文言文教學方法探微

陳穎

摘 要：文言文是高中語文絕不可忽視的一個重要部分，本文主要在提高學生文言文自學能力和調動學生學習興趣這兩方面來談文言文教學。

關鍵詞：文言文教學；自學能力；興趣培養

文言文在高中語文教學中的地位不言而喻。首先，新課改后從必修一到必修五每一冊課本必定為文言文安排一單元的席位，而在高二選修課本中，《古代詩歌散文閱讀》有一半的比重是古代散文。其次，高考文言文閱讀必不可少，近幾年的文化經典考察，都對學生的文言功底提出了要求。

但是，學習文言文是否僅僅是教會學生看懂某一篇古文、翻譯好某個段落呢？如果答案是肯定的，就好像是給了學生一小筆錢卻沒有教會他們賺錢的本領。因而，提高學生自主學習文言的能力是文言文教學中的首要任務。就此，謹談談筆者的一點看法，管中窺豹，以一斑之見求共勉。

一、提高學生自學文言文的能力

教學的目的并不是給學生講解一篇或者兩篇文章，而是培養他們獨立閱讀的能力。古人說：“授之以魚，不若授之以漁。”我們該授之的就是“漁”——能力。那么要教學生什么樣的能力呢？可以嘗試下面兩個方法：

1.比較之下見真章——比較法

文言文中常有詞類活用的現象，如名詞作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動用法、形容詞活用做動詞等。在這些知識點中，學生往往對名詞作狀語和名詞作動詞、使動用法和意動用法容易混淆，但是若把這兩組有點相似的語法點進行放大比較，就發覺區分很容易了。

（1）名詞作動詞和名詞作狀語的區別。從整個句子的成分上來看，一個句子中如果已經有了謂語，而這個名詞正好在這個謂語的前面，就是名詞活用作狀語。如果這個句子沒有謂語，這個名詞既沒有充當賓語也沒有充當主語，那么，它就要活用成動詞，來充當謂語的角色。

如：人教版舊教材的《蹇叔哭師》中“秦師遂東”及新人教版的《燭之武退秦師》中“既東封鄭”，兩個“東”字用法不一。前者句中沒有謂語，故而，“東”方位名詞活用作動詞，解釋為“東行”，而后者已有謂語動詞“封”，而“東”在謂語的前面，因而“東”活用作狀語，解釋為“向東”，用來限制“封”的范圍。這么一比較，二者的區別就顯而易見了。

還有一種情況是名詞只做一般名詞，沒有活用。那就要看名詞的位置，它既不充當謂語，也不在謂語的前面，往往就是句子的主語或者是賓語。如：“余自齊安舟行適臨汝”和“舟已行矣，而劍不行”，根據比較法，兩句都有謂語“行”，前者中“舟”在謂語“行”的前面，那么就是名詞活用作狀語。而后者“舟”既不是謂語也不處于“行”之前，就是直接充當主語。運用比較法，名詞的活用規律就非常明確了，學生在陌生的文言文環境中也能夠運用自如了。

（2）詞的意動和詞的使動的區別。意動用法在于一個“意”字，就是“覺得賓語動”“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質或狀態，或者說成為用如意動的名詞所表示的人或事物。它不一定在現實存在，主要是人們的認知，比如“越國以鄙遠”的“鄙”字，本意應該是“邊境”，而這里是燭之武在勸說秦穆公時的假設，“如果越過一個國家，把遠方的鄭國作為自己的邊境”，這樣的事實還沒發生，會不會發生也不知道，因而“鄙”字應該是意動用法，意為“以……為邊鄙”。

而使動用法的“使”字，與意動的主觀性截然相反，是指在外力作用下，已經或將要成為的一種現實存在的現象，比較客觀。它一般是以動賓結構的形式出現，此時謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的，或者是使賓語怎么樣。如“先破秦入咸陽者王之”這個事實在現實當中雖未發生但是即將而且必然發生的，并非主觀臆斷，故而“王”字使動用法解釋為“使之稱王”。

還要注意到一點，一般情況下若是動詞用作使動用法，往往該動詞是不及物動詞。如“項伯殺人，臣活之”中的“活”字原意是活著，現代漢語中不帶賓語，而這里帶了賓語“之”就解釋成“使之存活”。這樣一來，又可以用比較法來區分動詞的使動用法和一般動詞的區別。詞的使動用法的常規模式是“不及物動詞+賓語”，所形成的關系是“動賓”；詞的一般用法的模式是“名詞+動詞”，所形成的關系是“主謂”，如“吞二周而亡諸侯”與“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，比較兩者構成模式，前者是動賓關系，“亡”是使動，后者是主謂關系“亡”是一般動詞。如把屬一般用法主謂關系的謂語詞提前，就能構成使動格式。這類例子在很多成語中仍可見到。如“地動天驚”，謂語詞提前后為“驚天動地”，這“動”“驚”就是詞的使動用法。

人跟人之間怕比較，詞語也一樣，一比較一目了然，如果能把這樣的方法貫穿文言教學過程中，那么學生就能夠自如地運用，從而自覺地去解決文言閱讀中所碰到的語法問題了。

2.明確成分，分析語法

不論是現代漢語還是古代漢語，句子的成分總是一樣的，都是由“主語+謂語或者是主語+謂語+賓語”構成。而且每一個成分有其相對固定的位置，“定語必居主賓前，謂前為狀謂后補”。因而，我們可以根據成分分析法來辨識詞類活用，以及判斷句子句式。

（1）分析句子成分辨識詞類活用。如“劉病日篤”句中，主語是祖母的病，謂語是“篤”，即加深，那么在謂語前面的“日”字就是名詞活用作狀語，譯為“一天天地”。“五十者可以衣帛矣”句中主語賓語是“五十歲的人”，賓語是“絲織品”，沒有謂語動詞，因而只能是“衣”活用作動詞，譯為“穿上”。而“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良”句中的“善”字，原本的詞性是形容詞，從成分分析可以看出它是謂語，雖說形容詞可做謂語，但是形容詞做謂語一般是不帶賓語，而此處明顯跟著賓語，因而“善”字應當活用作動詞才可充當謂語，譯為“與之交好”，此類例子在文言文中俯拾皆是。

（2）辨識句式。如果主語是受動者，不管有無被動詞，都是被動句，如“金石可鏤”“戍卒叫，函谷舉”。當然成分順序發生變化的，自然就是倒裝句。如“句讀之不知，惑之不解”，賓語“句讀”“惑”跑到謂語動詞“不知”“不解”的前面，這個就是賓語前置句式；如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，定語“利”“強”跑到賓語“爪牙”“筋骨”的后頭，這是定語后置句式；再如“農人告余以春及”狀語“以春及”跑到謂語“告”的后頭，這就是狀語后置句式。而“度我至軍中，公乃入”句中前一句話顯然少了主語“您”，因而是省略句。從教學實踐中可以感受到學生對句子的成分的感知非常模糊，在高中教學伊始，讓學生掌握這方面的基本知識，并且把它運用到詞類活用和句式的辨識中，將使之受益匪淺。

二、提高學生的文言素養

提高學生的文言素養，通過讀、寫結合來實現。

所謂讀，包括朗讀課文和課外閱讀。其實朗讀絕非我們今人的首創，中國古人非常重視朗讀教學——“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。文言文對學生而言相當于另一門外語，大聲地朗讀是文言文語感培養的最基本方法。但是文言文確實存在“字少意深，音單義廣，句法簡奧，語焉不詳，一字多音”等特點，容易給學生造成朗讀困難，因此，筆者從不主張在未理解文言意義的基礎上朗讀，這就要求教師要科學地設計教學程序，讓學生在理解的基礎上加強語感的訓練。

重視朗讀教學還要懂得不斷地為朗讀需找新的花樣，避免審美疲勞。大聲齊讀、分小組讀、個人讀、男女生比賽讀等這些都是常常運用的方式。不過有的時候還可以加以提升：讓學生用淺近的文言文來概括故事性較強的文言故事情節，像《鴻門宴》《荊軻刺秦》；有時教師可以把課堂的主講交給學生，將某一不是太難的文言文交給學生，請不同的學生來講解，像《燭之武退秦師》，而由其他學生向講解的同學提出自己不理解的地方。當然教師也一定要認真聽課，有時可以趁機提出學生沒有問到的又是比較重要的問題，并且做到隨時糾正沒被學生發現的錯誤，遇到難句一定要讓學生多譯兩遍。這樣做既調動了課堂氣氛，又能讓所有學生都參與其中。

課外閱讀并不是指做高考文言文閱讀的強化訓練，而是在課堂學習中延伸出去的拓展閱讀。比如：在學習《前赤壁賦》的時候，可以給學生發一些有關蘇軾的材料以及他寫的其他文章，像余秋雨的《蘇東坡突圍》、林語堂的《蘇東坡傳原序》、蘇軾的《后赤壁賦》《赤壁懷古》及蘇轍的《黃州快哉亭記》等，力求學生能夠立體地去解讀此文，并且走近蘇東坡，更深地理解文中所體現的人生觀和價值觀。做大量的課外閱讀，既可以拓寬學生的知識面，又能夠整體把握作品，深入體會作品傳達的精神境界。

寫，是語文素質教育中的“重頭戲”。在每一篇文言文或者每一單元的完結，要讓學生去歸納總結，把那些零零散散的詞類活用、虛詞、句式、古今異義等進行系統分類并寫下自己熟知的課文例子，一則加深學生對文本的印象，二則也積累了文言的基礎知識。寫還可以應用在寫作訓練上。曾經有一篇半白話半文言高考滿分作文名為《赤兔之死》，該學生用半白話半文言的語言寫下了關羽敗走麥城兵敗喪命后，座騎赤兔馬以死來表忠心的故事。雖然這篇作文當年也引起了不少批評，但是可以肯定的是，該學生一定有不錯的文言功底和較廣的閱讀面。當然在此，筆者并非提倡以文言寫作來博得高考作文的高分，這樣的幾率畢竟是極為少數的。所謂的寫作訓練是讓學生試以用淺近的文言來寫身邊的小事以提高文言功底。“寫作”是手段，提高文言素養才是目的。通過“寫”的強化既提高了學生的文言功底，又訓練學生發散思維能力，提高學生的分析能力。

三、多彩課堂提高學生興趣

文言文教學也可以很生動、活潑。一些具有情節性的文言文可讓學生進行表演，如《勾踐滅吳》《鴻門宴》等都可以采取這樣的方式來活躍課堂。學生自己報名扮演喜歡的角色，并且把自己的臺詞背誦下來。臺詞可以用原文的，也可以自我改造，把它變成白話文，甚至是對某些情節進行再加工，增加自己喜歡的元素比等都是可行的。這樣的表演本身就是對課文的解讀和再創造，既讓學生熟悉文本，又能在臺詞對白中鍛煉增強學生的文言語感。

此外，在文言文的課堂上，也可以用辯論的方式引導學生對文本進行深層次探討。比如：在《荊軻刺秦》中可以探討“荊軻此行該不該去”讓學生小組之間收集材料，展開舌戰，在辯論過程中加深對人物的理解。花樣紛呈的課堂是為了給學生學習創設一個輕松的情境，讓文言文教學不再是枯燥的代名詞。

中國古典文化博大精深，只希望筆者的一紙淺見能給學生帶來一點提示，助其盡快掌握文言文學習的方法，暢游于古典文化的海洋。

參考文獻：

[1]劉燕清.如何指導學生誦讀文言文？——關于學生自主學習文言文的一點探討[J].基礎教育參考，2004，（06）.

[2]武士萍.強化學生自學訓練，提高自學能力——文言文教學[J].金色年華·下，2011，（03）.