曾國藩對聯的實用性和藝術性分析

李婕

摘要：曾國藩創作的對聯頗多，不僅具有裝飾環境、啟迪世人、傳遞感情、祈祝吉祥、陶冶情操等較高的實用性，而且綜合運用了用數、夸張、譬喻、用典、對反、嵌名等多種修辭方法，達到了較高的藝術技巧，顯示出了獨特的語言魅力。

關鍵詞：對聯 ；實用性 ；修辭； 藝術性

曾國藩（1811.11.26-1872.3.12），原名曾子城，乳名寬一，字伯涵，號滌生，湖南省湘鄉縣荷塘二十四都（今雙峰縣荷葉鎮）白楊坪人。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。歷任內閣學士兼禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎等職。清代洋務派和湘軍創立者和首領，晚清重臣。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，謚曰文正。毛澤東有曰：“予于近人，獨服曾文正。”表達出對這位已故鄉人的推崇之情。

曾國藩在文學上主張理、詞章、考據三者并重，一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大，其奏疏，信札、詩文輯為《曾文正公全集》。單就其創作的對聯而言，不僅數量頗多，具有較高的實用性，而且綜合運用了用數、夸張、譬喻、用典、對反、嵌名等多種修辭方法，達到了較高的藝術技巧，顯示出了獨特的語言魅力。

一、明朗的實用性

對聯雖然樣式短小，但其內容卻極為廣泛、豐富。或治學修身、或抒情言志、或記事明理、或詠勝誨人、或述史論今、撻伐戲謔……真可謂無所不包、無所不備、應有盡有。曾國藩的對聯或自箴，或贈與，或題于圣地，或勸勉他人，實用價值一目了然。作品作用可歸納為以下幾種。

（一）裝飾環境

裝飾環境是楹聯的自身特征。這在于對聯本身包藏著一種對稱之美，正應和了中國人的審美觀點。不管是過去的桃符，還是現在的紙聯，雖有不同內容，但它首先通過裝飾這一過程達到目的。貼對聯的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現于不同場合，就起到了裝飾的作用。如：

蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；

湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

——曾國藩題湖南省衡陽蓮湖書院

百戰山河，剩此樓頭煙樹；

九天珠玉，吹成水面文章。

——曾國藩題江西省奉新九天閣

曾國藩這兩聯不僅極好地描繪了兩處的自然風光，而且對聯本身也成為了一道人文景觀。

（二）啟迪世人

對聯也是進行思想教育的最佳形式。中國古代文化是凝合文學和哲學為一體的一門學問，它融入了中國古老的辯證理論，具有一定的說理性和教育性。對聯也是如此，一篇好的對聯往往使人頓開茅塞，令人從中領略人生的哲理和真諦。曾國藩就常以聯警世，教誨和鞭策同仁、同輩和親朋好友，給人以鼓舞和勉勵，傳為美談。如：

大處著眼，小處著手；

群居守口，獨居守心。

——曾國藩自箴

遇事讓三分，天空海闊；

心田留一點，子種心耕。

——曾國藩贈馬瀛洲

前一聯勸勉自己，后一聯警醒他人，曾國藩修身之意可見一斑。

（三）傳遞感情

對聯不但具有諸多社會作用，它還是人們傳遞感情，增進友誼的最好媒介。綜觀楹壇，許多高手、名人留下了許許多多的題贈佳品，或互相勉勵，或寄托情思，或抒發心志，或言明事理，或表示對對方的景仰、思慕、寄托之情。如：

歸去來兮，夜月樓臺花萼影；

得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

——曾國藩挽二弟曾國華

大筆高名海內外；君來我去天東南。

——曾國藩贈孫琴西觀察

前一聯表達了痛失胞弟的傷感之情，后一聯傳遞出對友人的仰慕之意。

（四）祈祝吉祥

祈祝吉祥，是對聯以及桃符這一文體的內核。《后漢書·禮儀志》就有過古人以桃符驅逐鬼邪的記載。如：

善果證前因，愿斯世無災無害；

拈花參妙諦，惟神功能發能收。

——曾國藩題江蘇省金陵痘神廟

無論是否是迷信，勸勉大家向善棄惡從來都沒錯。

（五）陶冶情操

陶冶情操，修身養性，是古今文人修身之法門。歷代文人，多借用詩歌散文等一些手段，或直抒胸襟，或隱寓文心，或借古喻今，或托物抒懷，以發天地人之感慨，真善美之心聲。自從楹聯出世，中國的文人們慶幸找到了一種簡捷精練的文學形式。從此，寫出了大量修身、養性、詠物、言志、治學的佳作詩對。曾聯如：

世事多因忙里錯；好人半自苦中來。

——曾國藩書齋聯

養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

——曾國藩自勉聯

尤其是后一聯，被很多人認為就是曾國藩的人生寫照。

二、修辭的藝術性

曾國藩畢生服膺程朱理學，又主張兼取各家之長，認為義理、考據、經濟、辭章四者不可缺一。于古文、詩詞也很有造詣，被奉為桐城派后期領袖。

對聯是我國文學園地中，獨有的“一朵別致的小花” （臧克家語）它形式簡短、音韻和諧、言辭雋永，用它作為辭格的例句， 最便于學習誦記。至于曾國藩的對聯，更是駕輕就熟運用了多種修辭手法。

（一）用數

即在對聯中使用數字，將數字巧嵌于對聯中。數字與文字對聯交相輝映，將數學演算引入對聯之中，能啟迪人們的思維智慧，激發讀者的興趣愛好。特別是那些構思奇巧的數字對聯，令人嘆為觀止。對聯的用數，在通常情況下與普通文章的用數沒有什么區別。但普通文章的用數比較自由，而對聯的用數卻要受到限制。如上聯用一個數，下聯一般也必須而且只能用一個數；上聯在哪個位置上用數，下聯也該在哪個位置上用數，否則就不能成對。曾聯如：

八州作督，一笑還山，寸草心頭春日永；

五嶺出師，三冬別母，斷藤峽外大星沉。

——曾國藩挽李星沅

此聯中用一、三、五、八等數字，巧妙概括了李星沅一生的重大事件，且對仗極為工整。

（二）夸張

夸張是指通過張皇鋪飾擴大事物的特征，以增強表達效果。指為了啟發聽者或讀者的想象力和加強所說的話的力量，用夸大的詞語來形容事物。夸張的方式主要有兩種：一是直接擴大事物本身的特征；二是用其他事物進行襯托。曾聯如：

一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月；

千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。

——曾國藩挽乳母

對聯中對乳母的深情厚意感人肺腑。

（三）譬喻

譬喻，就是打比方，簡而言之，就是“借彼喻此”，是運用想象力和聯想力，以具體而熟悉之物象事例，比方說明或形容描寫抽象的談話主題。也就是利用乙事物與甲事物間的類似點，從而用乙事物來比譬甲事物。有明喻、暗喻和借喻三種，對聯經常使用。曾聯如：

陡驚失萬里長城，那堪死后得書，尚題七月初七夜；

已拔作一朝名將，未解生前何意，僅容三十有三年。

——曾國藩挽王壯武

一個“萬里長城”，生動鮮明的表現出王壯武的英雄氣概。

（四）用典

用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。主要通過類比手法，借古喻今，做到古為今用。有學者說過，“用典既可化繁為簡，精練文句，又可援古證今，以影射難言之事，甚切可掇拾文采，以增強作品之典雅。”典故有兩種含義，一是引用歷史故事叫“事典”，一是引用古代名句成語叫“語典”。

寸草三春，令子名同天北斗；

生芻一束，不才來似客南州。

——曾國藩挽某友夫人

對聯借用孟郊《游子吟中》“誰言寸草心，報得三春暉”表達了人與人之間的真摯情感。

（五）對反

把意義相對或相反的詞放在一起產生一種矛盾統一的趣味就叫對反。

有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；

無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。

——曾國藩自箴

“有”“無”之間，顯現了曾國藩的人生追求。

（六）嵌名

嵌名聯，顧名思義，就是嵌入名的對聯，也就是把人名、地名或其他事物名稱嵌人聯內的有關部位，使上下聯相互對應，以提高對聯的趣味性和感染力。嵌名是對聯常用的一種技巧，嵌入相關的地方，并保持其相對的獨立性，使對聯意中有意。嵌名可分為整嵌和分嵌。

大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

——曾國藩贈女校書大姑

聯以鶴頂格嵌入受贈人名。

參考文獻：

[1]曾國藩.曾國藩全集[M].長沙：岳麓書社，1986.

[2]蕭一山.曾國藩傳[M].海口：海南出版社，2001.

（作者簡介：李 婕（1979-），女，甘肅天水人，本科，講師，河南工業貿易職業學院基礎部教師，研究方向：文學、語言學。）