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解讀《香菱學(xué)詩》中的個(gè)性化閱讀教學(xué)

2013-04-29 00:44:03肖光武
教師博覽·科研版 2013年8期

肖光武

[摘 要]閱讀教學(xué),是語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)習(xí)課本中的《香菱學(xué)詩》,縱觀黛玉教香菱學(xué)詩的過程,充分體現(xiàn)了當(dāng)下語文教學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn),其個(gè)性化閱讀的教學(xué),十分精彩,也卓有成效,值得當(dāng)今教師借鑒。

[關(guān)鍵詞]名著;林黛玉教學(xué);個(gè)性化閱讀

《香菱學(xué)詩》節(jié)選自名著《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱,雖賤為人妾,可心中對(duì)詩書一直向往不已,平日里“常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”。她向?qū)氣O求教,竟遭婉拒,爾后直奔瀟湘館請(qǐng)教于黛玉,此時(shí),黛玉一改往日孤傲的形象,欣然應(yīng)允:“既要作詩,你就拜我作師。我雖不通,大略也還教得起你?!贝藭r(shí),黛玉當(dāng)仁不讓、樂于為師的形象躍然眼前??v觀黛玉教香菱學(xué)詩的過程,充分體現(xiàn)了當(dāng)下語文教學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)。

一、 大量閱讀是個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)

1.“我這里有《王摩詰全集》,你且把他的五言律讀一百首,細(xì)心揣摩透熟了。”

王維的詩詩中有畫,畫中有詩。既刻畫精細(xì),又意境完整,既色彩明麗,又情味雋永,其詩歌充分體現(xiàn)了詩畫意境的統(tǒng)一。

2.“然后再讀一二百首老杜的七言律。”

杜甫的詩歌內(nèi)容廣博,眾體兼長(zhǎng),風(fēng)格多姿多彩,其詩具有高度的人民性,強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和政治性的特點(diǎn)。正如《新唐書·杜甫論贊》所言:“甫又善陳時(shí)事,律切精深,至千言不衰,世號(hào)詩史?!?/p>

3.“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首?!?/p>

李白的詩有“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力,具有雄壯豪放 、雄奇飄逸、神奇瑰麗、飄逸灑脫 、 清新自然等特點(diǎn),充分顯示了其詩歌浪漫主義的風(fēng)格。

4.“肚子里先有了這三個(gè)人作了底子,然后再把陶淵明,應(yīng)玚,謝,阮,庚,鮑等人的一看?!?/p>

黛玉深諳“讀書破萬卷,下筆如有神”之道,大量閱讀名家詩詞是作詩的基礎(chǔ)。讀多了,模仿、轉(zhuǎn)化、借用、引申,都是一種熏陶,都是一種積累。香菱能把這么多的名家詩詞了然于胸,自然不會(huì)作詩也會(huì)吟了。

二、 個(gè)性化閱讀是一種體驗(yàn)性行為

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):閱讀教學(xué)要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。就是讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中有著獨(dú)特的審美觀點(diǎn)和情感投入以及創(chuàng)造性的理解。“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”是新課程閱讀教學(xué)經(jīng)常引用的一句名言。在以往的語文閱讀教學(xué)中,教師唯恐講得不深入、不透徹,面面俱到的講解制約了學(xué)生的個(gè)性化理解。且看黛玉教香菱學(xué)詩的過程,就充分尊重了香菱個(gè)性化的閱讀。

黛玉道:“可領(lǐng)略了些滋味沒有?” “正要講究討論,方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說來我聽。”“這話有了些意思,但不知你從何處見得?” 在黛玉的循循善誘下,香菱道:“‘大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來煙如何直?日自然是圓的。這‘直字似無理,‘圓字似太俗。合上書一想, 倒像是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè),竟再找不出兩個(gè)字來。再還有‘渡頭余落日,墟里上孤煙,這‘余字和‘上字,難為他怎么想來!我們那年上京來,那日下晚便灣住船,岸上又沒有人,只有幾棵樹,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯,那個(gè)煙竟是碧青,連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句,倒象我又到了那個(gè)地方去了?!贝藭r(shí),她竟有了 “物我同境”的感受,她對(duì)王維詩歌的品讀,足見其獨(dú)特的見解。

三、個(gè)性化閱讀是一種創(chuàng)造性行為

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)從多角度發(fā)表自己的意見,以豐富的想象力和開創(chuàng)性的思維來陳述自己的見解。著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維,是黛玉又一重要的教學(xué)方法。

黛玉道:“昨夜的月最好, 我正要謅一首,竟未謅成,你竟作一首來。”當(dāng)香菱寫出第一首詩時(shí),林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥“意思卻有,只是措詞不雅”, 指出失敗的原因:詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等,詞藻陳腐,全詩了無新意,所以黛玉說: “你看的詩少,被他縛住了。”并鼓勵(lì)她要敢于創(chuàng)新:“把這首丟開,再作一首,只管放開膽子去作。”當(dāng)香菱拿來第二首詩作時(shí),雖有所進(jìn)步,能用“花香”“輕霜”等比喻,又用“人跡”“隔簾”等情景烘托,漸漸放開了手腳,但“這一首過于穿鑿了,還得另作”。在黛玉的循循善誘下,直至最后她寫出了第三首“句句寫月,句句寫離別”這樣意境真切、余韻悠長(zhǎng)、新巧而有意趣的佳作來。

黛玉尊重香菱的個(gè)性化閱讀,使其在個(gè)性化閱讀中自讀自悟,注入個(gè)人的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解,至此寫出絕妙的佳詩。黛玉如此善教,當(dāng)今老師如果有這樣的教學(xué)方法,學(xué)生學(xué)習(xí)效果也會(huì)得到極大提高。

責(zé)任編輯 周正旺

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