當代大學(xué)生生命教育淺析

袁銳

摘要：我國當今社會正處在經(jīng)濟變革和社會變革的關(guān)鍵時期，伴隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展的是多元價值觀的激烈沖突和社會發(fā)展模式的不斷轉(zhuǎn)型。同時在大學(xué)校園中學(xué)生競爭更加激烈，就業(yè)壓力越來越大，來自學(xué)習(xí)、人際交往、情感以及就業(yè)等各方面的壓力造成了當今大學(xué)生中彌漫的高度的精神危機，乃至生命危機。馬加爵案件和藥家鑫案件的出現(xiàn)不單單是法律層面的問題，更是在當今社會中大學(xué)生生命教育缺失的集中表現(xiàn)，加強大學(xué)生的抗逆能力和適應(yīng)社會變化的能力迫在眉睫，加強大學(xué)生生命教育勢在必行。

關(guān)鍵詞：生命觀；生命教育；大學(xué)生

生命觀是人生觀的重要組成部分，是人類對自然生命體的一種認識，它不僅包括生命體對生命本身的認識，還包括對生命應(yīng)該有的價值的把握。在一定程度上，生命觀反映了社會的文明程度和人類對自身的認識程度。

生命教育是高校心理教育的重要內(nèi)容，是為了讓學(xué)生從生命的自然屬性、社會屬性、精神屬性三個維度來加深對生命的理解和認識，從而提升大學(xué)生的對生命的關(guān)懷，對生命質(zhì)量和生命價值的把握；引導(dǎo)大學(xué)生認識生命、珍惜生命、熱愛生命、尊重生命、敬畏生命、享受生命、超越生命、提升生命質(zhì)量、創(chuàng)造生命價值，促進大學(xué)生身心健康、全面發(fā)展，進而促進社會的健康發(fā)展。

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育包括很多內(nèi)涵，大體可以分為生命意識教育、生命價值教育、生命安全教育等幾個方面。生命教育應(yīng)當讓學(xué)生認識到生命的三重價值：基礎(chǔ)性價值、創(chuàng)造性價值和超越性價值。[1]

生命教育首先應(yīng)當是尊重生命、珍惜生命，即認識生命的基礎(chǔ)性價值。生命對于每個生物來說都只有一次，生存是一種權(quán)利，我們每個人都應(yīng)當維護自己的生命權(quán)，尊重別人的生命權(quán)。然而現(xiàn)在，無論是在國內(nèi)還是在國外，大學(xué)生群體中漠視生命的案例層出不窮：有的大學(xué)生輕生，因為一些小的挫折就放棄了自己，選擇自殺來了結(jié)自己年輕的生命；有的大學(xué)生遭受了不公平的待遇就選擇報復(fù)社會，殘害自己的同學(xué)；有的大學(xué)生為了一時痛快，滿足他扭曲的欲望就殘害小動物；這些案例都值得我們反思，這都是當今大學(xué)之中生命教育缺失，大學(xué)生生命觀扭曲的表現(xiàn)。

其次應(yīng)當是學(xué)會有意義的生活，即實現(xiàn)生命的創(chuàng)造性價值，保爾曾經(jīng)說過，人的生命只有一次，有的人因虛度年華而悔恨，有的人因碌碌無為而羞恥。當今大學(xué)生中，虛度年華和碌碌無為的大有人在，有的人雖然不至于碌碌無為也只能算作蠅營狗茍，而不是在做有意義的事，并沒有實現(xiàn)自己生命的價值。有意義的生活應(yīng)當是利用大學(xué)之中的寶貴時光不斷地豐富自己的知識、提升自己的能力，多多開闊眼界、多多交往益友。而相反很多大學(xué)生整日沉浸在電子游戲和網(wǎng)絡(luò)之中不能自拔，整天口口聲聲說生活無聊，卻不付諸行動去改變，在自己的抱怨聲中度過一天又一天。

再次應(yīng)該學(xué)會健康的生活態(tài)度，即樂觀積極的生活態(tài)度，不卑不亢、理直氣壯，一步一步踏踏實實地提高自己，讓自己越來越好越來越優(yōu)秀。而不應(yīng)當讓灰暗的情緒充斥自己的心靈，消極自卑，自暴自棄，妄自菲薄，遇到一點挫折就放棄自己乃至輕生。生與死的命題值得每一個大學(xué)生思考，大學(xué)生應(yīng)當以積極的態(tài)度面對生命中的失落與痛苦，認識生命的意義與價值，熱愛自己的生命，尊重他人的生命，維護自然生命。同時我們應(yīng)當把自己的生命和別人的生命聯(lián)系起來，多與朋友交往，將自己的生命融入到社會生命中；多親近大自然，將自己的生命融入到自然生命中。

最后還有一部分但同時也是十分重要的一部分就是生命安全教育。在汶川地震中只有北川小學(xué)的師生順利疏散，這正是北川小學(xué)生命安全教育的成果，同時也反映出我國教育界對于生命安全教育的忽視。生命安全教育應(yīng)當包括如何應(yīng)對突發(fā)災(zāi)難性事件，如地震、火災(zāi)等事故中的逃生與急救；同時還應(yīng)當包括在日常生活中的安全生活細節(jié)，如在家中以及公共場所的防火、防電；除此之外還應(yīng)當對于學(xué)生的健康生活方式進行教育，當代大學(xué)生一方面由于沉迷網(wǎng)絡(luò)，一方面由于學(xué)業(yè)壓力過重，出現(xiàn)了很多亞健康現(xiàn)象。在學(xué)生群體中類似近視率居高不下，抵抗力免疫力不強早已是常態(tài)，更為嚴重的是，很多不應(yīng)該出現(xiàn)在年輕人身上的疾病也由于當代學(xué)生不健康的生活方式而光顧他們，例如腰椎間盤突出，氣胸等都是由于學(xué)生不健康的生活方式導(dǎo)致身體負荷過重造成的。

因此生命教育的基本內(nèi)涵可以總結(jié)為三個方面：一是尊重生命以及生命的價值，生命作為有價值有意義的存在，大學(xué)生既需要通過生命教育來體會生命的可貴與不易，從而珍惜與熱愛生命，又需要在生命教育活動中感悟生命真善美的價值追求。二是認識生命的承載，理解生命不僅是一種自我權(quán)利，更是一種自我責(zé)任與社會責(zé)任，生命不可以隨便消亡，擁有生命就必須負擔起生命責(zé)任。三是生命必須追求適當?shù)膶嵤┬问剑趯嵤┲袘?yīng)該強調(diào)受教育者個體的體驗過程，自覺提升其生命質(zhì)量。

二、當代大學(xué)生生命觀扭曲原因

當代大學(xué)生的生命觀主流是積極的、樂觀向上的，但觸目驚心的校園槍殺案件與很多令人惋惜的學(xué)生輕生案件等又時時刻刻提醒著我們，大學(xué)生中生命觀扭曲現(xiàn)象不容忽視，造成大學(xué)生生命觀扭曲的原因主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）高校以及當今社會生命教育的缺失

當代價值觀中工具理性逐漸取代價值理性，促使教育趨向越來越職業(yè)化、功利化，高校成為了為企業(yè)培養(yǎng)對口人才的基地，而不再是學(xué)術(shù)與文化交流的場所；技術(shù)與知識成為了教育追求的目標，大學(xué)生接受的教育之中人文關(guān)懷越來越少；很多學(xué)生在校園里所有的努力都是為了不斷完善自己的技能，以使得自己的能力越來越符合市場的需求，讓自己成為市場機器中一個合格的零件，而不再是追求完善自己的人格和綜合素質(zhì)。

（二）當代大學(xué)自身心理的原因

現(xiàn)在的學(xué)生在成長過程中大都一帆風(fēng)順，家庭生活條件越來越好，從小就衣食無憂，沒有吃過苦，基本沒有受過什么挫折和失敗，在校園之中一直安安穩(wěn)穩(wěn)地過渡到了大學(xué)之中，這固然是好事，但也造成了大學(xué)生的生存能力和承挫能力嚴重缺失。同時現(xiàn)在的孩子尤其是生活在城市中的孩子從小接觸的就是電視、電子游戲以及網(wǎng)絡(luò)等產(chǎn)品，和大自然的接觸越來越少，對于生命的敬畏在他們的頭腦之中基本沒有概念，再加上很多游戲和網(wǎng)絡(luò)中殺戮場景等的渲染，可以說他們對于生命的正確認識是先天缺失的。再加上整個社會甚至是父母的言論都是急功近利的成功，或者是物質(zhì)化的享受以及唯分數(shù)論的學(xué)業(yè)，學(xué)生信仰缺失，一旦在大學(xué)之中獨立生活就好比在茫茫海洋之中航行缺沒有指引方向的燈塔，一旦遇到挫折與變故便難以自處，易走極端。

（三）我國教育系統(tǒng)中對于生命教育的理論研究的缺乏

在我國的教育體系中關(guān)于生命教育的理論研究非常少，即使有一些鳳毛麟角的生命教育也是融合在哲學(xué)教育或者其他人文學(xué)科教育之中，生命教育本身沒有一個系統(tǒng)的建立與科學(xué)的研究。許多學(xué)校教育前瞻性人士雖然有對在校學(xué)生進行生命教育的想法也往往流于“草根”化，難免教育不得法，沒有很好的實施性與推廣性。

三、大學(xué)生生命教育途徑分析

如何有效的進行大學(xué)生生命教育是擺在我們面前的一個重大課題，筆者認為可以從以下幾個方面入手。

（一）構(gòu)建生命教育學(xué)科體系

高校應(yīng)當引進開設(shè)一系列課程，以對學(xué)生的生命觀教育為目標，以擺脫工具主義束縛、回歸價值主義為宗旨，加強對于學(xué)生的人文關(guān)懷，從而在內(nèi)在上提高學(xué)生的生命韌度，拓寬他們的生命寬度。具體來講，可以開設(shè)例如大學(xué)生心理學(xué)等學(xué)科，以幫助大學(xué)生了解自己的心理，在遇到挫折時候?qū)W會自我診斷自我修復(fù)；可以開設(shè)宗教與哲學(xué)課程，從自然辯證法、生命哲學(xué)等方面完善大學(xué)生的人生觀、世界觀，以完善大學(xué)生的生命觀；可以設(shè)生理常識課與急救課程，以提高大學(xué)生對于生命的認識和危險狀況下的自救與他救技能等。[2]此外，還可以通過觀看一些影視作品例如《阿甘正傳》等勵志電影，通過閱讀一些為人處世的傳統(tǒng)經(jīng)典，例如《菜根譚》、《小窗幽記》等，來豐富大學(xué)生應(yīng)對現(xiàn)實生活中挫折與變故的經(jīng)驗，以使得他們在生命觀問題上更加成熟與理智。

（二） 聯(lián)合社會力量共開展生命教育

我們可以通過一些社會力量來對大學(xué)生共同進行生命觀的教育。例如聯(lián)合紅十字會，一方面可以在紅十字會的幫助下對學(xué)生的急救技能進行專業(yè)化的培訓(xùn)，另一方面可以讓同學(xué)在紅十字會中進行實習(xí)，做志愿者，在真正的生活中體驗生命。還可以通過參觀愛國主義教育基地例如盧溝橋、雨花臺等，讓學(xué)生的信仰在參觀革命先烈浴血奮斗歷史的過程中得到升華。每個人的生命長度雖然是有限的，但一定要使我們生命的價值無限放大，而不能碌碌無為地消磨青春。另外，還可以組織學(xué)生去養(yǎng)老院、孤兒院、以及殘疾人和罕見病人救助站等機構(gòu)做志愿者，在幫助這些弱勢人群的過程中，學(xué)生能夠從中體驗到健康生命的珍貴，在看到病人堅強的抗擊病魔并樂觀生活的過程中，能夠認識到生命的頑強，從而升華他們對于生命的認識，更加珍惜自己的生命，并能積極樂觀的生活，并在一定程度上為回饋社會做出貢獻。

（三）將生命教育融入校園文化

我們可以引導(dǎo)學(xué)生自己組織生命教育社團，開辦生命教育主體網(wǎng)站，讓學(xué)生在自我管理，互幫互助中提升生命觀層次。在這些學(xué)生自己組織建立并自己管理的網(wǎng)站中，他們可以暢通交流，將自己的心事訴說給同伴，向朋友求助，學(xué)習(xí)和分析自己的經(jīng)驗和體會。例如生命教育主題網(wǎng)站中可以開辦“心理健康”、“情感交流”、“學(xué)習(xí)小組”、“人生規(guī)劃”等多個板塊，社團之中可以不定期組織交流活動等，這些都是很好的促使學(xué)生完善自己人生觀、價值觀、生命觀的機會。

（四）通過家庭教育開展生命教育

生命教育之中不能缺少家長的角色，家庭是大學(xué)生心靈的重要歸宿，學(xué)生在外不管遇到了什么挫折，在家里都能找到他人生中最重要的后盾。一個氛圍和諧的家庭，必然能夠為大學(xué)生提供情感的滋養(yǎng)，提供交流的渠道和信任的基礎(chǔ)。相反，一個家庭中如果父母不和，氣氛緊張，不僅不能在大學(xué)生遇到挫折時為他提供庇護心靈的港灣，反而會加劇他厭世自棄的想法，往往最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此父母應(yīng)該以身作則，和睦互助，并且培養(yǎng)積極樂觀的家庭氛圍，創(chuàng)造平等暢通的溝通渠道，在日常生活的點滴中熏陶孩子的人格。[3]在孩子遇到挫折，情緒低落時能夠及時發(fā)現(xiàn)，并為他排憂解難，必要時候聯(lián)系學(xué)校以及其他專業(yè)救助機構(gòu)，這都是家庭在生命教育過程中所能發(fā)揮的重要作用。

總之，在生命教育的途徑上我們應(yīng)當實踐生命教育系統(tǒng)化、生命教育實踐化、生命教育綜合化，即強調(diào)生命教育學(xué)科體系的建立，強調(diào)生命教育深入生活的體驗式學(xué)習(xí)，強調(diào)社會各個方面共同為大學(xué)生生命教育提供幫助的新型生命教育途徑。

參考文獻：

[1]柏鐵山.生命教育——高校思想政治教育工作的開端[J].理論導(dǎo)報，2011（01）.

[2]李道友.大學(xué)生生命教育課程建設(shè)的現(xiàn)狀與對策[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2010（02）.

[3]王志華，李建偉.當代大學(xué)生生命觀的探究[J].教育學(xué)報，2009（04）.

（作者簡介：袁 銳（1984，11-），女，漢族，河南靈寶人，碩士研究生，現(xiàn)就職于河南機電高等專科學(xué)校社科部德育教研室，助教，主要從事于思想政治教育研究。）