矛盾分析法的教學與反思

莊緒磊　王文江

對立統一規律最核心的部分是要求學生學會運用矛盾分析問題的方法，即矛盾分析法。矛盾分析法關鍵是培養健全的思維方式，培養健康的心理素質，這是我們學習這一原理最重要的意義。

唯物辯證法矛盾分析法心理素質《馬克思主義基本原理概論》是高校開展思想政治的必修課，其中包含三個組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。其內容都是些難以理解艱澀的詞語和語句，其中的原理并不是我們教給學生的最終目的，在教學中最核心的應交給學生運用其中原理分析問題的方法。

馬克思主義哲學中最核心的是他的唯物辯證法部分，其中對立統一規律即矛盾規律揭示了事物變化發展的源泉和動力，它是唯物辯證法的核心。這一規律包含了：同一性、斗爭性、同一性和斗爭性在事物變化發展過程中的作用、普遍性、特殊性及其矛盾分析法。我們在講授這一原理的過程中最核心的部分是要求學生學會運用矛盾分析問題的根本方法，即矛盾分析法。矛盾分析法包含著廣泛而深刻的內容。

一、要一分為二看問題

一分為二看問題是由矛盾的特性決定的，任何事物都是一個矛盾統一體，所以要求我們分析問題時不要孤立的看問題而是要全面看問題。

1.對于“生”“死”

我們不僅要看到“生”，也要看到“死”。有弟子問孔子：“何為死。”孔子回答：“未知生，焉知死。”其實孔子在回避死，這不應是辯證的思維方式，我們往往以“生”來推活，叫生活，我們很少以“死”來推活，為什么有些人會“談死變色”，我們懼怕死因而往往回避死，平時很少談論有關“死”的問題，因而一些病人為什么一旦確診癌癥后往往很快就生命就終止了，其中大部分并不是病本身把人擊倒了，恰恰是自己的懼怕把自己打到了，因而我們就迫切需要一種健康的心理素質，離不開辯證的思維方式。

2.對于“義”“利”

孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”，孔子在回避“利”，在他看來君子只看到“義”，顯然不是一分為二看問題的方法，現在我們國與國交往都秉持“互利共贏”的原則，我們不再回避“利”的問題，其實，我們把二者的關系可以轉化為“利他”和“利己”的關系，或者“個人價值”和“社會價值”的關系，我們在“利他”的同時也是在“利己”，而不僅僅是單一的一面，我們在實現“社會價值”的同時，也就實現了“個人自我價值”。正如郭明義說的：“溫暖別人就是溫暖自己。”

3.對于“個體主義”和“群體主義”

兩個方面我們都要看到，有人說西方的文化是“個人主義”，中國的傳統文化是“群體主義”，如果是這樣的話，這兩種單一的文化都是有缺陷的，而應該在“個體”中看到“群體”，在“群體”中也要重視個體。

二、要在同一中看到對立，在對立中看到同一

所謂“同一”就是指矛盾雙方相互依存、相互滲透、相互轉化。所謂“對立”是指矛盾雙方相互斗爭、相互分離。同一和斗爭是辯證統一的，二者是不能割裂的。

1.競爭和合作的關系

從形式上看，競爭和合作是對立的，而從本質上看，二者又是相互伴隨、相互統一的。競爭離不開合作，競爭獲得勝利，通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發展和進步。因此要鼓勵競爭、提倡競爭、保護競爭，同時又要提倡合作，提倡相互關心、相互關心、互相愛護、互相幫助。

2.國共統一戰線

在中國近現代史上，中國共產黨和國民黨有兩次合作，第一次國共合作以國民黨一大的召開為標志，從而加快了中國革命前進的步伐，基本上推翻了北洋軍閥的統治，但是在合作中（同一性），沒有堅持無產階級的領導權，沒有對資產階級實行又聯合又斗爭的政策，（也就是只看到同一性，沒看到斗爭性）結果，蔣介石發動“4·12”反革命政變以及汪精衛發動“7·15”反革命政變，最后導致第一次統一戰線破裂。第二次國共合作是發生在抗日戰爭時期，當民族矛盾上升為主要矛盾時，國內的階級矛盾讓位民族矛盾，那么這次合作我們汲取經驗，必須對國民黨采取又團結又斗爭、以斗爭求團結的方針，最終取得抗日戰爭的偉大勝利。

3.社會主義和資本主義兩種社會形態

針對社會主義和資本主義兩種社會形態，從意識形態上他們是對立的，但我們不只是要看到對立（斗爭性），也要看到他們的合作（同一性），因為在經濟全球化的當下：生產全球化、貿易全球化、金融全球化、企業經營全球化，使得他們有很多合作的空間。因而我們要好好反思中國那句古老的諺語了：井水不犯河水，到底是否是一種正確的思維方式呢？

三、要“兩點論”和“重點論”相結合

矛盾分析法還要求我們要“兩點論”和“重點論”相結合，也就是說既要看到主要矛盾也要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面也要看到矛盾的次要方面。很多諺語揭示這一道理：這樣做的目的是讓我們既要全面看問題也要把握重點。例如，目前我國社會主義初級階段有諸多的矛盾，我們都要清晰的認識到，如東西之間、城鄉之間、工農之間、需要和生產之間等諸多矛盾，但是這些矛盾的地位是不平等的，其中社會主義初級階段的主要矛盾是：人民日益增長的物質文化生活的需要同落后的社會生產之間的矛盾，我們要找到主要矛盾才能明確我們努力的方向。同時，這一主要矛盾的雙方即“需要”和“生產”之間的地位也不是平等的，我們要找到矛盾的主要方面，即落后的社會生產，抓住矛盾的主要方面從而把握事物的性質，因而這一原理也成為鄧小平社會主義的本質：解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極兩極分化，最終實現共同富裕的哲學依據。

學生學習這一原理，關鍵是運用這一原理全面的看待社會、生活、工作、學習各方面的的矛盾并把握其中的主要矛盾及其矛盾的主要方面，同時運此原理來科學的對待人生環境，主要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧以及人與自然的和諧。

四、要具體問題具體分析

基于矛盾的特殊性：不同的事物矛盾性質不同、矛盾地位不同、解決矛盾的方式不同，那么要求我們具體問題具體分析，生活中的很多成語揭示這一道理：“因材施教”“因地制宜”“量體裁衣”“因人而異”“對癥下藥”等，在中國新民主主義革命歷史上，我們犯過“左”的錯誤和右的錯誤，都是未能很好的運用這一原理，我們汲取歷史經驗教訓，必須把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合，走自己的路。所以要求我們在生活學習中一定不要犯“經驗主義”和“教條主義”，有人說中國為什么缺少獨立特行的人生態度，我想也就是沒有很好的具體問題具體分析吧？因而也就很難走出一條適合自己的路。

總之，矛盾分析法關鍵是培養我們一種健全的思維方式，培養我們健康的心理素質，這是我們學習這一原理最重要的意義。