九月漫話中國歷史上的四個教師節

西陽

九月，迎來了一年一度的“九十”教師節。但“九十”教師節并非中國歷史上的第一個教師節，其歷史至今也只有28年之久。那么，中國歷史上到底有幾個教師節呢？

我國自古就有尊師重教的傳統，從天地君親師的排列上，就可以看出教師在人們心目中的崇高地位。但直到民國以后，人們才有了建立教師節的想法。

中國第一個教師節——“六六”教師節

1931年，由孔祥熙發起建立的中華慈幼協濟會提議，將4月4日定為中華民國的兒童節。也就是在這一年的5月，時任南京中央大學教授的邵爽秋、程其保等人，鑒于國難日益嚴重、教師工作艱巨而責任重大，發起并聯絡京滬教育界熱心人士，倡議以每年6月6日為“教師節”。這里的“京”指南京，南京時為首都，北京已改稱北平，故京滬教育界是指南京上海教育界。這些熱心人士主要是大學任教的老師，他們在擬議“六六”教師節的同時，還發表了“教師節宣言”。倡導設立教師節，目的有五：一是改良教師生活待遇，二是保障教師地位穩固，三是提高教師專業修養，四是逐步形成尊重教師的社會風氣，五是振興中國的教育事業。6月6日，倡議者們聚集在南京中央大學的致知堂，召開了第一次慶祝大會，京滬教育界的許多人士參加了慶祝活動。可是，國民政府并未接受這一來自民間的建議。為何國民政府能通過設立“四四”兒童節的倡議，卻未接受設立教師節的倡議呢？人們分析有這樣兩個原因：

一是人微言輕。邵爽秋、程其保雖是大學教授，在教育界也有一定知名度，但畢竟人微言輕，不能和當時倡議兒童節的中華慈幼協濟會的發起人孔祥熙相提并論。孔祥熙既財大氣粗，又身為國民政府的財政部長，所以他提議的兒童節很快就被國民政府通過，成為官方的法定節日。而邵爽秋、程其保的提議則被擱置，無人問津。

二是話題敏感。當時的國民政府本來就對學生運動心存畏懼，對知識分子不大放心。現在看到教育界又在呼吁教師節，要求社會上尊師重教，改善待遇。自知設立教師節，事關知識分子切身利益，話題敏感，回避猶恐不及，哪能再給這些人增加一個合法的聚會節日。考慮到統治階級的利益，自然不會通過老師們的倡議。

由于“六六”教師節缺少官方認定，長期停留在民間倡議層面上，所以此后數年，雖有一些學校于每年6月6日舉行紀念活動，但因為只是教育界人士的自發行動，規模一直不大。三年后的1934年，北平《京報》6月6日7版，刊有“六六教師節不得藉名放假，教育部已有明令”的報道。

南京五日電：近年來教育界中有所謂教師節運動者，擬于六月六日，定為教師節，于是日放假一日，以便教師作精神上之休整。記者昨至教育部，探知河南教育廳，四日曾有電來請示稱，該省教師節籌備處，請于六月六日令全省各學校，放假一日，是否可行，請核示。教育部當即復電稱，教師節并無明文規定，不得藉詞放假，以重學生學業，仰轉飭知照。是教師節不得放假，最高教育行政機關，已明令示遵矣。1936年6月7日，京報又以“昨日教師節，滬各校教職員昨舉行慶祝”為題報道：

中央社六日電：滬大中小校長教職員六日下午三時，聯合舉行慶祝教師節大會，參加數百人。市長吳鐵城代表及教局長潘公展均有致詞。

可見，“六六”教師節并未得到政府認同，而北平的京報報道上海慶祝教師節的活動，可見當時的北平并未開展慶祝教師節的活動。不過，“六六”教師節雖未被國民政府承認，影響卻不斷擴大，連蘇區也積極響應，屆時舉辦慶祝活動。總之，“六六”教師節作為一個歷史事件，畢竟是載入中國史冊的第一個教師節。

中國第二個教師節——“八二七”教師節

轉眼到了1939年，中國人民的抗日戰爭進入了相持階段。這時的重慶國民政府出于鞏固國統區統治的目的，同時也為了表示政治上進步，開始注意教育，籠絡知識分子。該年5月，時任教育部長的陳立夫向國民黨中央提出，擬定每年8月27日，孔子的誕辰日為教師節，提議中說：“既以表彰圣德、亦以振奮群倫。”此議很快得到政府批準。設立“八二七”教師節的決議公布后，教育部制定了《教師節紀念暫行辦法》，一是規定教師節這一天，各級教育行政機關、學校、團體應分別或聯合舉行紀念儀式；二是教師節的主要議程是“表揚著有勞績之優良教師”，“提倡改善教師待遇”，“發表獎學金得獎學生名單”；三是要求新聞媒體著論闡揚尊師；四是教師節紀念儀式與孔子誕辰紀念儀式合并舉行。

所以，“八二七”教師節，既是中國歷史上的第二個教師節，又是中國政府法定的第一個教師節。在1939年8月27日這一天，當時未淪陷的省縣有不少機關、學校，都按照重慶國民政府的要求舉行了紀念活動，在廣西、浙江、寧夏、西康等地方不但召開了紀念大會，還分別推行了識字運動。抗戰期間，不少地方借“八二七”教師節舉行“獻金”活動，有力地支援了全民抗日活動。當時，國共合作一致抗日，我黨領導下的陜甘寧邊區也舉辦了各種慶祝“八二七”教師節的活動。

需要說明的是，孔子誕辰是農歷八月二十七日，折算公歷為9月28日。于是著名學者董作賓（現代著名甲骨專家）對孔子誕辰提出異議，這使以后幾年的教師節究竟應按農歷，還是按公歷折算，成了一樁懸案。遂造成僅有四川等少數省份堅持舉行“八二七”教師節紀念活動。

到了1943年7月，教育部頒發了略有修正的“教師節紀念辦法”，明確孔子誕辰8月27日為教師節。還規定“各中小學校于每年舉行教師節紀念儀式時，應由學生家長率同學生代表向教師行謝禮”。

抗戰勝利后，國民黨政府堅持獨裁統治。1946年，國民黨政府為鎮壓風起云涌的學生運動，拉攏教師，“安撫”人心，又一次想到教師節。這年的“八二七”教師節，南京市除招待教師看電影外，還減價優待教師購買日用品及圖書，并由中央日報社印發了紀念教師節特刊。時任教育部長朱家驊和南京市長馬超俊發表了廣播講話。北平也舉行了紀念教師節的活動，北平日報以“今天孔誕教師節國子監舉行祀孔盛典教育局長表彰優良教師全市各機關放假一天”為題作了報道：“今日（27日）教師節，教育局長為表彰優良教師，定上午九時在西四端王府夾道市立師范學校，舉行慶祝大會，對優良教師分別發給獎狀獎金，以示鼓勵云。”

1947年“八二七”教師節前夕，教育部于7月31日發出代電，要求各省各市舉行紀念活動，并擴大推行尊師運動。8月21日，由國民黨政府教育會、國防部、社會部、教育部、勵志社、內政部、新生活運動總會及國民黨南京市黨政機關聯合召開了“首都各界聯合舉辦尊師運動大會第一次籌備會議”，籌備會決定：8月27日舉行“首都各界聯合舉辦三十六年度教師節尊師運動大會”。8月27日上午，蔣介石親自在朝天宮主持了祀孔及教師節紀念儀式，會上國民黨元老吳稚暉、張繼講述了孔子言行及孔子的學術思想。下午，又分別在玄武湖、勵志社禮堂舉行了尊師游藝大會。這一天，其他一些省市也舉行了有關紀念活動。中華郵政專門發行了“教師節紀念郵票”。該郵票全套四枚，圖案分別為孔子頭像、杏壇、至圣墓和大成殿。

1948年7月，國民黨政府又頒布了當年教師節的紀念辦法，要求各省市“約集教師舉行座談會，討論有關疏導當前學生運動及防止職業學生操縱學潮各項問題”，此時防止“學潮”成了教師節的主要內容。這時，我人民解放軍已轉入大反攻，國民黨軍隊節節敗退。這一年的教師節，只有南京在教師節當天上午，在朝天宮草草舉行了祀孔典禮，而且使用了古制禮樂，呈現出衰敗景象。這是國民黨統治大陸時期的最后一次教師節。

抗戰勝利后，國民黨政府喪心病狂地發動反共反人民內戰，我解放區不再承認國民黨政府設立的“八二七”教師節，而是采用了沒被國民黨政府承認的“六六”教師節。北京市檔案館編輯的北京市大事記記載：1949年6月6日，北平市大中小學教職員代表一千二百余人集會，紀念“六六”教師節。這是新中國誕生前，北平解放后的一次“六六”教師節紀念活動。

中國第三個教師節——“五一”教師節

1949年10月1日，新中國誕生。1951年“五一”勞動節前夕，教育部部長馬敘倫和全國教育工會主席吳玉章發表書面講話，宣布廢除國民黨時代的“六六”教師節，改用“五一”國際勞動節同時為教師節。這是中國歷史上的第三個教師節——“五一”教師節。把“五一”國際勞動節同時作為教師節，有其濃厚的歷史背景。當時，在相當一部分人的觀念中，勞動人民指的是從事體力勞動的工人和農民，而從事腦力勞動的教師在相當長的一段時間里，是被看做資產階級或小資產階級的知識分子。把教師節定在“五一”，其本意是樹立腦力勞動也是一種必要社會勞動的理念，告訴人們從事腦力勞動的教師也是勞動人民的一員。可惜在實施過程中，根本無法體現出教師節的自身特點，效果很不理想；再加上宣傳不夠，全國大多數人都不知道“五一”教師節。1957年以后，在“左”的思想影響下，“五一”教師節逐漸被人淡忘，直到銷聲匿跡。

中國第四個教師節——“九十”教師節

“文革”結束后，撥亂反正，全國上下尊重知識、重視教育已蔚然成風，教師日益受到社會尊敬。1985年1月21日，第六屆全國人民代表大會常務委員會第九次會議，正式通過國務院關于建立教師節的議案，決定每年的9月10日為教師節，這是中國歷史上的第四個教師節——“九十”教師節。

“九十”教師節的最早倡議人是中科院院士王梓坤教授。王梓坤，江西吉安縣人，1929年4月生，1952年畢業于武漢大學數學系。1958年畢業于前蘇聯莫斯科大學數學力學系，獲副博士學位。此后，曾任南開大學講師、教授。1984年至1989年出任北京師范大學校長。1993年至1998年任汕頭大學數學研究所所長。1997年當選中國科學院院士。王教授是從井岡山革命老區的一戶貧農家庭走出來的院士，他從小學到大學一直受到老師無微不至的關愛，當教師是他從小的心愿。當他23歲從武漢大學畢業后，便義無反顧地選擇了南開大學，當上了他夢寐以求的教師。從此，教師成為他一生的事業，他曾有過當選天津副市長的機會，卻辭而不就，于1984年5月來到全國最高師范學府——北京師范大學擔任校長。這一年，55歲的王教授提出了設立教師節的倡議。

這時，“文革”結束已八年，社會輿論很尊重教師，鄧小平、陳云等中央領導同志都很重視教育，認為“教師是陽光下最光榮的職業”，他們很關心改善教師地位、待遇的工作。但是，當時許多地方領導的思想認識還不夠，只知集中精力抓經濟，教師地位、待遇的實際改善步伐還不大。北師大是全國師范院校的排頭兵，擔任北師大校長的王梓坤教授整天想的就是辦好學校，提高教師地位、待遇。

1984年12月9日，王梓坤校長一早起來，“突然”有了給教師設立節日的念頭，就通過電話把想法告訴了自己認識的一位北京晚報記者。次日，北京晚報就刊出了一條題為“王梓坤校長建議開展尊師重教月活動”的簡訊，簡訊說：“我們建議在全國范圍內開展尊師重教月的活動，該月的一日即定為全國教師節。王校長認為，尊師重教月可定在每年寒暑假前的二三月或八九月份。”于是，這條簡訊就成為倡議設立教師節的最早文字記載。

大約一周后的12月15日，王梓坤校長為進一步推動這個倡議，邀請了北師大的著名教授鐘敬文、啟功、陶大鏞、朱賢智、黃濟、趙擎寰等人座談討論，倡議立即得到教授們的一致同意，并聯名向社會提出。次日，北京日報登出簡訊，還編加了醒目標題——“北師大校長王梓坤倡議每年九月為尊師重教月，建議九月的一天為全國教師節”。這是設立教師節的倡議第二次出現在媒體上。

半個月后，國務院于1984年底向全國人大提出了重新設立教師節的議案。1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議，通過了設立教師節的決議，將每年的9月10日定為“教師節”。

從王梓坤教授首次在北京晚報上倡議設立教師節，到全國人大決定設立“九十”教師節，前后不到兩個月的時間。至于教師節所以選擇9月10日，原因有二：一是9月初，新學期剛剛開始，學校要出新氣象，師生要有新感覺。新生入學伊始，即開始尊師重教，可為教師教好、學生學好，創造一個良好開端。二是因為九月份全國性的節日較少，便于各方面集中安排時間和精力，組織各種歡慶活動，突出宣傳報道，促進全國范圍內形成尊師重教的社會氛圍。此外，有人認為選擇9月10日，還和“九十”是教師的諧音有關。

北京市檔案館編《北京市大事記》記載，1985年9月7日至9日，中共北京市委、市政府在勞動人民文化宮舉行3場盛大游園晚會，慶祝第一個教師節。首都各大、中、小學和幼兒教師7.5萬人參加游園活動。10日，李先念給全國教師寫信祝賀教師節。同日，首都集會慶祝教師節。萬里在慶祝大會上發表講話。同日，在全國第一個教師節中，全市青少年開展“頌園丁、樹理想、干實事”慰問教師的活動。