民國時期中學(xué)教材中的魯迅作品

為了探究魯迅作品在民國時期中學(xué)國文教材中的分量和功能，我們依據(jù)《民國時期總書目·中小學(xué)教材》提供的線索，結(jié)合人教社、北師大圖書館、北大圖書館、國家圖書館的館藏情況，調(diào)查了90套中學(xué)國文教材。根據(jù)其依據(jù)的課程標準和所處時代背景的不同，我們將這90套教材分為五類，擬分別論述，并試圖得出一些初步結(jié)論，供學(xué)界參考。

一

我們調(diào)查了1920年代的9種中學(xué)國文教材，按總選文篇數(shù)1267計，每26篇作品中會有1篇魯迅作品，但跟周作人、胡適作品相比，魯迅作品并不占據(jù)最顯著的位置。

這些教材中魯迅作品出現(xiàn)頻率最高的是《吶喊》和《熱風·隨感錄》，它們或被作為新文學(xué)的代表，或承載傳播新思潮的功能。穆濟波在東南大學(xué)附中使用仲九、俍工合編《初中國語文讀本》第三編中的《故鄉(xiāng)》與《狹的籠》時，將教學(xué)目的設(shè)定為：“社會制度，把一般同生共命的人類，強分出無限智愚強弱的主奴階級來，要免除人類的悲苦，便要將這一層層的障壁打倒，一切不合理的思想，制度，都給完全解放改造，重新再鑄文明。如能將人類之狹隘的習慣一一破除，庶幾乎才有一種正當?shù)纳睢！盵1]《初中國語文讀本》后兩編選入了魯迅翻譯的《幸福》和《瘋姑娘》。孫俍工為這些作品設(shè)計的作業(yè)中，包含分析“所含蘊的思想問題、所表現(xiàn)的人生問題及學(xué)生對于本篇的感想和批評”，“注意作家略歷、作家的思想學(xué)說、作家藝術(shù)上的主張（人生的藝術(shù)或藝術(shù)的藝術(shù)）及派別（浪漫派、自然派或新浪漫派等）、作家所受時代精神與環(huán)境的影響”[2]等。《孔德學(xué)校初中國文選讀》第七冊將6篇魯迅小說放入26篇中國現(xiàn)代小說之中，第八九冊將6篇魯迅翻譯小說放入30篇翻譯作品中，是有意將魯迅作品作為新文學(xué)的代表。

有些魯迅翻譯作品，僅為這一時期教科書所有，如武者小路實篤《自序》、江口渙《憶愛羅先珂華西理君——桃色的云代序》、尼采《察拉圖斯忒拉的序言》、阿爾支拔綏夫《幸福》、明那·亢德《瘋姑娘》、安特來夫《黯淡的煙靄里》、芥川龍之介《鼻子》等。

二

我們找到1930年代出版的初中國文教材40套，有36套選入了67篇魯迅作品，共出現(xiàn)173次，大概每45篇中會有1篇魯迅作品。其中，《野草》《吶喊》《熱風·隨感錄》《思想·山水·人物》和《愛羅先珂童話集》5部作品出現(xiàn)頻率最高，主要被作為文章法則的范例和現(xiàn)代文學(xué)的代表。

《野草》很難懂，但出現(xiàn)頻率最高，編者不是將它當成魯迅哲學(xué)的元素，而是作為記事、描寫、抒情等文章作法的具體例子。《朱氏初中國文》“依由簡及繁由近及遠的原則為次序”，依次選講寫景文、敘事文、抒情文等。其所選魯迅作品中，《秋夜》與《好的故事》屬題為“描寫秋天的樹木”的第一冊第七組；《臘葉》屬題為“描寫感嘆樹木枯凋的情緒”的第一冊第八組；《雪》屬題為“描寫雪中的景色”的第一冊第十七組。傅東華《復(fù)興初中國文》第一冊選《秋夜》，側(cè)重于理解“‘印象的意義”[3]；第二冊選《風箏》，課后暗示中將其與豐子愷《憶兒時》相比，側(cè)重于講解敘事文和抒情文性質(zhì)的不同[4]。《開明國文讀本》編者王伯祥認為《秋夜》“是一篇描狀秋夜靜趣的敘述文”[5]，《好的故事》“是描狀夢境的美文”[6]。

與《野草》不同，魯迅小說被當成現(xiàn)代文學(xué)的代表。商務(wù)印書館《基本教科書國文》第四冊選入《風波》，《風波》及其前后幾課的主要目的是讓讀者“覺悟了現(xiàn)在是怎么一個時代，我們所處的是怎樣的一種境地”[7]。編者以《風波》為近代文學(xué)的代表：“近代作家之用下層階級生活作文學(xué)的材料，動機與舊文人不同”，“舊日文人因其一般的愚蠢，所以除偶有特異者外，都覺不屑替他們作傳；近代作家一面見其愚蠢，一面卻見其同樣的人類的熱情，且正唯見其愚蠢，所以覺得其中含著切要的社會問題。這是新文學(xué)和舊文學(xué)最重要的差別”[8]。文藝書局《初中國語教科書》也側(cè)重于《示眾》的近代特質(zhì)：“把時間縮短，地方縮小，就是較長的題材，也剪裁為幾個斷片，這是西洋作法的常則，也就是現(xiàn)代作法的常則了。”[9]但側(cè)重分析魯迅小說的近代特質(zhì)及其在現(xiàn)代文壇地位的教科書，在當時不占主流。《基本教科書國文》雖由商務(wù)出版，但商務(wù)并不重視它，出版后三個月，《復(fù)興初中國文》就開始出版并代替了它的位置。

無論是《野草》，還是《吶喊》，因其復(fù)雜深刻，編者在文體歸類和內(nèi)容解讀上都有很多不一致的地方。《基本教科書國文》將《風箏》歸入“抒情文”[10]；《復(fù)興初中國文》則認為它屬于抒情性質(zhì)較多的敘述文[11]；《國文百八課》卻將它歸入“隨筆”單元[12]。編者對于《孔乙己》的看法分歧較大。《朱氏初中國文》編者朱劍芒認為孔乙己“是個實有的人物”，“魯鎮(zhèn)是實有的地方”，小說的主旨“在使人明白人無正當?shù)穆殬I(yè)，便會讀書寫字，也不免有墮落的可虞”，結(jié)論是“無論何人，但能努力工作而又知所節(jié)儉，絕不會到窮困的地步；所以好喝懶住，實是造成貧困最大的一種原因”[13]。《開明國文讀本》編者王伯祥不同意朱劍芒的看法，他認為“孔乙己是作者想象中假設(shè)的人物，并非實有其人，即魯迅和咸亨酒店也非確指一個實有的所在，不過概寫南方江浙一帶的酒店情形而已”，小說的主旨并不在于譴責孔乙己的“好吃懶做”，而是讓人認識到“我國社會的冷酷和長衫幫的日即沒落”。[14]《基本教科書國文》編者傅東華、陳望道則認為讀完《孔乙己》這個悲劇，應(yīng)“引起同情的悲哀，因便想到要替孔乙己一類的人尋點辦法”[15]。

三

1928—1939年的高中國文教材選魯迅作品非常少，限于篇幅，略去不談。

1940—1946年，國統(tǒng)區(qū)的初中多使用國立編譯館編輯的《初中國文甲編》，這是國民政府教育部在抗戰(zhàn)期間編輯出版，并用行政手段命令全國使用的初中國文教科書，它沒有選入魯迅作品。[16]

1946年后，教科書政策松動，民間開始新編中學(xué)國文教科書。我們共找到1946-1949年間國統(tǒng)區(qū)出版的7套中學(xué)國文教材。這些教科書中出現(xiàn)頻率最高的為《吶喊》和《野草》。《吶喊》中有《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《鴨的喜劇》《一件小事》《社戲》入選；《野草》中有《風箏》《聰明人和傻子和奴才》《秋夜》《好的故事》《雪》入選。跟1930年代的中學(xué)國文教科書相似，1940年代國統(tǒng)區(qū)教科書對魯迅小說的解讀也存在分歧。《新編初中精讀文選》基本延續(xù)了朱劍芒對《孔乙己》的解讀：“不事生產(chǎn)勞動的‘讀書人，過去是可以不勞而獲地活下去的；后來，沒落了，變做讓人取笑的資料。這一篇小說便是刻畫出這樣一個沒落的‘讀書人的典型。”[17]而葉圣陶、周予同、郭紹虞、覃必陶合編《開明新編國文讀本甲種》則在《孔乙己》文后提問：“試想‘使人快活的孔乙己，他本身也快活嗎？”[18]這就近似于傅東華、陳望道在《基本教科書國文》中的看法了。

此外，這些教材在選錄魯迅作品時出現(xiàn)兩個特點，一是選雜文較多，二是開始選文言作品。

1948年開明書店出版的《開明新編高級國文讀本》第一冊《社戲》課后，編者說魯迅“創(chuàng)造了雜文做更尖銳的戰(zhàn)斗武器。他和許多青年人在一起努力地促進新社會的實現(xiàn)，青年人最信服他。”葉圣陶一直敬佩魯迅，在樂山武漢大學(xué)期間，就曾為“發(fā)狂捧魯迅”與同事蘇雪林鬧意見。[19]而朱自清在1936年魯迅逝世后，接受記者采訪時直言對魯迅上海期間的作品看得不多[20]，現(xiàn)在卻特意找出瞿秋白《魯迅雜感選集》序言來看[21]，并稱魯迅雜文為“更尖銳的戰(zhàn)斗武器”，其間變化耐人尋味。1949年文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選》中，第六冊選入了《記念劉和珍君》與《文章與題目》。《文章與題目》的題解中說：“那時，對言論鉗制得很厲害，作者只能用這樣曲折的隱晦的筆調(diào)來加以指斥。雖是曲折隱晦，卻也是辛辣警練，擊中了那些謬論的要害。這樣的文體，創(chuàng)自魯迅，是論理評事的匕首樣的犀利的武器。”該書九位編者中排在前兩位的是王任叔與宋云彬，他們都是有名的雜文家，對魯迅雜文的解讀是比較到位的。

1940年代國統(tǒng)區(qū)的教科書對魯迅文言相當重視。葉圣陶等編《開明新編國文讀本乙種》選有《神話與傳說》與《〈北平箋譜〉序》，葉圣陶、朱自清、呂叔湘編《開明文言讀本》選有《癡華鬘題記》。兩套教材對魯迅文言的解讀和處理都比較獨特。《開明新編國文讀本乙種》對《神話與傳說》進行了大膽刪節(jié)。該文節(jié)選自《中國小說史略》第二章。全文四段，第三段為原文中兩段的糅合，第四段亦為原文某段的節(jié)選。從課后所設(shè)三個問題來看，如此刪節(jié)的目的是為語文訓(xùn)練。此外，編者還非常注意揭示魯迅文言文的特點。《癡華鬘題記》后的“討論與練習”稱：“魯迅的文言另有一種風格，和一般‘古文大異其趣；他糅合漢魏文的整齊和筆記文的樸素，而又很能調(diào)和。”這評點很精彩，可惜尚不為學(xué)術(shù)界所重視。

四

在我們所調(diào)查的10套解放區(qū)中學(xué)國文教材中，共選有魯迅作品27篇，出現(xiàn)40次。按總選文967篇計，每23篇作品中就有1篇魯迅作品，其頻率僅次于毛澤東作品。

解放區(qū)中學(xué)國文教材編寫目的在于：“使學(xué)生掌握語文的基本規(guī)律，提高其閱讀、寫作能力；同時養(yǎng)成青年活潑的思想，增進社會、歷史、自然各方面的知識，以樹立青年革命的人生觀與實事求是的科學(xué)態(tài)度。”[22]“選文內(nèi)容，力求切合新民主主義方針，精神，聯(lián)系群眾革命生活和斗爭。”“至于徒供欣賞玩味的‘美術(shù)文，暫未選用。”[23]在這種編輯方針指導(dǎo)下，它們對魯迅作品的選擇和處理，自然跟其他四類教科書不同。

這類教材收錄《吶喊》中的作品6篇：《孔乙己》《一件小事》《阿Q正傳》《鴨的喜劇》《故鄉(xiāng)》《狂人日記》。編者強調(diào)這些作品中的階級意識與魯迅對舊社會的揭露和鞭笞。比如，不再譴責孔乙己的“好吃懶住”和“墮落”，而認為他是“一個受侮辱受損害的沒落知識分子”，是個成功的文學(xué)典型。“在封建社會里，像這樣人物，到處都有，只寫一個孔乙己，卻是無數(shù)孔乙己的典型。”同時，編者認為社會環(huán)境是孔乙己悲劇的主因，“又從孔乙己的遭遇，寫出封建地主如丁舉人之流的惡毒；他們不但殺死了孔乙己，而且還不知殺死了多少比孔乙己更有用有出息的人們”[24]。編者不再把《故鄉(xiāng)》結(jié)尾設(shè)計為問題，而是直接揭示魯迅的意思“并不是消極的等待，而是積極的努力去創(chuàng)造一個沒有階級差別的人人平等的好社會”[25]。《一件小事》的“要旨是表現(xiàn)工農(nóng)群眾偉大的同情心、互助心、責任心及其對作者的影響”[26]；《狂人日記》揭示了“血淋淋的‘吃人關(guān)系”[27]。

這類教材所選魯迅作品中，雜文最多，出現(xiàn)了16篇。其中《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》《大眾并不如讀書人所想象的愚蠢》《不識字的作家》《答北斗雜志社問》《對左翼作家聯(lián)盟的意見》《我們不再受騙了》《辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗》《林克多〈蘇聯(lián)見聞錄〉序》《且介亭雜文序言》《我怎么做起小說來》《沖》《中國語文的新生》《〈解放了的堂吉訶德〉后記》都是首次出現(xiàn)在教科書中。這些雜文大多數(shù)都承擔起了樹立學(xué)生“革命的人生觀”的任務(wù)。萬曼等編《高中國語》選入《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》時加有編者按：“魯迅先生的這篇論文是在二十四年前寫的，雖然時間環(huán)境條件已不相同，但在地球上敵人還未絕跡之前，先生所號召的打‘落水狗要打到底的遺訓(xùn)任何時候也不應(yīng)該忘記，特別是在蔣介石死黨悍然拒絕國內(nèi)和平方案，準備做垂死掙扎之時，重溫先生舊作，更能增加警惕，激勵斗志。”[28]這“落水狗”被用來指“蔣介石死黨”了。《林克多〈蘇聯(lián)見聞錄〉序》《我們不再受騙了》都跟中國人的蘇聯(lián)觀感有關(guān)。《初中國文》在《林克多〈蘇聯(lián)見聞錄〉序》后問道：“蘇聯(lián)是平平常常的地方，那人民是平平常常的人物，我們的解放區(qū)是不是也是平平常常的地方呢？你能不能從一些平平常常的事實上說出解放區(qū)的好處？”[29]就這樣將蘇聯(lián)和解放區(qū)連在了一起。《大眾并不如讀書人所想象的愚蠢》即《且介亭雜文·門外文談·十一》，進入教材時，原文第一段被刪除了。編者認為這篇作品“要旨是說大眾并不如讀書人所想象的那樣愚蠢，要我們文化工作者必須成為大眾中的一個，才能談得到做大眾的事業(yè)”[30]。這符合魯迅作品的原意，也符合延安文藝座談會的講話精神。

當然，民國時期出版的中學(xué)國文教材不僅這90套，有書名而未查找到的，尚有10余套，為工具書所未列，研究者所未提及的，也必定不少，但商務(wù)、中華、世界、開明等最大出版商所出相關(guān)教材我們基本都調(diào)查到了，所以本文呈現(xiàn)的情況應(yīng)離事實不遠。

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[16]有研究者提到這套教材選有魯迅譯，鶴見佑輔著《讀書的方法》，我們沒有找到這套教材在抗戰(zhàn)時期的版本，但所見抗戰(zhàn)后的修訂本中沒有這篇作品。

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