淺談室內(nèi)設(shè)計中人文精神

鄭欲曉

摘要：自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所。隨著社會的進步和發(fā)展，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展，鮮明的個性化特征和人文氣息已經(jīng)成為現(xiàn)代人對室內(nèi)空間設(shè)計的最高追求。因此，綜合運用先進的技術(shù)與手段，考慮周圍環(huán)境等因素的作用，充分利用有限的空間資源和有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作性的思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能需要，又符合人們生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境，這已經(jīng)成為當代室內(nèi)設(shè)計的重要任務。

關(guān)鍵詞：人文精神；個性化；文化的地域性；民族風俗

近些年來，隨著社會經(jīng)濟水平的提升，現(xiàn)代的科學技術(shù)手段較之以往有了很多新的突破。伴隨著各種新思潮的出現(xiàn)，使現(xiàn)代人的生活發(fā)生翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出多元化的特征。人類的生活離不開房屋，室內(nèi)設(shè)計作為一種學科與應用科學，它一直在不斷的發(fā)展著，為人類提供更新更廣闊的生存空間。新材料與新技術(shù)的運用，使人們在滿足其最基本的功能外，更加重視讓其具有鮮明的個性與人文的氣息。室內(nèi)設(shè)計中的人文精神，已經(jīng)成為現(xiàn)代人對室內(nèi)空間設(shè)計的追求，并且這種追求將越來越被人們重視，不可獲缺！

一、室內(nèi)設(shè)計中的人文精神

“人文精神”這個詞語對人們而言并不陌生。它似乎已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，細心的人不難發(fā)現(xiàn)，在我們的生活中好多東西都在講究以人為本，各行各業(yè)也紛紛與之加強了“聯(lián)系”，最大限度的追求人性化以體現(xiàn)其具有的人文精神。由此可見，“人文精神”已經(jīng)成為時下最時尚的代名詞之一，成為人們生活中不可缺少的組成部分。

（一）人文精神的含義

在《現(xiàn)代漢語詞典中》中，“人文”解釋為人類社會生活的各種文化現(xiàn)象。是科學范疇的“人文”概念。在設(shè)計領(lǐng)域中，“人文”應展開理解為深厚的文化性內(nèi)涵以及帶有廣泛意義的人性化的設(shè)計要素。 在此基礎(chǔ)上，我們可以對“人文精神”做出這樣的理解：所謂“人文精神”是指人類在漫長歷史演進過程中，尤其是在當代社會物質(zhì)世界呈現(xiàn)出精神上的無限膨脹性的復雜狀況下，人秉承歷史、文化、藝術(shù)、生命、存在等人類永恒基礎(chǔ)產(chǎn)生的精神與心理的體驗。 它體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計方面，就是遵循以人為本的設(shè)計理念，將人的心理與生理的需要，通過相應的科學技術(shù)與設(shè)計手段，合理的展現(xiàn)到室內(nèi)設(shè)計中，并以此作為設(shè)計的出發(fā)點與歸宿。

（二）人文精神在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計中的人文精神主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是人性化的設(shè)計方面，另一方面是充滿中國人文特征的設(shè)計方面。對于室內(nèi)設(shè)計來說，設(shè)計中的人文含量越高，越能反映一個民族燦爛的文化傳統(tǒng)，使該設(shè)計獨具魅力，讓使用者身心愉悅，陶冶人的高尚情操。設(shè)計中的人文內(nèi)容越多，其設(shè)計成果就越能滿足使用者的文化精神需求，以便產(chǎn)生環(huán)境與人的對話，增加人與環(huán)境的和諧度，放松使用者工作中帶來的緊張的狀態(tài)。設(shè)計中的人文滲透越深，越能提高設(shè)計的文化品位，滿足使用者的審美需求，精神需求。

1.回歸自然化

隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，渴望住在天然綠色環(huán)境中。[圖2]在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調(diào)自然色彩和天然材料的應用，采用許多民間藝術(shù)手法和風格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。

2.整體藝術(shù)化

隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù)，它應是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計實例都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的作品。

3.高度現(xiàn)代化

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計中達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

4.高度民族化

經(jīng)濟的發(fā)展帶動了生活水平的提高，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。（如圖1）在日本許多新的環(huán)境設(shè)計反映了日本設(shè)計人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計體現(xiàn)。傳統(tǒng)風格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝，給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。感受到設(shè)計者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計”給人們留下了深刻的印象。

5.個性化

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個性化。一種設(shè)計手法是把自然引進室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計手法是打破室內(nèi)空間造型，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計，給每個家庭居室以個性化的特性。（如圖2）

二、室內(nèi)設(shè)計中人文精神的缺失

世界每天都處在飛速發(fā)展的競爭時代，我國的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在近幾十年的時間里高度發(fā)展成長著，大批室內(nèi)裝飾設(shè)計公司隨著這股浪潮應運而生并且發(fā)展成為這個行業(yè)的主力軍。然而，迅速的發(fā)展必然會帶來一些弊病和混亂。在當前室內(nèi)設(shè)計中存在著幾種不良的傾向，這些傾向更多的體現(xiàn)在家庭裝修方面。

（一）片面追求豪華的傾向

有的家庭裝修把豪華賓館中的設(shè)計手法和材質(zhì)選擇加以搬用，這樣就會使裝修效果“跑題”，甚至有人提出住宅裝修要“賓館化”的錯誤提法。家是屬于自己的私人空間，是人們放松心情擺脫疲憊的場所，是家人共同生活的天地是溫馨幸福的。賓館是人們暫時逗留的地方人流不斷，同一個房間你住我住他也住，怎么可能存在家庭氣氛？怎么可能和家庭相提并論？這是有礙家庭裝修觀念正確發(fā)展的。總之，這些做法只能說是多花了錢，卻得不到家庭的溫馨，是值得大家深思的。

（二）片面追求高檔材料的傾向

在家庭裝修中，質(zhì)量的好壞不完全取決于材質(zhì)檔次的高低，而更多的應以高超的設(shè)計質(zhì)量與施工技術(shù)取勝。沒有好的設(shè)計與精湛的技藝，再好再名貴的材料也是白搭。不僅做不出好的效果，反而造成了極大的浪費！

（三）隨意堆砌裝飾成品的傾向

在室內(nèi)裝修中，有時需要一些裝飾性的線腳、貼臉、花飾等。但是，在裝飾材料市場上卻供應著大大小小是是而非的成品，有的單位不負責任隨意購買，任意在裝修中拼貼亂湊，如大尺度的頂角線、粗萊的門套線、超尺度的園型頂棚線等等，因為細部是超尺度和雜亂無章的，所產(chǎn)生的后果既縮小了本來不大的居室空間，又失掉了典雅大方的氣韻，更別提家庭裝修應有的溫馨品位。最后除此之外還有不少錯誤傾向這里就不一一論述！

三、建立以人為本的室內(nèi)設(shè)計的途徑與方法

設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。作為設(shè)計師而言，為客戶設(shè)計創(chuàng)造出舒適宜人的生活家居空間是每一位室內(nèi)設(shè)計師的職責，也是室內(nèi)設(shè)計的最終目的。設(shè)計師通過運用先進的技術(shù)與手段，考慮周圍環(huán)境等因素的作用，充分利用有限的空間資源和有利條件，發(fā)揮自身積極的創(chuàng)作性思維，把對室內(nèi)空間的組織和界面劃分的設(shè)計要素與人文的設(shè)計理念溶為一體，并將其注入到室內(nèi)空間設(shè)計當中，使其具有情感、個性、文化，它體現(xiàn)出一種更高的設(shè)計境界和精神的內(nèi)涵，積極的引導人們在滿足基本物質(zhì)生活的同時，在心理上產(chǎn)生對情感的認同和一種“久別”的歸屬感。

（一）提高設(shè)計師自身的素質(zhì)與藝術(shù)的修養(yǎng)

中國擁有上下五千年的文化傳統(tǒng)底蘊和深厚的民族風俗，中國人所特有的文化和生活方式締造了中國所特有的住宅風格和室內(nèi)設(shè)計文化。設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的繼承和精神內(nèi)涵的追求上，如果僅僅停留在對傳統(tǒng)文化形式和設(shè)計元素的生搬硬套上，如果用現(xiàn)代的裝飾材料來模仿古老的工藝樣式，或者僅僅追求表面的裝飾形式和觀賞效果上的相似，其根本無法抓住中國傳統(tǒng)建筑文化的精華。

因此，設(shè)計師只有自身擁有深厚的文化底蘊，深入理解和體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的思想觀念和審美取向，才能在室內(nèi)空間中真正體現(xiàn)民族文化的神韻。在亞洲地區(qū)室內(nèi)設(shè)計師第二屆年會上《西安宣言》里指出亞洲有亞洲的文化傳統(tǒng)，由生活方式和文化而產(chǎn)生的室內(nèi)設(shè)計理念是地區(qū)、地域的產(chǎn)物，是區(qū)域文化的體現(xiàn)，過去與未來也是一條不可能斬斷的脈絡，面對世界文化趨向統(tǒng)一的問題，亞洲室內(nèi)設(shè)計師們必須表現(xiàn)出本國、本區(qū)域的特色，吸引外來的文化精華，詮釋不同地域的現(xiàn)代名族文化，它為室內(nèi)設(shè)計師提供了嶄新的創(chuàng)作思維方式和更高的文化素質(zhì)要求。

因此，設(shè)計師除了自身應具備深厚的文化歷史風格、將中國傳統(tǒng)建筑文化中的點、線、面、色彩和肌理等設(shè)計要素進行重新的組合編輯，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化和諧地結(jié)合在一起，充滿創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展。反之，如果設(shè)計師自身對歷史文化只是表面膚淺的認識，而沒有深刻系統(tǒng)的理解，那他的作品就不能視為高水平的作品。

（二）設(shè)計師與業(yè)主實現(xiàn)有效的溝通

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化與人們的消費觀念，生活觀念等都息息相關(guān)，室內(nèi)空間不僅僅是物質(zhì)的生活空間，而且成為現(xiàn)代文化的重要載體。室內(nèi)設(shè)計師是具備專業(yè)知識技能的專業(yè)人員，他們在室內(nèi)設(shè)計上的技能以及審美的眼光上具有超越常人的能力，而業(yè)主雖然是“門外漢”，但在生活情趣和文化品味上卻因為各自的生活經(jīng)歷和背景的不同而有著不同特點，因此，在設(shè)計的過程中如果設(shè)計師能夠與業(yè)主實現(xiàn)有效的溝通，將業(yè)主喜歡和特色融入到設(shè)計中，就會很好的體現(xiàn)使用者的文化品位和審美需求，這也是人文精神在室內(nèi)設(shè)計中的一大重要體現(xiàn)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一種物質(zhì)文化和精神文化的雙重載體，它是一種文化現(xiàn)象在空間中的物化，因此，一個成功的設(shè)計能夠完整地、準確地、合理地體現(xiàn)設(shè)計者所要表達的設(shè)計意味與思想，并且營造出相應得文化氛圍，從心里喚起人們的共鳴。

（三）對與民族地域文化的理解

中國地大物博物產(chǎn)豐富，是擁有56個民族的國家，豐富的民族風俗與地域文化，秉承發(fā)揚了我國5000多年的歷史文化遺產(chǎn)，也形成了我國獨有的建筑風格。室內(nèi)設(shè)計風格的形式，是不同時代思潮和地區(qū)文化風俗特點，通過創(chuàng)造構(gòu)思與表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。風格雖然表現(xiàn)于外部的形式，但風格又具有藝術(shù)文化發(fā)展的深刻內(nèi)涵。對不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風格與文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計項目，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，在對主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容的風格上進行了探索與研究，將風格的外在因素（民族特征、社會體制、生活方式、宗教信仰、風俗習慣等等）和風格形的內(nèi)在因素（個人或群體的創(chuàng)作構(gòu)思等等）相結(jié)合，從而創(chuàng)作出具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使人們在心理上、精神上得到平衡。

一位優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師不僅必須要對專業(yè)知識了如指掌，還要了解不同地區(qū)的生活習慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、風俗人情、宗教信仰以及個性的人生理念等等，并且把這些要素融入到室內(nèi)設(shè)計當中，使人文精神在室內(nèi)設(shè)計中得到完美的體現(xiàn)

四、結(jié)語

人是室內(nèi)空間的使用者，也是室內(nèi)設(shè)計的主角。作為設(shè)計師而言，為客戶設(shè)計創(chuàng)造出舒適宜人的生活家居空間是每一位室內(nèi)設(shè)計師的職責，協(xié)調(diào)“人-空間-環(huán)境”的相互關(guān)系是室內(nèi)設(shè)計師在創(chuàng)作中的重要目標。室內(nèi)設(shè)計中的人文精神最終會成為整個室內(nèi)設(shè)計中不可缺少的重要因素，影響著室內(nèi)設(shè)計行業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展！

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【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學院】