“90后”大學生誠信教育探討

林福燕

摘要：誠信是做人的基本準則，是人生的第二身份證，同時也是大學生全面發展的前提。文章從我國傳統誠信觀、當代大學生的特點與誠信現狀、當代大學生的誠信規范這幾個角度來加以論述。

關鍵詞：90后大學生；傳統誠信觀；和諧社會；誠信規范

新時期涌現出的90后大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質、立身處世的根本準則。加強道德修養，養成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。

一、我國傳統誠信觀

中國倫理思想在歷史發展過程中，形成了以儒家思想為代表的、具有鮮明特點的誠信觀。作為一種思想和觀念，傳統誠信觀盡管在歷史長河中不斷地演變、發展和豐富，但其基本含義和價值并未因之而變動。

（一）傳統誠信的含義

中國古代很少將“誠”、“信”合為一個詞，對“誠”和“信”分別作了具體的分析。《說文解字》釋“誠”：“誠，信也，從言成聲。”《禮記·樂記》說：“著誠去偽，禮之徑也。”至于信，《說文解字》云：“信，誠也，從人言。”“信”在《辭源》中有兩種主要的解釋，其一為“誠實，不欺”，其二為“信從，信任”。東漢劉熙撰《釋名》指出：“信，申也，相申述使不相違也。”其意思是說，人們的行為應當是其言語承諾的相應延伸[1]。由此可知，誠與信可以互訓，也就是說，誠即信，信即誠。

（二）傳統誠信觀的價值

1.立身之本：在古人看來，誠信是人為之人的根本依據，一個人講不講誠信，關系著他的做人是不是夠格。一個人不講誠信就沒法立足，古人將誠信作為人格的重要擔保看待。

2.為政之基：古代思想家非常注重取信于民，認為誠信是治國理政的基本原則。當政者的示范和帶頭作用對于穩固執政非常重要。官員講誠信不僅可以贏得民眾的信任和支持，還可以淳化百姓的誠信，凈化社會風氣。

3.交友之道：與朋友交，言而有信。以誠相見，真誠以待，是人際交往的基本法則，何況朋友。誠信者自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。

4.興業之源：誠信可促使商業興旺，國家繁榮。盡管古代重農輕商，但歷史上并不缺乏著名的誠信商人。立業和興業，須高度重視誠信這個用之不竭的源泉。

（三）傳統誠信觀的現代轉換

1.誠信作用從惠顧熟人到共享資源：市場經濟講求資源的有效配置，交際范圍也不再限于熟人圈，因此誠信作用的對象和環境不再單一。

2.誠信趨向從重義輕利到尚利兼義：傳統社會中的誠信觀更多是為了彰顯人性的突顯人格。在市場經濟條件下追求利益本身無可厚非，但“君子愛財，取之有道”，因此，立足當下，必須結合人們的利益訴求談誠信。

3.誠信關系從個體單向到多元雙向：現代誠信不僅要重視公民個人、還要關注公民與法人，以及政治、法人和公民之間的公共誠信[2]。現代誠信還應體現平等性。

4.誠信依據從情感本位到理性為主：熟人圈講誠信可基本依靠情感發揮效用，但對陌生人的誠信首先要有理性的判斷和分析。

二、“90后”大學生的心理特點分析

1.熱情開放與沉默孤獨并存：“90后”大部分都熱情奔放、善于言談、勇于表達自己的內心情感。但相當一部分的能言善辯是在熟人面前，一旦在陌生人面前，他們就變得比較沉默、不善言辭。倘若未被外界所理解，他們自己會覺得孤獨、被忽視。

2.愛讀書也愛奢侈消費：大部分“90后”都保持著良好的讀書和學習習慣，但也由于經濟容易得到滿足，導致消費不受控制，有著高消費的傾向。由于在社會監督和家庭教育方面的缺位，這一代大學生更早地接觸到了社會，體驗了社會生活，因為煙酒等商品，在一定程度上是社會交際的象征。

3.接受新事物能力強：“90后”是在網絡影響下成長的一代，對新鮮事物接受能力非常強，喜歡尋求刺激和新鮮感，學習能力也很強，經常求新求變，但也不安于現狀。

4.責任感往往體現在關鍵時刻：我們普遍認為“90后”是自私、缺乏責任感、缺乏歷史使命感、不關心政治只關心自己。但在社會受到災難等的關鍵時刻，我們也看到了這一代年輕人善良的內心、較高的社會責任感和強烈的愛國情懷。

5.心理承受力不強：由于“90后”的家庭經濟狀況相對較好，沒有經過狂風暴雨的洗禮，一旦遇到挫折，就會覺得世界一片灰暗。

6.人際交往的新變化：“90后”大學生的交往動機以情感因素居多，具有交往的迫切性、易變性和自主性，也對異性交往產生渴望，但交往面相對狹窄，缺乏公關活動能力[3]。

三、“90后”大學生的誠信現狀分析

（一）恪守誠信是絕大多數“90后”大學生的共識

對當代“90后”大學生誠信現狀的評價，必須有一個實事求是的科學態度。相關研究表明，當代大學生對誠信道德有著較高的認知水平。誠信作為中華民族的傳統美德，對大學生有著很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。多項調查表明，90%以上的學生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位，超過85%的學生認為誠信是相互交往的前提和保證。在誠信實踐中，許多優秀的大學生，也以他們的實際行動詮釋了“90后”大學生的誠信品質。

（二）少數“90后”大學生誠信缺失的表現

1.學業作弊：個別學生考試作弊、偽造實驗報告、抄襲作業、剽竊科研成果等，一直是學校最頭疼的問題。尤其是考試作弊現象嚴重，呈現出幾個特點：作弊隊伍龐大，作弊心態坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現了一支以賺錢營利為目的的“職業槍手”隊伍。此類現象對校風學風建設產生了直接的負面影響。

2.惡意欠費、貸款不還：隨著高等教育改革的進一步深化和助學貸款的大力推行，學生和家長的觀念得到轉變，貸款不僅僅為貧困學生解決了經濟問題，而且有助于培養學生自強自立、講究信譽的美德。但是，個別學生不按貸款合同還貸，還有部分學生打著“貧困”的旗號惡意欠繳學費，甚至畢業離校后刻意隱姓埋名。

3.應聘求職材料摻水嚴重：為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少學生在個人的求職簡歷里動手腳。于是招聘會上人人都是優秀學生干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。在網上有新聞報道，在某招聘現場一用人單位收到的應聘材料里有三份聲稱自己是校學生會主席，三個學生都是來自同一所學校，同一年級，讓人哭笑不得。

4.在網絡空間里不尊重網絡道德：眾所周知，“90后”大學生是與網絡世界緊密相聯的一群大學生。在網絡這個虛擬的空間里，遵守網絡道德，講求誠實守信，顯得尤為重要。一些學生盜看別人的電子信件，發布虛假信息，瀏覽黃色網站，制造病毒等時有發生，嚴重影響了正常的網絡秩序和網絡倫理道德。

5.人際關系冷漠、你猜我疑：“90后”大學生是個性鮮明的群體，他們對陌生人缺乏信任感和安全感，在與陌生人打交道時會額外小心翼翼[4]。由于缺乏人與人之間的基本信任，便出現人際交往障礙，于是部分同學開始沉迷于網絡聊天、網絡游戲、小說世界，而不愿意在現實生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學校的管理秩序，甚至出現心理疾病。

四、“90后”大學生誠信教育的對策

（一）加強校園誠信文化建設，營造良好的校園氛圍

校園文化是高校師生在長期實踐中形成的行為風尚，是師生思想道德和紀律作風的綜合反映，它影響著學生的思想道德素質和價值取向。因此，高校要將誠信教育融入各種校園文化活動中，在校園文化活動中廣泛地滲透誠信教育，同時組織開展形式多樣的以誠信為主題的校園文化活動，通過這些活動，讓學生真正理解誠信的價值和意義。為此，高校應該做到以下幾點：

1.充分利用網絡、板報、電視、廣播等載體，宣揚誠實守信的先進事跡，批判誠信道德缺失的現象，做到用反面的案例警示人，用榜樣的力量感染人。

2.積極開展網絡誠信道德“自律”教育，宣傳網絡交往中的誠信行為，批評和譴責那些誠信缺失的行為，創造一個和諧、健康的網絡空間。

3.結合各系的特點，將誠信教育內容滲透到主題班會、講座、報告、征文比賽、辯論賽、職業技能比賽等各種校園活動，或者開展形式多樣以誠信為主題的如講座、報告、征文比賽、辯論賽、主題班會等實踐活動。通過這些生動、活潑、健康的校園實踐活動，提高學生的誠信意識和誠信素養，培養學生正確的誠信觀。

（二）開展相關課程，加大誠信教育力度

課程安排是對大學生進行德育的主陣地和主渠道，對德才兼備技能型人才的培養起著重要作用，是對大學生進行誠信道德教育的主要途徑。例如開設《誠信教育》選修課，在教學中完善誠信道德的教學內容并增加學時，豐富誠信道德教育的手段，結合大學生的世界觀、人生觀和價值觀進行誠信道德教育，強化他們的誠信道德意識[5]。此外，也應在不同專業課教學中加強法律基礎知識的教育，提高他們的契約意識。通過法治教育使大學生深刻理解誠信的法律價值和意義，我們還可以通過各種方式，使大學生更多地了解我國法律中關于誠實守信的法律規定。

（三）加強師德建設，讓教師以身作則

教師在學生心目中從來都具有相當高的權威，在誠信教育過程中扮演著重要角色，是學生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成長成才的引導者，對學生起著最直觀、最生動、最重要的表率作用，特別是當學生認可教師的人格后，教師就成為學生崇拜的對象。因而，高校必須加強師德建設，從根本上改變只注重師資專業水平而忽視道德素養的現狀，建設一支誠實守信的教師隊伍，形成誠實守信的師德氛圍。使教師真正做到為人師表、教書育人，做到學高為師、身正為范。

（四）完善誠信監督記錄制度，建立大學生信用體系

加強誠信教育，培育誠信理念更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，制定對失信行為的懲處辦法等等，就大學而言，建立大學生誠信檔案是行之有效的辦法。健全的誠信評價體系是大學生誠信檔案建立不可或缺的一部分，對大學生誠信狀況評價，應進行定時定量記載和定性評估，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施在實施時間和空間上具有針對性[6]。

參考文獻：

[1] 史瑞杰，魏胤亭.誠信導論[M].經濟科學出版社，2009.

[2] 王淑琴.信用倫理研究[M].中央編繹出版社，2005.

[3] 王義道.大學科學教育改革與發展[M].北京大學出版社，2008.

[4] 文紅梅.大學生道德誠信制度建設現狀及對策[J].中國成人教育，2010，（4）.

[5] 楊南.當代大學生誠信缺失的成因及對策[J].學校黨建與思想教育，2010，（8）.

[6] 焦國成.誠信的制度保障[J].江海學刊，2003，（3）.

About "90 after" Integrity Education of College Students

LIN Fu-yan

Abstract： The good faith is how the basic principles， is a second id card in life， is also the premise of college students' all-round development. The article from the characteristics of the traditional concept of good faith， contemporary college students in China current situation， contemporary college students' honesty and integrity specification talks about these terms.

Key words： After the 90 college students； traditional views of honesty； harmonious society； integrity specification