非語(yǔ)言交際中的領(lǐng)袖服飾文化密碼

周冬梅

摘要：非語(yǔ)言交際是跨文化交際的重要組成部分。非語(yǔ)言交際有自身的界定和特點(diǎn)，它包括手勢(shì)、身勢(shì)、面部表情、空間的利用和組織、時(shí)間觀念、服飾、目視行為和觸摸，探討服飾文化在非語(yǔ)言交際的含義和作用，能有效避免跨文化交際障礙，能更好地詮釋服飾文化在非語(yǔ)言交際中的作用。

關(guān)鍵詞：非語(yǔ)言交際；服飾文化；服飾內(nèi)涵

一、非語(yǔ)言交際

有的學(xué)者認(rèn)為人們的直接交際活動(dòng)中，30%的信息通過(guò)語(yǔ)言傳送，70%信息依靠非語(yǔ)言手段，也有的認(rèn)為90%的信息來(lái)自非語(yǔ)言交際。不論這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字是否正確，但至少可以看出非語(yǔ)言交際的重要性。一切不使用語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)統(tǒng)稱(chēng)之為非語(yǔ)言交際，包括眼神、手勢(shì)、身勢(shì)、微笑、面部表情、服裝打扮、沉默、身體的接觸、講話人之間的距離、講話的音量、時(shí)間觀念、對(duì)空間的使用等等。非語(yǔ)言交際通常和語(yǔ)言交際結(jié)合進(jìn)行，在不同的情況下起著不同的作用，大致上起補(bǔ)充、否定、重復(fù)、調(diào)節(jié)、替代或強(qiáng)調(diào)的作用。

二、服飾文化

服飾，有廣義和狹義之分。廣義的服飾泛指衣、褲、鞋、帽、襪、巾、首飾、箱包以及各種配件、飾品；狹義的服飾僅指服裝以外的各種服裝配件和飾品。我們?cè)谶@里講的是廣義服飾。衣服有三項(xiàng)功能：舒適、保護(hù)遮羞與文化展示。盡管服裝仍然具有前兩個(gè)功能，但它作為文化標(biāo)志的作用卻愈來(lái)愈大。中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，形成了以漢族為傳承的中華特有的服飾傳統(tǒng)。“三禮”（《周禮》、《禮儀》、《禮記》）記載了等級(jí)森嚴(yán)的服飾禮儀制度，從而形成了中國(guó)服飾的一整套傳統(tǒng)做派，具有獨(dú)特意義的著裝理念，以及名目繁多的服飾樣式，使中華服飾文化具有特別重要的世界意義。

在現(xiàn)代社會(huì)中，衣著象征身份地位，或表明職業(yè)。IBM公司曾規(guī)定，公司代表和經(jīng)理必須穿白襯衫、黑色套裝和硬領(lǐng)子。白色襯衫和黑色套裝現(xiàn)在仍是IBM可信任的象征。文化是人們行動(dòng)的指南，我們的一言一行都是我們的文化所規(guī)定的。我們的衣食往往無(wú)一不是在一定的文化約束之中。因此，服飾文化和內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）服飾是情感世界的真實(shí)反映

成功問(wèn)鼎白宮之后，奧巴馬在總統(tǒng)就職典禮上，系一條紅色領(lǐng)帶，配一身黑色西服。美國(guó)媒體稱(chēng)，這條領(lǐng)帶的選擇可謂眾望所歸。在經(jīng)濟(jì)不景氣的當(dāng)下，美國(guó)民眾心目中正希望一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者橫空出世，奧巴馬的紅色領(lǐng)帶不僅迎合了當(dāng)天的氛圍，也順應(yīng)民眾的心身，傳遞了正能量。英國(guó)首相卡梅倫則演繹出“英倫范”的領(lǐng)導(dǎo)人著裝范本，他是一位“深知外表和語(yǔ)言具有同樣重要性的政治家”，男性時(shí)尚雜志《GQ》評(píng)論說(shuō)。很少被政客們佩戴的醒目綠色領(lǐng)帶，一度是卡梅倫著裝搭配的最?lèi)?ài)，這是為了彰顯他的環(huán)保概念。在不同的場(chǎng)合，卡梅倫的著裝也變化自如，他的西服既不保守，也不前衛(wèi)，領(lǐng)帶寬度也正好合適，這種穿衣風(fēng)格既不想引人注意，也不想令人不愉快，正如他的政策一樣。事實(shí)上，卡梅倫在潛移默化中仿效著奧巴馬的著裝風(fēng)格，這似乎反映了他在潛意識(shí)中想建立美國(guó)和英國(guó)之間的某種關(guān)系。

（二）服飾是民族文化與個(gè)性文化的再現(xiàn)。

第一夫人彭麗媛改良的旗袍、不同場(chǎng)合的絲巾搭配、中國(guó)品牌的手提包讓她在不同場(chǎng)合盡顯個(gè)人風(fēng)范，從而成功入選世界一百位最具影響人物之一。穿衣打扮不僅是個(gè)人的品味體現(xiàn)，更多時(shí)候還代表著特殊的用意。玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯的著裝更顯隨性、不拘小節(jié)。作為玻璃維亞首位印第安人總統(tǒng)，莫拉萊斯首次出訪時(shí)，竟然穿著羊駝毛織成的條紋毛衣與他國(guó)政要一道合影。雖然他可能不被世界時(shí)尚所接受，但莫拉萊斯的條紋毛絨衫，無(wú)疑已經(jīng)成為其忠實(shí)擁護(hù)者必備的衣服。

（三）服飾是社會(huì)禮儀和風(fēng)俗習(xí)慣的折光

禮儀是指人們?cè)诮佑|與交往中相互表示敬重和友好的行為規(guī)范。禮儀的核心是在尊重并且遵循對(duì)方習(xí)俗及文化的背景下對(duì)雙方行為的恰當(dāng)?shù)娜诤稀Ｔ诳缥幕浑H的情況下，只有掌握禮儀的精髓，遵循基本的細(xì)節(jié)，才能在社交活動(dòng)中有理有節(jié)。而某種程度上場(chǎng)合、服飾和禮儀有著密切的關(guān)系。場(chǎng)合正式，對(duì)于服裝要求比較正式。在非正式場(chǎng)合，衣著可以比較隨便。西方社交活動(dòng)中在請(qǐng)柬上往往對(duì)于著裝有單獨(dú)說(shuō)明，印在請(qǐng)柬的右下角。在西方葬禮上人們穿深色的衣服，在中國(guó)人們卻穿白色的衣服；婚禮上，西方則穿白色的衣服，中國(guó)卻穿紅色的衣服。人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做。這是因?yàn)槿藗冾^腦中有一套規(guī)范，而這些規(guī)范就是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣則由文化所決定的。

在維多利亞時(shí)代，上層社會(huì)的婦女不能裸露腿部，因此，婦女都穿著長(zhǎng)裙。有的家庭把這個(gè)習(xí)俗加以引申，甚至把桌子腿也用布裹起來(lái)，以免引起不雅的聯(lián)想。在國(guó)際文化交流活動(dòng)中，西裝和領(lǐng)帶是領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)必備著裝，代表著莊重和尊重。2012年5月，在美國(guó)馬里蘭州戴維營(yíng)舉行的八國(guó)集團(tuán)峰會(huì)上，在奧巴馬總統(tǒng)的建議下，唯一打著領(lǐng)帶來(lái)參會(huì)的法國(guó)總統(tǒng)奧朗德也解下領(lǐng)帶，讓這個(gè)討論棘手危機(jī)的重要場(chǎng)合多了一絲輕松。這些例子說(shuō)明習(xí)俗具有時(shí)代特征，并非始終不變。文化是人們行動(dòng)的指南，而服飾是受文化所約束的。

三、小結(jié)

跨文化交際的過(guò)程既涉及文化的規(guī)約也涉及語(yǔ)言的規(guī)約。不同的文化要求不同的行為，這是一種文化規(guī)約：不同文化背景的人們都各自有一套說(shuō)話規(guī)約或習(xí)慣。在對(duì)于交際的研究中，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)于非語(yǔ)言交際這一分支的研究。非語(yǔ)言交際通常與語(yǔ)言交際結(jié)合進(jìn)行。在不同的情況下起著不同的作用，大致上起補(bǔ)充、否定、重復(fù)、調(diào)節(jié)、替代或強(qiáng)調(diào)的作用。非語(yǔ)言交際與語(yǔ)言交際不同，它沒(méi)有固定的規(guī)律和法則，也沒(méi)有一套明確的符號(hào)，它可以連續(xù)不斷的進(jìn)行。服飾是非語(yǔ)言交際的重要組成部分，而政治家的打扮是與大眾之間的交流，他們?nèi)绾未┐鞑粌H影響到時(shí)尚潮流，還是傳達(dá)政治信息的重要工具，甚至成為一種有效的施政法寶。在跨文化交際中由于我們?nèi)狈γ舾校３Ｈ菀缀鲆暦钦Z(yǔ)言交際這一重要方面。

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[4]孫燕.傾聽(tīng)民族服飾的另類(lèi)聲音[J].中國(guó)民族報(bào)，2005年11月25日第9版

【作者單位：武漢紡織大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院】