傳統文化，在充分發揮傳統文化優越性的基礎重建傳統文化的適用性。當然，這項系統工程的意義絕不僅限于保護文化的多樣性和維護自己民族一己利益，而是要在擯棄狹隘民族主義的同時，用我們偉大的文化遺產去匡扶正義，用深層次、穩定的文明，支撐淺層次、脆弱的文明。在大學學生管理教育中我們要注意和倡導科學主義與人文精神的結合，促進傳統文化與西方文明的交融。

網絡作為一種改變社會生產方式和生活方式的基礎性因素，必然會引發人類精神文化生活和價值理念的深層次嬗變，這種嬗變最可能引發大學生世界觀、價值觀、人生觀的轉變。所以，高校在加強學生管理教育的同時，要注重大學生的文化傳統素質教育。特別要強化“兩課”教育在傳統文化素質教育中的核心地位。“兩課”教育是引導、教育大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要措施。在教學內容上要大量引入人文知識；在教學手段上，大力推廣電化教育：在教學方法上采取座談式、辯論式，專題報告、專題調查等多種形式。要面向全體學生開設傳統文化素質系列選修課程，內容要涉及到文、史、哲、體、美等方面。要積極舉辦傳統文化素質教育講座和播放傳統文化素質教育電視片和中外著名影片。要引導大學生開展以人文素質培養為中心的校園文化活動。如校園文化藝術節，各種征文、書畫、攝影、藝術展覽及各種社團活動。

（二）提升高校管理者的傳統文化修養

在儒家看來，治國首先是人的管理，而人的管理又可分為修己的自我管理和安人的社會管理兩大部分。首先，修己的自我管理強調管理者只有不斷提高自身個人修養與人格魅力，才能贏得部下的尊重與信任，管理才能有效地開展。提醒管理者一定要重視自身的品行修養，必須做到安人先正己。其次，安人的社會管理是立足于自我修身的基礎之上，其內容包括齊家治國平天下，即天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身。儒家學說把政治與倫理相結合，把國家、家庭和個人聯系起來構成了社會管理系統。從管理角度看，要把天下治理好，就得使國家安定；為使國家安定，就需要人人從自己做起。

在高校學生管理工作體系中，管理者自身的管理很重要，即學生工作者要在不斷提升個人修養和人格魅力的過程中提升自己的綜合素質，這樣才能贏得學生的尊重和信任。作為學生管理者的輔導員，人格是一種無形的力量，是重要的教育資源。俄國著名教育家烏申斯基說過：“教師的人格作用是使青少年心靈中開花結果的陽光。”榮格的心理學研究成果也表明，教師的人格對學生精神和人格的個性化發生著極大的影響，主要對學生的發展起到激勵、感染、示范和促進作用。所謂“學高為師，身正為范”，與學生朝夕相處的教師具有怎樣的人格將極大地影響學生的人格養成及發展。有學者認為，人格在教師這一職業中的特殊要求的體現，是教師為勝任其本職工作所必須具備的良好的性格特征、積極的心理傾向、創造性的認知方式、豐富的情感、堅強的意志、高尚的道德品質、規范的行為方式等人格特征的綜合體。這一闡述同樣適用于學生管理工作者。

有統計表明，學生工作者職業倦怠的比例較高，屬于高壓群體。學生管理工作者與學生接觸的時間最長，同時每天要處理各種繁雜的事務性工作，這就要求學生管理工作者能夠進行心理調試，掌握調節自身情緒、行為的方法。學生管理工作也是老師與學生互動的過程，只有雙方互相給予積極的情感體驗，相互感染，才能創造出平等、民主、和諧的環境，促進雙方有效地交流，從而更好地開展工作。

新興的網絡文化與傳統的東方文化表面看似乎是矛盾的，但是在高校管理工作的語境內涵中，又是我們必須要面對和駕馭的重要課題。如何因勢利導，需要社會、學校、管理工作參與者以及大學生的共同思考和實踐。我們必須立足大學生和網絡文化的基本特質，在充分發揮傳統文化優越性的基礎重建傳統文化的適用性，唯有此才能實現網絡文化與傳統文化的完美對接，實現社會管理與校園管理的良性互動，

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