關(guān)于河北省大學(xué)生道德觀的調(diào)查與分析

王然 楊靜菲

摘要：隨著社會多元化的高速發(fā)展，特別是人們的物質(zhì)生活水平得到了很大提高后，大學(xué)生的道德觀受到了嚴(yán)重的沖擊。大學(xué)生道德素養(yǎng)水平的高低不僅關(guān)系其個人的前途和命運(yùn)，更重要的是直接影響整個社會和國家的興衰。通過對河北省部分高校的大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀的調(diào)查研究，深入了解當(dāng)代大學(xué)生的道德觀、道德素養(yǎng)等，并為如何提高當(dāng)代大學(xué)生的道德觀提出些許建議。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 大學(xué)生 道德觀 差異

道德觀是人們對自身，對他人，對世界所處關(guān)系的系統(tǒng)的認(rèn)識和看法。它包括人生觀，價值觀，世界觀等等。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，人們在物質(zhì)生活上得到了很大的滿足，但是在精神層面上，人們的道德觀念卻在不斷下降，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的道德意識。通過問卷調(diào)查及分析的方法，現(xiàn)將大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀總結(jié)如下：

①道德意識和道德行為不一致。改革開放、科學(xué)技術(shù)的日新月異、中西方文化的交融與滲透，使大學(xué)生開闊了視野，擴(kuò)大了知識面，道德認(rèn)知水平得到了迅速提升。大學(xué)生道德意識的主流還是積極向上的，他們擁有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，繼承了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，責(zé)任感、使命感、榮辱觀明顯增強(qiáng)。而對于自己在道德行為上的規(guī)范往往缺乏自控能力，或者放任自流。在學(xué)習(xí)和生活上，容易表現(xiàn)為自私自利，強(qiáng)調(diào)個人主義，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，缺少協(xié)作精神和奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生的道德在行為上滯后于意識，缺乏實(shí)際行動，道德行為和道德意識存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

②道德評判標(biāo)準(zhǔn)多樣化。社會文化多元化，全球一體化是大勢所趨。在這種大環(huán)境下，人們不再以一個標(biāo)準(zhǔn)，一個模式來權(quán)衡一件事或一個人，出現(xiàn)了相對化、多樣化的道德評判標(biāo)準(zhǔn)來評判人們的道德觀念和行為。隨著認(rèn)知水平的不斷提高，道德評判標(biāo)準(zhǔn)多樣化的出現(xiàn)，大學(xué)生的思想得到了很大解放，拓展了道德評判的標(biāo)準(zhǔn)和形式，使大學(xué)生能夠自主判斷和選擇眼前繁蕪叢雜的諸多事物。但各種道德觀多元并存的現(xiàn)象，同樣會致使大學(xué)生產(chǎn)生選擇的疑惑，也往往會出現(xiàn)道德評判是非混淆問題。

③道德觀念淡薄。全球化浪潮使社會經(jīng)濟(jì)、政治、生活各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化對當(dāng)前大學(xué)生的思想會產(chǎn)生諸多或積極或消極的影響。在思想上，可能對自身會產(chǎn)生深刻的反省，但對人生觀、價值觀、世界觀可能會產(chǎn)生困惑，不知道自己所信奉的人生信仰、道德觀是否正確，從而會產(chǎn)生一些消極的情緒。行為上，有的人會以積極的心態(tài)面對發(fā)生的每一件事，對人生有一個更完善的規(guī)劃，但也有夸夸其談、敷衍塞責(zé)、見異思遷之人。更甚者會反對受任何道德的約束，隨心所欲，放任自由，對自己應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任和應(yīng)盡的社會義務(wù)無動于衷，認(rèn)為學(xué)習(xí)先進(jìn)行為無用。這些表現(xiàn)概括起來就是一部分大學(xué)生對“常德”的無知、對“美德”的麻木，對“失德”的無視。

針對上述的新情況，我們要抓住新的歷史機(jī)遇，正視社會高速發(fā)展下出現(xiàn)的新情況、新問題，以高度的社會責(zé)任感和強(qiáng)烈的時代緊迫感，研究出矛盾所在，探索解決問題的新思路。

①社會道德建設(shè)迫在眉睫?，F(xiàn)在我們的社會正處在一種大轉(zhuǎn)變、大轉(zhuǎn)軌的時期，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等歪風(fēng)邪氣直接或間接地影響著大學(xué)生的思想，后果不堪設(shè)想。全社會應(yīng)立即行動起來，提倡全民參與道德建設(shè)，為大學(xué)生的身心健康提供一個良好的發(fā)展空間，起到積極的、正面的引導(dǎo)教育作用。

②在解決大學(xué)生深層思想問題上下功夫。一般說來，大學(xué)生在思想政治觀念和道德規(guī)范上已有了自己的認(rèn)識和了解，所要解決的并不是表象的錯誤，而是深層次的根源問題。調(diào)查顯示，隨著改革開放的不斷深入，社會的不斷發(fā)展，社會對個人價值的承認(rèn)和肯定，不少大學(xué)生在人生價值觀上形成了以個人為中心，注重個人奮斗，過分追求自我價值的體現(xiàn)，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展進(jìn)步的觀念。覺得成功很簡單，夢想著一夜成名，缺乏腳踏實(shí)地的干勁。對于這些問題我們應(yīng)進(jìn)行深入調(diào)查研究，究其根源，將實(shí)現(xiàn)個人價值與社會共同進(jìn)步緊密相連，把個人的奮斗融匯到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中去，在服務(wù)祖國和人民的過程中實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價值。

③探索高校思想政治教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律。如今，網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，無處不在，高校要努力探索如何才能用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。高校應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生在良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍中學(xué)習(xí)和生活，大力加強(qiáng)思想政治教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的隊(duì)伍建設(shè)，努力探索高校思想政治教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律。

④積極加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，努力提高高校思想政治教育工作隊(duì)伍的整體素質(zhì)。政工隊(duì)伍是完成高校培養(yǎng)人才任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。不光教師隊(duì)伍需要高學(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求，政工隊(duì)伍同樣也需要高學(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求。時代在進(jìn)步，我們作為時代的主人，也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，培養(yǎng)符合時代需要的新型政工人才。好的政工工作者除了要具有良好的政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)外，還要有創(chuàng)新精神，能夠根據(jù)時代的變化，不斷提升自身素質(zhì)，不斷提高對自己的要求。新形勢下政工工作者不僅在思想上要成為開拓者，還要積極學(xué)習(xí)新的科技手段，靈活運(yùn)用到自己的教育工作中，使其很好的為自己服務(wù)。因此，高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真挑選政工人員，創(chuàng)建一支品德優(yōu)良、德才兼?zhèn)?、素質(zhì)過人、政治堅定、業(yè)務(wù)精湛的政工隊(duì)伍來帶動全校師生共同發(fā)展進(jìn)步，把學(xué)生思想道德建設(shè)和教師思想道德建設(shè)以及學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，齊抓共管、全員育人、全程育人。

參考文獻(xiàn)：

[1]寇彧.論個體價值取向發(fā)展與其道德權(quán)威影響源的關(guān)系[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2001（01）.

[2]王蔚.大學(xué)生對日常行為的道德歸因[D].廈門大學(xué)，2002年.

[3]王振宏，梁三才.大學(xué)生自我概念與心理健康水平關(guān)系研究[J].健康心理學(xué)雜志，2000（03）.